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春潮澎湃處，揚帆奮進時。站在新起點眺望，神州大地萬象更新、步履鏗鏘，奏響了追夢路上的“春之聲”！三月，來自各地的全國兩會代表委員即將聚首北京，帶來人民群眾最鮮活的意愿。又一次響起的“春天合奏”，又一次趕赴的“春天約會”，將是對歷史的回答、向未來的延伸，為新征程注入新的強勁動力。
今年全國兩會，是我們黨第三個歷史決議發布后的兩會，是黨的二十大召開之年的兩會，意義重大。在這個重要的政治平臺，把深入領會“兩個確立”的決定性意義，貫穿在參政議政、建言獻策中，將激發歷史主動精神，凝聚未來中國發展的力量。我們要繼續書寫新的奮斗歷史，著力保持平穩健康的經濟環境、國泰民安的社會環境、風清氣正的政治環境，以實際行動迎接黨的二十大勝利召開。在這個重要的歷史時刻，觀復美術院聯合數十家新聞媒體參與兩會藝術家專題報道，邀請當代中國畫壇名家以赤子之心繪時代新風，書中國精神，以高尚德操與精湛技藝，展望遠景目標，鋪展新的畫卷。為新時代推進全過程人民民主建設貢獻力量，干出新業績、干出新輝煌，創造出更多人間奇跡！
一、組織機構
主辦單位：北京觀復美術院
承辦單位：北京觀復美術館
學術主持：劉龍庭（人民美術出版社編審）
學術顧問：趙成民（北京畫院畫家）
畫家簡歷
杜希賢，1937年生；1960年畢業于原北京藝術學院美術系并留校任教；1964年隨系轉現首都師范大學美術學院，任職教授、碩士研究生導師。系中國美術家協會會員、中國老教授協會文藝專業委員會委員、中央文史研究館書畫院研究員、中國畫學會創會理事、海淀區政協書畫聯誼會副主席、前海淀美術家協會主席等。作品被中國美術館、中南海等單位收藏。出版有《杜希賢中國畫集》、《杜希賢中國畫藝術》等。
? 作 品 欣 賞
▲《草原霸主》
平實沉穩 內蘊雄風
——讀杜希賢的鷹畫
文：常銳倫
在我國，先秦《莊子•逍遙游》寫有北海巨鯤化為大鵬，“鵬之背，不知幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。……水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”表現出的是翱翔天宇自由馳騁的氣象，和充盈于天地之間的磅礴豪情。千百年來，這種大氣勢，大格局，大氣魄的逍遙自在，便成為中國文化中的一種精神追求。故歷來詩人和畫家多以鯤鵬來喻比其志向高遠和對自由的追求，并籍以贊美人的博大胸襟與氣魄。例如李白詩云：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里，假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”毛澤東于《念奴嬌•鳥兒問答》詞中，用鯤鵬背負青天朝下看來譏諷那些懼怕戰火而逃的蓬間雀，展現作者的沖天豪情。
▲《斂翼千仞》
然畫家借鯤鵬抒情言志，鯤鵬什么樣？誰也未見過。那只是想象中的大鳥，便只好以生活中能見到的鳥中強雄——鷹、雕、鷲、隼等猛禽來替代。故自古以來以鷹為題材的繪畫可謂多矣。古代內地少見鷲，又因其食腐尸，畫其者罕見。而蒼鷹與雕則常見，又因其形體比隼大，適于筆墨的施展和表現雄強霸氣之美感，故畫其者居多。據史載五代有畫家厲歸真畫鷂鷹以驅鴿雀的故事，說明那時畫家所畫之鷹，已經達到栩栩如生的地步。其后北宋趙佶、南宋李迪、明代林良、呂紀、清朝朱耷、郎世寧皆為畫鷹高手，都留下了畫鷹精品；現代齊白石、高劍父、高奇峰、劉奎齡、徐悲鴻、潘天壽、李苦禪、張書旗、吳作人也都給世人留下諸多鷹畫佳作。畫鷹的技法亦日臻完善成熟，他們且形成各自的風格，并促進當鷹者多了起來。
▲《自來奧漢》
后來的畫鷹者，其中一些人強調以鷹為媒介表達主觀精神和展示畫家個性，屬得意忘形者，或者說有意追求筆墨的狂放而遺其形骸，以凸顯主體精神，表現畫家的豪放情懷。從現代藝術理念去理解，得意忘形者，失形于筆墨趣味者，或棄形抽象者是無可非議的。然而，因其畫仍是名為畫鷹和用傳統筆墨技法，這就有對所畫對象的把握能力與筆墨功力之高低的存在。對所畫對象缺乏研究，知其然不知其所以然的，僅師從某家，步人后塵，加之筆墨不夠老道者，便會流于粗疏、狂野、概念走形，是外在的強悍與強狂，缺乏筆墨意趣的細膩，缺乏內斂的中和之美。
▲《高逸圖》
畫鷹者中，今年凸起的杜希賢則令人矚目。其畫于“似與不似”的寫意鷹畫之中，獨顯意筆而形真的藝術特色。經得起遠觀取其勢，近看取其質和筆墨趣味的豐富性與功力美的推敲。
▲《極目雲天圖》
從形象角度看，其所畫之鷹，形象逼真栩栩如生，然又不是某類鷹的具體寫照，而是以雕為原型，匯聚諸鷹的他認為可取之特點創造出來的鷹。其有如石濤所云“搜盡奇峰打草稿”的思路，對鷹做過用心的研究與形的取舍之探索。他能分辨多種鷹，在向我介紹鷹的分類，隼鷹雕鷲之外形特點、習性及世界分布情況等時，有如動物學家。將對象畫成什么樣，是創作觀念使然。杜希賢教授是傾向寫實的，他認為當社會上畫鷹風格越來越尚簡的結果，會走向概念和空洞。故而他畫之鷹的形體姿態，結構力求準確，有如真鷹。在他心目中，形象結構不合理，自己感覺看了不舒服。他對那些憑印象去畫之鷹，例如一名畫家畫老鷹的背上馱著雛鷹，想當然的將雛鷹畫成小號老鷹，杜希賢視之為可笑，因為他熟知雛鷹之形有如雛雞，其毛色乳白，形與色隨長隨變。他的寫實意識使之不愿將鷹畫成變形之鷹或過分人格化之鷹，不愿由于強調筆墨情趣而忽視形的準確。故他所畫之鷹不同于潘天壽將鷲畫成如頭陀之奇特，不同于李苦禪將鷹翅畫成羽片不分渾然一體之豪壯，不同于吳作人將鷹的羽毛當成僅是復羽和飛羽兩個結構層次之概括，更不同于當前多數鷹畫為其霸氣而將眼畫成怒目向天，將鷹喙夸張為方鋸齒狀，畫羽毛用筆一味追求豪氣飛揚的做派。杜希賢通過對生物鷹深入觀察和研究，創造出“勾爪懸芒，足如枯荊，嘴利吳戟，目類流星，雄姿邈世，逸氣橫生”（西晉傅玄《鷹賦》）的藝術形象，是既不同于生物的鷹，又栩栩如生的藝術的鷹。其所畫形象逼真又不失傳統中國水墨寫意畫的筆墨審美情趣。
▲《夕陽鷹雕圖》
在筆墨方面，力求筆墨服從于鷹之形象的創造，與表現鷹的形體質感有機結合。他以重墨線勾鷹喙與爪，以墨的濃淡變化畫形體結構，區分毛色，巧妙利用水印之技巧，表現羽毛層次及其質感，其點厾勾線用筆沉穩，力在其中墨色盡滲紙中，故而筆墨圓潤厚重，能于宣紙上盡顯墨分五色的層次，和黑白、干濕、濃淡的墨分六彩的藝術效果。形成枯焦滋潤之對比，構成豐富細膩的筆墨妙趣。故其畫耐看，經得起揣摩與推敲。
▲《神 鷹》
總體看，其鷹畫平實沉穩，內蘊雄風。既是意筆又具院體畫之嚴謹，雖然少了些逸氣，卻凸顯了平實沉穩與渾厚。
▲《古樹千年 雄風萬里》
畫如其人。其人，于20世紀50年代就讀于北京藝術師范學院（后稱北京藝術學院）美術系。在校期間身受吳冠中、俞致貞、白雪石、高冠華等名師教誨。當時社會的大環境是強調寫實觀的藝術道路，由于杜希賢寫實能力強而于畢業時留校任教中國人物畫。藝術學院解散后被分到現在的首都師范大學美術學院，一直從事人物畫教學的他，形成根深蒂固的寫實意識及其審美取向，但幾十年的中國畫筆墨情趣的浸潤，即便是寫實也不失中國畫的筆墨精神。退休后畫起青年時便喜歡而未實踐的鷹畫，仍走形象寫實創作之路。他說“他畫不來狂放的筆墨，畫不出筆墨揮灑無羈、神氣張狂之作，乃性格使然”。對我這個與他同班的同學，那是口吐真言。他做人低調，謙和恭讓，連說話聲調都平和沉穩。他作畫時不會做沖動狀，更不會在眾人面前演出獅子吼。他是穩穩當當地持筆調墨，細膩地控制筆的水分墨色，動心忍性穩重而準確地下筆且講究筆法，絕不忽略對細微處的把握與處理，故其畫顯得沉穩而深厚。
▲《英 氣》
其人溫和卻喜畫鷹，矛盾否？這說明其骨子里豪氣滿懷，志向高遠，不滿足已有的成就而奮進向前。畫鷹雖是退休后而選擇的題材，他卻為此下了許多功夫，他不走模仿前人之捷徑，又廣泛吸收前人之優點，經十余年的探索，終形成自己的面貌。
▲作品局部
近來有人將其譽為“鷹王”，杜希賢不肯就座，他認為自己所畫之鷹還未達到完美地步，而且尚有新想法未付諸實踐。筆者以為：就其幾十年練就的慧眼功力，加之不滿足現狀的勤奮追求，其畫鷹當能更上層樓。
作者/常銳倫
(首都師范大學美術學院博士生導師 )
▲作品局部
▲《飛越群山》
▲《翱翔天地間》
▲《金 雕》
▲《猛 雕》
▲《黑 雕》
▲作品欣賞
北京觀復美術院是經國家機關部門批準，專注于學術研究、藝術策展、市場運作的藝術機構。美術院秉持“專業、真誠、學術”的理念，為藝術家提供有學術前瞻性的策展和經紀人運作服務，為收藏者建立直達藝術家本人的作品收藏通道，為國內外各領域的高凈值人士、書畫愛好者解讀藝術，呈現精品。北京觀復美術院由著名畫家、中國國家畫院研究員裘緝木擔任院長職務。
