展覽前言
值此新春天地人和、萬象欣欣之際，第24屆冬奧會在北京隆重開幕。冬奧會的舉辦，將是中華民族復興道路上的一件大事，也是我們的國家綜合國力日益強大、國際影響力日益提升的重要標志。同時，北京冬奧會也是中國元素的文化盛宴，作為舉辦城市北京特別注重傳統文化藝術的宣傳，這其中冬奧會會徽、吉祥物、大型場館建設中的中國風元素等等，都是北京作為舉辦城市為宣傳中國文化的智慧結晶。
國畫是中國的國粹藝術，是東方藝術最具代表性的藝術種類，在這個全球矚目的歷史時刻，用作品講述中國故事，用藝術創作向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，是當代中國文藝工作者義不容辭的責任。基于此，時代丹青文化傳媒擬邀請30位具有鮮明藝術風格和代表性的中國畫名家，以網絡展覽的方式，通過國內外100余家新聞媒體，將中國文化藝術通過視覺的形式充分展現在全世界觀眾面前.通過冬奧主題的創作積極參與冬奧會，宣傳冬奧會，助力冬奧會，努力塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國。
組織機構
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學術主持：王鏞（中國藝術研究院研究員）
學術顧問：趙成民（北京畫院畫家）
展覽時間：長期
孫飛
參展畫家
孫飛，字翼夫，山東青島市人，畢業于天津美術學院中國畫系。天津美術家協會理論委員會委員、天津美術家協會花鳥畫專業委員會理事、天津中國畫學會理事。靜海畫院學術顧問。曾任天津市藝術研究所造型藝術研究室主任，現任天津美術學院霍春陽花鳥畫藝術研究所副所長，天津畫院專職畫家、美術史論家。
作品欣賞
其中有象，象外觀心
孫飛畫展感言
剛剛開幕的孫飛畫展，標題用的“其中有象”四字，感慨良多。其語出《道德經》，原文是：“道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”
百花相見總低頭
道的本質是不可言說，故老子用“惟恍惟惚”來形容。之所以不可言說，是因為道的含義博大精深，具有本質內涵意義的多元性和非確定性，無法一言以蔽之。故唐代劉禹錫也慨嘆說，“常恨言語淺，不如人意深。”所以中國古典哲學美學中才創造了“羚羊掛角，無跡可尋”的藝術境界，才創造了“無中生有”“大象無形”的空靈飄逸的美學原則，以及由此而展開的藝術辯證法。
不戀淤泥也自香 136x68cm
孫飛在其多年的藝術和人文磨煉中，于傳統花鳥畫形態的認知有所不同。他于自己藝術上的認知，是基于對中國文化中“道”的認知而踐行的。老子所言的“道可道，非常道”是什么意思，道是什么，藝術之道是什么？孫飛的畫中又承載了哪些道？
春來春去不相關 136x68cm
“道”在孫飛看來似乎也不好名狀，只能用借用老子的“惚兮恍兮”來反映其藝術中的“道”之“象”。這個“象”，既是繪畫語言中的“意象”，又是畫者情志中的“心象”，更是匯聚畫外一切自然萬法的“抽象”。
春淺風寒微露腮
讀過藝術史，我們就不難發現，藝術的抽象化過程在源遠流長的中國繪畫史中始終未有間斷。造型的抽象、語言的抽象、形式的抽象，還有意識和觀念的抽象，其核心無非就是以各種抽象，來傳達其心中對事物的認知，從而達到“大象無形”“大道至簡”以少勝多的藝術效果。
紅薔薇共綠芭蕉
漢字凝聚了宇宙萬法的信息，也是人文精神的抽象。中國的書法，特別是狂草，更是通過變化無窮的線條和墨色，將抽象藝術推至極致。而中國的文人畫，似與不似，神妙逸能，則是抽象與具象辯證統一的表征。形神兼備的表現與空靈飄逸的境界，應該說是中國文人畫藝術在意象化的理論和抽象化的表現上的實踐。
畫到梅花筆亦香 136x68cm
“惚兮恍兮，其中有象”是一個哲學命題，孫飛在這里以哲學的思考，來還原藝術的本源，這正是他的高度。在他看來，花鳥畫題材雖小，但其內涵 “其大無外，其小無內”，是一個大命題。其大是因為創作主體的人是和宇宙相通的；又因這個主體性情的千變萬化，使其與自然萬象中的花鳥百卉，保持著大氣流貫，充滿生機。
澗邊春風
“其大無外，其小無內”的“道”正是他畫中承載著的“道”，是由其本心所生發的意念或意識。這種意念或意識是一種天人合一狀態下人自我精神活動的體現，反映在他的藝術創作中，可以從人的精神和心理深處挖掘對世界、社會和人生的認識態度，從而賦予作品以深厚的人文價值。
這也是他“其中有象”的藝術之道。
最后用陶淵明的詩句作為短文的結語：“其中有真意，欲辨已忘言。”
（李毅峰 天津人民美術出版社總編輯）
漫飲吸清香
美子藏深閨 136x68cm
莫笑花枝愛著緋 136x68cm
一番花信一番新
斷無富貴能安素 136x68cm
欲使東風吹不去 136x68cm
長留春色在人間
