落日的余暉，染降在高山；或者是一幢寶塔的頂上，古人曾賦與它“某某夕照＂，這樣別有意味的詞，大抵是可品、可餐的。
昔年也曾有“山高血色夕陽照，雪落松潮暮云低＂的拙句，募然的也回憶起來，只是當年也大概沒有聽見過“夕照”這詞眼兒，之后便慶幸自己與古人不謀而合，而飄然的撒起狂來。
夕陽灑落之后，臨入的是昏黃，夜氣襲將而來，世間的所有，漸漸沉幻在蒼黝中了。
前年的初冬，在武夷山觀看了《印象大紅袍》，那巍峨的大王峰在燈光的聚照下，呈現出它幽岟的神秘，把周圍的一切都帶入了幻窅，那恐怕是我近十年來看到的最好的夜。
去年，同樣是初冬，在溫州，聽說雁蕩山也有好的夜景，因為y情，不知是否還開放，本想等待著日落西山，但最終還是奔樂清灣的方向去了海邊，沒有親身去經歷，只是在廣告的圖片上看到黑如漆一般的峰巒。也正因為如此，對雁蕩山的夜，才有一種超然于世外的遐想，趕著的去表達精神中的那般奇異世界——遁入夜海，徘旋在括蒼山系的巔頂，鉤汲清灣的滄溟，游曳于杉林垂蔭的小徑，仰起頭去虛睹從古剎中透射出點點稀微的光暈，佇立在丹崖下，倚聽回蕩在深谷間的晚鐘，在沉沉的暮靄下，仿佛有許多夜游的愛夜的人，踽踽獨行，跚跚隱沒在浚壑的深處，思想著旁人感應不到的未知。有的二人對坐，舉杯小酌，相互交換著思辯的清談。有三五成團，談論著已發生了的，或即將發生的，可有名，或者莫名，可漫無邊際的在歷史的滄海中暢懷……。嘗聽聞：“愛夜的人，是孤獨者，有閑者，不能戰斗者，怕光明者”之說，這種說法從角度上來講，有一些也不是完全沒有道理，便索性欣然認可，有些則不能茍同。張?孫有《楓橋夜泊》，蘇子瞻有《記承天寺夜游》，還有那浦留仙，大都也是愛夜的人，他們不是純粹的“孤獨者、有閑者”，他們的情感世界比誰都豐富，更不可能“有閑＂，有的甚且還是“能戰斗者”。他們不是怕光明，怕的是比黑暗還更加黑暗的光明。中國的文人是內斂的，抗爭命運的方式頗為獨特，你從字里行間可以領略到這些精魂；或急促巡行，或秉燭挑燈，或在卷軸中的山川村野間臥游，坦蕩張馳，去尋找心靈深處的幽玄棲所。對于生命，他們是充滿依托和希望的，在暗夜中，以期待光明來護守著自己的靈魂，使它們不至于沉淪，以消極的規避去淹蘊積極的勃發，讓心神不再有顛倒和恐怖。
愛夜的人幻想著夜間行走在崎峭的大山中，去諦聽山夜無聲的的音魂，在曠莽中高亢，狂挽天宇的精慧，吸納淋漓的元氣，用微薄的心聲喚起夜的能量，讓世間所有飽受黑暗蹂躪和摧殘的靈魂，能看到黎明的曙光。
2022年3月26日于北京沈明
沈明，職業畫家，早年字“云亭”，自號“云亭禪主”。1967年生于云南昆明。
用中外權威美術評論家的原話說：“沈明是當代中國能夠很好地把傳統藝術、西洋藝術和中國地域特色融合在一起并取得成就的杰出國畫家”。
長期以來，致力于兩宋繪畫的探索，取其精髓，同時深納元、明“四家”，和清“四僧”、“四王”之技法，博收黃賓虹、張大千、傅抱石、李可染之精妙，融會西方十九世紀“表現主義”繪畫的強烈色彩和現代繪畫的視覺沖擊，從而成就自己的獨特風格。作品構圖嚴謹，工寫到位，于大氣中見磅礴，在空靈里傳神韻，筆勁墨潤，渾厚華滋，尺幅之間盡顯古樸風韻和民族風情，給人以快慰、深隧、入勝之悅，可謂立意高遠。
