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展覽前言
值此新春天地人和、萬象欣欣之際，第24屆冬奧會在北京隆重開幕。冬奧會的舉辦，將是中華民族復興道路上的一件大事，也是我們的國家綜合國力日益強大、國際影響力日益提升的重要標志。同時，北京冬奧會也是中國元素的文化盛宴，作為舉辦城市北京特別注重傳統文化藝術的宣傳，這其中冬奧會會徽、吉祥物、大型場館建設中的中國風元素等等，都是北京作為舉辦城市為宣傳中國文化的智慧結晶。
國畫是中國的國粹藝術，是東方藝術最具代表性的藝術種類，在這個全球矚目的歷史時刻，用作品講述中國故事，用藝術創作向世界展現可信、可愛、可敬的中國形象，是當代中國文藝工作者義不容辭的責任。基于此，時代丹青文化傳媒擬邀請30位具有鮮明藝術風格和代表性的中國畫名家，以網絡展覽的方式，通過國內外100余家新聞媒體，將中國文化藝術通過視覺的形式充分展現在全世界觀眾面前.通過冬奧主題的創作積極參與冬奧會，宣傳冬奧會，助力冬奧會，努力塑造更多為世界所認知的中華文化形象，努力展示一個生動立體的中國。
組織機構
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學術主持：王鏞（中國藝術研究院研究員）
學術顧問：趙成民（北京畫院畫家）
展覽時間：長期
李立祥
參展畫家
李立祥，少年時在北京十二條小學讀書，有幸結識了教美術的王老師，并參加繪畫小組活動，學習線描。小學高年級后，考入景山少年宮國畫組，每周活動一至兩次，得到馬耀華、秦仲文、郭味蕖等先生的教導。課余時間曾向秦仲文先生習畫。上中學時得到美術老師高嵐的教導，學習素描和水彩。課余時間在北京站等地畫速寫。
1968年下鄉到烏珠穆沁草原，有一年草原大雪，京城花鳥畫家張重梅先生聞訊后為吾始題畫室名“聽雪畫廬”近年，書法家董正賀亦為其題“聽雪畫廬”。因聽雨易而聽雪難，需潛心躬身靜聽，此乃一種心境，亦為做人做事之準則。自1974年至1981年，每年或者隔年參加錫林郭勒盟美術創作班，大家聚在一起，在包世學、程銳等老前輩的指導下，進行美術創作。期間，曾在錫盟師范和內蒙古師大學習，鄭霞秋、張揚、鄭儉、張峻德、熊一然等諸位先生均曾任教，歸來后于烏珠穆沁和敦達浩特從事美術教育十多載。
1990年，到北京雍和宮工作。草原與雍和宮，雖然一為廣袤的原野，一為開放的寺院，但是這兩者又有著必然的聯系。當年在草原時，每每與老牧民提起雍和宮，他們的眼睛顯得很亮，并說到以前草原上的寺院，說到還俗的喇嘛，還說到文革初期被拆毀的喇嘛庫倫廟，從中我似乎能感受到牧民那樸實、虔誠的心。數年來，牧民時常來到雍和宮瞻禮，感觸著即有皇家氣派，又蘊含著多民族文化寺院厚重的歷史。
進入新世紀以來在國內外舉辦個人畫展及聯展十數次，并在內蒙古衛視、北京電視臺、電視書畫頻道等播出。其作品被被北京畫院、北京文聯、北京市政府、朝陽區文聯等機構和日本光村教育出版社收藏并編入國語教科書中。關于雍和宮與草原文化、傳統文化的文章百余篇發表于各級專業報刊上。主要出版物有《李立祥畫說雍和宮與草原》、《雍和草原情-李立祥畫集》、《雍和宮木版佛畫》、《雍和宮》等十多種文字書籍與畫冊。美術作品被多家專業報刊刊載，關于雍和宮與草原文化的文章百余篇發表于各級專業報刊上。
作品欣賞
雪中雍和與草原
立祥
當深沉悠長的草原長調回響在耳邊時，久遠的記憶從心底緩緩升起，像清涼的風吹過。我感受著雍和宮與草原文化的精髓，那流觀草原生命的運動意識，那天地云水交融的包容意識和周而復始的永恒。
晴雪
雍和宮，我以心讀著這座保存完好的、曾是清代雍正、乾隆兩代帝王在潛之居的建筑群。
春夏秋冬，風霜雨雪，雪后的雍和宮，顯得更為潔凈。
我看到層層殿頂染上了雪白色，由低至高，飛檐峰脊，玉露冰肌，恢宏莊嚴。還有法輪殿頂熠熠生輝的五座金色小塔鋪上了厚厚的銀絮，和著隨風飄來的陣陣梵鈴聲，給人一種清凈神秘之感。
凈地
庭院深深。
雪后的清晨，雍和宮內純潔無染，現出一方清凈世界。樹下有僧人掃雪，掃雪亦是禪行：挑水擔柴，無非妙道；坐行住臥，無不是禪。正是：“掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地；人人若把心地掃，無明煩惱皆遠離。掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地；人人若把心地掃，世間皆成清凈地。”
牌樓
走進第三進院落雍和門院內，十余棵參天的老槐樹在瑞雪的映襯下更顯其滄桑本色。古銅色的樹干托著銀絮，厚重而剔透，別致的景色，忙壞了愛好攝影的人們，怪不得當年曹植曾贊揚國槐，留下“羨良木之華麗，愛獲貴于至尊”的詩句。
舍粥圖
回溯至1957年農歷正月，雍和宮跳金剛驅魔法舞的規模相當大。那日京城下著大雪，一萬多人冒雪觀看了法舞，其中還有很多外賓，當天的北京日報報道了這一盛況并附有照片，后來跳法舞中斷。時至1987年，雍和宮在舉行大愿祈禱法會的同時恢復了金剛驅魔法舞，使得這一古老的宗教舞蹈重現雍和宮，但再也沒有下過那樣大的雪。只記得在臘八舍粥日有過降雪，院內，人們在寒風里、在瑞雪中邊喝著熱乎乎的臘八粥，邊聊著天，相識的與不相識的，聊得那樣親切，充滿了溫情，猶如一家人。
鐘樓外景
多少個冬月里，多少次瑞雪中，草原牧民來到雍和宮朝佛，感觸著即有皇家氣派，又蘊含著多民族文化的寺院一段段蒼桑、厚重的歷史。許多牧民身著皮袍子，在佛像前恭恭敬敬獻上哈達，還從皮袍中拿出帶來的黃油、奶豆腐等食品，置于供桌之上。他們在各殿朝佛，額頭輕輕觸著殿堂供桌的桌沿，還要請上雍和宮的香、念珠等法物，以帶回家鄉禮佛和祭敖包時用。我曾引導一位90多歲的老額吉一家來到雍和宮大殿，在盞盞油燈的映照下，透過雙手揚起的袍子袖口的縫隙，看到她默默念著經咒，布滿皺紋的臉上充滿著希望，她完全沉浸于佛的世界里了。
原野
我體會著瑞雪中這座古老皇家寺院的鏡像，由此以毛筆宣紙繪制了數幅雍和宮雪景圖，并在各地展出。其實，每次繪畫的過程，都是一次次靜心、洗心的過程，皴擦點染，線墨交融間思索、感悟、覺醒。
雪原
我的思緒常常越過雍和宮紅墻，遙想遠方，我似乎看到了寂靜千年的青草地，似乎聽到了勒勒車前行中咯吱咯吱的聲響，與天相接處，是一脈淡藍的線。晴雪日，我體驗著這紅墻黃瓦的寺院與一望無際的草原相融、相知的感覺，那是一份好心情。
梵行
在草原生活的歲月里，雪，令我難以釋懷。當年在草原放牧，天為廬，地為床，貼身的皮袍為衾枕。草原多雪，大雪一來，撲天蓋地，廣袤的草原頓時成了銀白色的世界，天地相接，渾然一體，分外妖饒。
到此令人放馬牛
“亂云低薄暮，急雪舞回風，”蒙古包上積雪如蓋，風卷著雪花從蒙古包頂的縫隙直灌下來。我們和衣而睡，將皮褲褪到膝蓋，褲腳卷起，上面再蓋上羊皮袍或者被子。晨起時，被面蒙上了一層雪。一人到包外的草地上鏟些雪倒入鍋內，化水后濾去草渣熬奶茶。包內爐火正紅，眾人圍爐喝茶閑話，細碎的雪花飄落下來，又隨著這熱氣騰騰的奶茶沁入心底，涼意中感覺溫暖。“江山不夜月千里，天地無私玉萬家”雪后的草原是潔白的世界，萬籟俱寂，空靜曠遠，莽莽蒼蒼。
遠去的牧歌
我踏雪前行，空氣清新，刺鼻的冷。口中不斷呼出白霧狀的熱氣。腳下發出咯吱咯吱的聲響，極目望去，草坡之上有一二騎手，再遠褐色的點是馬和牛。陽光灑在雪原上，使我不能久望這五光十色的雪，否則，會得雪盲。
喜雪 68X68cm 2016
晴雪夜，當我們絆好馬后，合身裹著皮得勒，側躺在雪地里歇息一番。這時，和一起放牧的敖其爾學一二句關于雪的蒙古語，聽著馬蹄踩在雪地上發出的“哧哧"聲和馬群咀嚼牧草的聲音，瞅著馬吃草的姿態：馬脖子呈流線形低垂著，草在馬的嘴角翻卷著。這時，奧其爾只說：“尤烏吉那（看什么呢？），”其實，我也說不清楚，雪中的腳印、蹄印，雪原的靜謐以及盡頭的藍黑色，都會使我有種蒼茫曠遠之感。
法輪殿雪景
“嚴霜逐歲月，瑞雪兆豐年”。雪，喂飽了牛羊，滋潤了沃野，潔凈了空氣，第二年牧草會長得更好，草原離不開它。雪，是大自然的產物，對牧區而言，有利有弊。被雪覆蓋的草原等于給牧草蓋了層被子，這草可舒舒服服睡上一冬。積雪融化后，雪水增加了土壤的墑情和肥力，使牧草長得更旺盛。
雪 1987年
雪下多了就成災，在草原叫白災。尤其是五月雪，邊下邊化，人和牲畜都受不了。一年，就是這時的雪，使牛羊連凍帶餓，橫臥遍野，十分悲壯。當時，我們是趕著大馬車去清理的。胡熱圖諾爾的一百多匹馬順風而下，跑進了烏拉蓋河，全部淹死、凍死了。又是這樣的雪，女知青曲彩玲為了保護大隊的牛群，在白毛風中奮力拼搏，在距蒙古包很近的地方，與這鋪天蓋地的冰雪一起，永遠融進了草原的沃土。后來，在旗里搞展覽，我們將她的事跡繪制成了連環畫，專門辟出一塊展區展覽。她的名字與為撲滅草原大火而獻身的黃秀玲等人一樣，永遠銘記在這一代人的心底。
華年
“查干薩日”，是白月，即“希恩吉爾”新年之意，又與冬雪和奶食的潔白緊密相關。在草原過新年，人們穿著嶄新的袍子，騎馬踏雪串蒙古包相互拜年，使寂靜的草原沸騰起來。但見有的人拿著綢緞、食品等禮物送給年長者，受禮一方以頭輕觸送禮者的頭額，還從包外的以白鐵皮包裹的木箱子內掏出一些禮物，其中有帶著藍花圖案的細瓷小碗，再掏出一把糖果或一塊車轱轆形狀顯得很瓷實的月餅放在小碗內，或者干脆抓一把糖塊兒或兩塊奶豆腐放在來者手中，有的還用一條小毛巾或一塊小白手帕包裹著以作為回禮。后來我知道，那細瓷小碗由于碗口朝上，包含著祝愿接受者幸福、財源不斷之意。蒙古族忌諱在查干薩日期間讓客人空手而歸，給兒童壓歲錢，給年輕人象征性地裝點兒東西，表示回禮。其實，草原上親戚之間走動，都備有簡單的禮物，以上幾種物品是當年必備的常禮。牧民待人誠懇，他們曾對我說；早先生活條件不算好，窮人家里若遇到有人送來禮物，主人會抓一把潔白的羊毛或棉花或一塊白色的干牛糞送給來者，祝福客人平安吉祥。因為白色在草原象征著純潔、美好、吉祥、善良，生活中人們十分珍視潔白的顏色。
晨
皚皚白雪，給大地換上了銀白色的外衣，飄落間，感受著天地清明,空靈與清澈，清幽與超塵，生機與希望。我細心體會雪原的潔靜、安詳與淳厚。我想，世上哪一種花，能比得上雪花的純凈與晶瑩？靜謐的夜，雪花飄飄，曼妙空靈，俯下身來，靜聽白雪，俯身草地，與自然、蒼生相和相融。
回家
如今伏案揮毫，繪制雪中雍和與草原、與天地相系相知，心境就更大，畫面意境也會廣闊許多，畫作從筆端緩緩流出。我想，這是白雪對心靈的浸潤與凈化，是心境與畫境的融合，我努力著。
