展覽前言
值此新春天地人和、萬象欣欣之際，第24屆冬奧會在北京隆重開幕。冬奧會的舉辦，將是中華民族復興道路上的一件大事，也是我們的國家綜合國力日益強大、國際影響力日益提升的重要標志。同時，北京冬奧會也是中國元素的文化盛宴，作為舉辦城市北京特別注重傳統文化藝術的宣傳，這其中冬奧會會徽、吉祥物、大型場館建設中的中國風元素等等，都是北京作為舉辦城市為宣傳中國文化的智慧結晶。
國畫是中國的國粹藝術，是東方藝術最具代表性的藝術種類，在這個全球矚目的歷史時刻，用作品講述中國故事，用藝術創作向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，是當代中國文藝工作者義不容辭的責任。基于此，時代丹青文化傳媒擬邀請30位具有鮮明藝術風格和代表性的中國畫名家，以網絡展覽的方式，通過國內外100余家新聞媒體，將中國文化藝術通過視覺的形式充分展現在全世界觀眾面前.通過冬奧主題的創作積極參與冬奧會，宣傳冬奧會，助力冬奧會，努力塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國。
組織機構
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學術主持：王鏞（中國藝術研究院研究員）
學術顧問：趙成民（北京畫院畫家）
展覽時間：長期
朵爾基
參展畫家
朵爾基：現為國際藏傳佛繪畫中心研究員、中國美術家協會會員、中華民族文化促進會會員、中國山水畫研究院副院長、四川省美術家協會藝委會委員、西藏文學藝術研究院研究員、西藏自治區美術家協會理事、成都工筆畫院副院長、中國人民解放軍空軍蘭天書畫院副院長。中央電視臺、四川電視臺、西藏電視臺、山東電視臺為其拍攝專題片：（瀚墨戲韻）、（世紀丹青）、（巴蜀畫壇）、（香巴拉并不遙遠）。出版有：（朵爾基山水畫研究）、（朵爾基神山圣水一、二）、（當代山水名家朵爾基畫冊）、（中國近代名家朵爾基作品選）、（中國當代六大家）、（榮寶齋.朵爾基山水繪畫）等高原新作。2003年迄今，中鼎國際、北京中鴻信、上海朵云軒、北京傳是國際、廣州嘉德國際、香港中信國際、香港索斯比國際、四川詩婢家拍賣公司等不斷拍出原創精品，深受藏家好評和青睞。
作品欣賞
《神曲》96cmx96cm
名家評語——馮遠
我跟朵爾基朋友一樣很喜歡西藏，而且對西藏懷著特殊而非常美好的印象。這些年來，我們都創作了很多反應西藏的自然環境和藏族同胞人文的作品，應該說是很有成就的。朵爾基先生是位專門畫西藏高原山水畫的畫家，這些年來他一直努力去探尋中國山水畫別樣的新審美形式。而這種探尋包括兩層義意；首先是要通過對自我內心世界的觀照達到凈化靈魂，空掉一切世俗雜念，將一切世俗的東西驅逐于內心之外，使自己的精神得以升華，使自身的主體建設得以增強升華。另一層含義就是以明凈、寬闊的內心世界去親近自然萬象，達到宇宙萬物皆在心中。這種感悟方式體現了物我互融、互納、互敬、互興、互暢的大境界，將超越存在的精神力量得以體現。山水畫靈魂和山水畫藝術精神的形成應源自于心之所得，應是凈化了靈魂的自然流寫。面對大自然要使靈魂寧靜，才有可能將畫面籠罩在神秘、肅穆、空寂、神圣、永恒的精神氣圍之中。靈魂的寧靜是一種美學的高境界，是將審美精神放在首要位置的最高追求。我想，西藏的天、地、人作為畫家自我完善探尋的主體，也給畫家提供了的應是探尋背后的那種深層次的文化內涵是非常強悍的。 每每看到朵爾基的新作，都給我某種遠離的神秘感和近距離的親切感。西藏作為一個文化富礦，應當是藝術家取之不盡，用之不竭的創作資源。朵爾基不斷地走進西藏，不斷地破譯藏地密碼，拓展自己的藝術視野，將理想中現實的物象糾合在筆下，這就造成了他不同的藝術形式和藝術個性。這就是畫家堅定探尋的意義和價值所在，從某種意義看，朵爾基的作品不是讓人品鑒的，應是要用心去朝拜的!
《暢冥》245cmx188cm
名家評語——史國良
人們常說畫如其人，這句話很準確，尤其是用在朵爾基身上更準確。他的畫很有神圣感，很大氣很磅礴，也很有張力，讓所有人被他作品的大氣所吸引。在他的骨子里有西藏的情節，同時又有漢族的情節，而這種情節在他的畫里面是有體現的。他畫出了一種特殊的味道，是按照他自己內心深處的呼喚，按照他自己的感悟去找尋去探索的。他的作品神圣、崇高、肅穆、空寂、而永恒，不刺激人們對傳統的情感，也不刺激人們的感官，我覺得朵爾基已觸撞到了自己的理想目標。
《靜謐》240cmx240cm
名家評語——劉曦林
我認為朵爾基山水畫中第一個值得注意的是，他沒有千人面。而是非常獨到，非常個性化的去認識客觀世界，非常個性化的去探索未知。他致力于現代和古典的溝通，中西方法的交融。他以時代的審美觀念，理解東方的美學思想，高度撥揮創作中的主視性，他的作品并不是對景寫生式的，而是抒寫對自然的審美感受＂因心造境＂。他打破真實空間重組畫面空間，化物里空間為藝術空間，重建了空間的新秩序；重組了空間的景象之美，并傳達出了神山圣水的魂與神。 當面對朵爾基作品時，語言也罷，理論也罷均顯蒼白，因為作品中那獨具個性魅力的藏文化，已透射出心靈佛塔之光，而觀者只能是用心去朝拜。
《圣城》93cmx93cm
名家評語——尼瑪澤仁
朵爾基豪爽的性格加上對生命本質意義的敬畏和追索，使他的作品具有震撼靈魂的力量。作品注重意境的營造，通過色彩、賦予自然以靈性；作品中隱含人性、神性結合的宇宙意識，空靈中透出神秘感和直入人心的張力，追求大美之境界，直追并印證筆墨之外的色彩精神性。同時還是位理想主義色彩很濃厚的畫家。他長期與藏族同胞生活在那云飛草長的藍天凈空的高原上，并長期在那里體驗邊賽的風情，朝拜在神山圣水間，深研那里的歷史民俗神秘文化。可以肯定，朵爾基無力改變別人，卻能用自已的繪畫去記錄，懷念那一縷陽光、一陣祥雲、那夢遙的神山圣湖……，以自已喜愛的方式，天真地祈禱!
《天湖殘雪》93cmx93cm
名家評語——韓書力
西藏高原山水獨特的風貌，朵爾基在用自己獨特的筆情墨韻去探索并創作許多鮮明差異的特征作品。他長期的高原山水畫探索，我覺得有他自己獨到的理解，所以我們在觀看他的山水畫時，不要簡單地理解，這是那兒那不是那兒。他是把這一部份和那一部份的東西，把它穿插，把它解構，然后把心中要表達的意象呈現出來，將自然山水變為藝術之景象，重建了藝術的新秩序。而這些作品形式各樣，難以夏制，并在系統之中，富于創造精神，以整體的經典意識和高水準給我們在創作西藏式山水畫留下了嚴肅而深刻的范例。
《神山》450cmx250cm
名家評語——余友心
朵爾基是重點畫山水畫的，他對山水畫的理解有很高的高度，什么高度呢?他梳理了一下，中國的山水畫有一千多年的歷史，但他認為傳統不能解決西藏山水畫的問題。因此他畫創作，一個畫家從他年青的時候去學習，到他成熟了，他便要創新，要形成自己的藝術面貌。這個過程很多畫家是走不通的，半路就夭折了。真正能夠跨越這個暲礙就能修成正果，像我們是要經歷漫長的時間來學習藏文化的，而朵爾基是與生具來的。有了這個基礎并把它融入到作品創造中去，那才是了不得的成功條件，而朵爾基已給我們留下這個極為深刻的印象。
《圣湖》200cmx200cm
天秋傲醉
《問月》248cmx124cm
《玉壘仙都》245cmx285cm
九寨天堂 450cmx245cm
