蘇醒原名蘇康，生于陜西，長于山西，現居北京。他不僅是書畫家，演說家，更是國內文化產業策劃和運營的全能專家之一。他參加被譽為中國文化創意產業“黃埔生”的高研班首屆學習，在擔任中國文化藝術市場促進會會長期間，特別關心書法文化平民化下沉，對書法養生更有獨特的見解。早在2015年的母親節，他的著作《筆尖上的中國》在香港出版，論述書法養生的十大益處。并在全國舉辦書法養生講座近百場，深受書法愛好者的歡迎。倡導人人都是書法家，建設性的提出書法養生、養身、養心、養德的“四個臺階”，挖掘書法養生的新理念，著名書法家葉培貴先生還為他題詞《書以養心》。蘇醒老師被譽為中國書法養生推廣的第一人。
中國書協副主席葉培貴先生為蘇醒老師題詞《書以養心》
蘇醒老師拜訪書法泰斗歐陽中石先生
蘇醒著作《筆尖上的中國》
蘇醒老師還發起了中國企業家心靈關懷活動，指導壓力大的企業家從事書法學習，成為提高個人修養，家庭和睦，企業文化建設和品牌建設的捷徑。湖南湘雅醫院檔案室的李主任，對其父親的狂躁瘋癲病束手無策，蘇老師和老人交流之后，寫了一幅“臥佛”掛在臥室，讓老人每天看到這個大字，奇跡發生了，老人狂躁的情緒安靜下來，每天如臥佛打坐。還有許多企業家按蘇老師的體系學習書法進步飛快，成為企業文化重要的一部分。
蘇老師主張書法入門從源頭入手，他稱之為“溯源法”，強調筆法入門應該從易到難。應該遵循從篆書（一種筆法）再到隸書（三種筆法），然后分兩路學習。隸書是中國書法的分水嶺，隸書有了一定的功力就可以直接寫章草，進而寫草書。另一路則從隸書到行書，楷書。很多初學者開始都是追求“形似”，都是看一筆描一筆，離開字帖仍然不會寫。其實楷書（八種筆法）入門最難，許多人從楷書入手，不久就失去興趣。更多有楷書基礎的人，練習行書時藏頭護尾如“民夫擔柴”的敗筆尤為明顯。其實成年人邏輯思維成熟，完全可以直接從行書入手，這就突破了“楷書是唯一基礎”的舊觀念。
蘇醒作品《禪》
蘇醒作品《凌云志》
蘇醒老師挖掘研究書法的養生功能并形成完整的體系。他根據西方“裂腦人”實驗和“帕普洛夫理論”的原理，應用于書法養生研究，創造性的提出書法的“復腦”功能。比如臨摹一個字，首先要用右腦（形象思維）看字的整體外形，下筆要思考先后、筆順、長短、粗細等特征進入左腦（邏輯思維）；寫好又要進入右腦比對，這樣左右腦交替用三次，這是任何運動都達不到的健腦功能，稱之為“復腦”運動。他還倡導孩子學習三寶：學舞蹈，跳中國舞身材氣質好；學演說，鍛煉口才表達能力；學書法，快速“復腦”運動，有助于孩子左右腦的完整發育。
蘇醒作品《凌云》
古法用筆靠五指發力，傳說蘇東坡應該是伏案枕腕單苞握筆，是一個古法用筆最后的守護者。自黃庭堅開始，站立懸腕書寫是古法用筆的終結者，也是現代書寫方式的開啟者。雙腳分開與肩同寬，如今站立輪開膀子寫字更適合書法養生。根據蘇老師的研究，寫一小時的字相當于跑步十里的鍛煉，他提出“寫字一小時，多活二十年”。蘇醒老師還給書法養生起了一個很洋氣的名字“東方高爾夫”。三尺案頭，筆墨紙硯，揮毫之間，如排兵布陣，自由揮灑，如揮鞭催馬，萬馬奔騰。
蘇醒作品《文以載道》
蘇醒作品《春華秋實》
書法是人的“門臉”。蘇醒老師說：在手工書信的年代，一手漂亮的好字，可以贏得一個姑娘的芳心。蘇醒老師的書法入門教育很接地氣，用樸素的比喻造性總結出“四大絕招”。握筆：如果你會抓筷子，把筷子豎起來，去掉外面一只，就是最好的握筆方法；運筆：會掃地就會運筆，如同掃地趕走灰塵，把力量運到筆尖上，趕著墨汁走；讀貼：我們站著看桌面有45°斜角，這叫透視縮斜現象，如果把字帖豎起來，讓你的視覺和字帖垂直，這樣看到的字才是沒有變形的；速度：一定要快，古人用的筆很小，如今的紙張很大，毛筆很大，如果運筆慢，那就是“畫字”，完全達不到古人線條的力度。這樣深入淺出的講法，讓人醍醐灌頂，立刻就敢于動手起筆。
蘇醒作品《靜心》
蘇醒老師接受恩師劉存惠老師頒發畢業證
蘇醒老師早期師從中國書協理事著名書法家賈起家先生，并受到當代名家歐陽中石、盧中南等書法前輩的指點。蘇老師一直是研究性的學習書法，學一個人，把他的楷、行、草都要研習一遍。他說“書圣”王羲之把二維空間推到了爐火純青的極致，他沿著魏晉風流，打開“二王”父子的筆法魔盒，進入《圣教序》和《蘭亭序》。從筆法上看，王羲之內擫，王獻之外拓。“小王”流暢簡潔的筆法更適合現代快捷的時代。再學顏真卿，寫顏體會有“3D”的感覺，他曾把顏體剪下來貼在乒乓球上實驗觀察。發現顏魯公的行書以圓筆取勝，可以和“書圣”王羲之抗衡。這樣從王獻之到顏真卿、李邕，再到蘇軾、黃庭堅和米芾，最后到明末王鐸，一路下來，探索出奔放豪邁大氣的書法風格，突破了傳統書法“千人一面”的局面。
在同行中，有人問“文人相輕”的看法，蘇醒老師更主張“文人相和”，認為“文無第一”。藝術創作首先思想境界提高，“眼高手隨”才能進步。他曾組織大量的書畫活動，善于和同行交流，經常和著名現代派書法大師高炳山探索書畫同源，和傳承派的書法家陸賢忠主席探索書法教育和養生原理。在他的書法文化理論中，強調書如其人，書以品傳，強化書法文化修身養性的功能。
蘇醒作品《金玉滿堂》
蘇醒作品《新雨紅荷》
幾年來，他的腳步遍及大江南北，長城內外，舉辦了近百場書法文化講座。一般人收藏書畫家作品都注重作品本身的價值。他組織書畫筆會活動，通過人文關懷進入到收藏者的心靈世界，現場發揮出來的精品更為寶貴，突破了“閉門造車”的創作。他還給有實力的收藏家做主題策劃，比如收藏一百個“德”有關的成語，舉辦一次主題為“德文化”書法展，你可能成為“積德”最多的老板。這就打破了傳統收藏的投機魔咒。弘揚書法的文化價值，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。讓文化下沉，讓書法藝術更加親民，人人都有精神追求的權利，為我國書法文化的發展起到了巨大的推動作用。
蘇醒作品《聚瑞》
蘇醒作品《荷風》
蘇醒作品《荷風》
蘇醒為歌手春雷生日創作《吉祥春雷》
蘇醒作品《秋韻》
蘇醒作品《沐雨》
蘇醒為大涼山扶貧和北京青年創業平臺捐字畫2000幅
蘇醒老師作畫本著徐悲鴻“盡精微，致廣大”的繪畫理念。他認為人的精力、注意力是有限的，繪畫應該聚焦一個特色。比如說起徐悲鴻標簽是馬，齊白石標簽是蝦。他拜著名書畫家劉存惠為師學習彩墨荷花，同時研究當代大師崔如琢，長安畫派王子武等前輩的大寫意。他對色彩的敏感是天賦異稟，能找到別人感覺不到的色彩，他把對星空色彩的感悟運用到彩墨荷花創作中，形成了自己風格的“沒骨彩墨法”。把潑墨山水技法應用于他的“吉祥風水荷花”系列，大塊的潑墨，荷花若現，池塘天色，金魚追逐，這更加符合中國人喜歡“水帶財”的吉祥祝福。蘇醒老師說：愛荷花，畫荷花，賞荷花，主要是學習荷花出污泥而不染的精神。更是對家庭和和美美，企業一團和氣的美好祝福。
