展覽前言
值此新春天地人和、萬(wàn)象欣欣之際，第24屆冬奧會(huì)在北京隆重開(kāi)幕。冬奧會(huì)的舉辦，將是中華民族復(fù)興道路上的一件大事，也是我們的國(guó)家綜合國(guó)力日益強(qiáng)大、國(guó)際影響力日益提升的重要標(biāo)志。同時(shí)，北京冬奧會(huì)也是中國(guó)元素的文化盛宴，作為舉辦城市北京特別注重傳統(tǒng)文化藝術(shù)的宣傳，這其中冬奧會(huì)會(huì)徽、吉祥物、大型場(chǎng)館建設(shè)中的中國(guó)風(fēng)元素等等，都是北京作為舉辦城市為宣傳中國(guó)文化的智慧結(jié)晶。
國(guó)畫(huà)是中國(guó)的國(guó)粹藝術(shù)，是東方藝術(shù)最具代表性的藝術(shù)種類(lèi)，在這個(gè)全球矚目的歷史時(shí)刻，用作品講述中國(guó)故事，用藝術(shù)創(chuàng)作向世界展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，是當(dāng)代中國(guó)文藝工作者義不容辭的責(zé)任。基于此，時(shí)代丹青文化傳媒擬邀請(qǐng)30位具有鮮明藝術(shù)風(fēng)格和代表性的中國(guó)畫(huà)名家，以網(wǎng)絡(luò)展覽的方式，通過(guò)國(guó)內(nèi)外100余家新聞媒體，將中國(guó)文化藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)的形式充分展現(xiàn)在全世界觀眾面前.通過(guò)冬奧主題的創(chuàng)作積極參與冬奧會(huì)，宣傳冬奧會(huì)，助力冬奧會(huì)，努力塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國(guó)。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時(shí)代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民（北京畫(huà)院畫(huà)家）
展覽時(shí)間：長(zhǎng)期
孟昭良
參展畫(huà)家
孟昭良，中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)員，山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省書(shū)畫(huà)學(xué)會(huì)理事，北京南海畫(huà)院院士，河北科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授。
作品欣賞
泰山之子 翰墨情懷
——記山水畫(huà)家孟昭良
泰山，雄偉壯觀，景色秀麗，有著“中華國(guó)山”及“天下第一山”的美譽(yù)。在中華五千年文明長(zhǎng)河中，泰山一直有著其獨(dú)特而深邃的寓意：穩(wěn)重、厚實(shí)、質(zhì)樸及尊貴。今天，當(dāng)我們中華民族復(fù)興強(qiáng)盛、華人在世界上的地位日益提高時(shí)，著名畫(huà)家孟昭良以泰山為主題進(jìn)行創(chuàng)作的山水作品即有著特殊的內(nèi)涵：旭日東升，朝氣蓬勃，象征著中華民族特質(zhì)的泰山在盎然的春色與和煦的陽(yáng)光中莊嚴(yán)肅穆，質(zhì)樸而深邃！
作為“齊魯畫(huà)壇三杰”之一的孟昭良：是中國(guó)改革開(kāi)放的歷史見(jiàn)證者；他從小便在泰山的熏陶下生活；泰山在他的日常生活與思維理念中有著重要的影響；因而在他們的筆下，了然于心的泰山則成了他們最主要的創(chuàng)作意象、而泰山精神則成了他對(duì)泰山之熱愛(ài)敬仰的最好情感抒發(fā)。
孟昭良清醒的認(rèn)識(shí)到：只有在一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)上進(jìn)行傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，才能更有所有作為，他曾先后對(duì)中國(guó)歷代范寬、黃公望清四僧到近代黃賓虹、李可染等大師作品進(jìn)行大量的反復(fù)臨習(xí)精心研究，不但學(xué)習(xí)他們的繪畫(huà)理念、筆墨技能，還深悟到他們的藝術(shù)哲學(xué)思想，因此，作畫(huà)即是畫(huà)修養(yǎng)、畫(huà)氣質(zhì)、畫(huà)格調(diào)、畫(huà)境界，這對(duì)他從事中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作起到了重要的作用。古畫(huà)論講“寄興于筆墨、假道于山川、不化而應(yīng)化，載之寡宇，山川之質(zhì)地”，孟昭良的國(guó)畫(huà)山水作品透出的就是這樣一種大氣和才情。
孟昭良之所以有較好的繪畫(huà)與書(shū)法功底，是與他的勤奮是分不開(kāi)的。他不僅深入研究中國(guó)畫(huà)的筆法、墨法，遵循“師法自然”的古訓(xùn)，他還深諳石濤“搜盡奇峰打草稿”的教誨，將山川的雄渾氣魄、蒼茫風(fēng)骨，盡記在心上，留在畫(huà)中。
他認(rèn)為國(guó)畫(huà)必求其博大精深，融會(huì)貫通，追求個(gè)性，表達(dá)不是追求怪異風(fēng)格，不是刻意造出，而是表達(dá)畫(huà)家主體與自然客體為情景交融，是在畫(huà)作中自然溢出的和諧之美，形成人畫(huà)合一的風(fēng)格，他的這些繪畫(huà)理念始終貫穿在其繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，使他的畫(huà)作不是對(duì)景寫(xiě)實(shí)，而是源于自然，高于自然，實(shí)從自己的審美意識(shí)出發(fā)，把從生活、自然中汲取的素材加以提煉，形成情景交融的升華。
他的作品展現(xiàn)了近山清奇、遠(yuǎn)山蒼莽、群山如簇、樹(shù)木崢嶸、野域清幽、溪流喧吟的山水真韻，盡顯靜寂、沉凝、虛靈、渾厚之美。他非常懂得山水畫(huà)的意象性、心象性乃至夢(mèng)境中的山水境界，他十分注重傳統(tǒng)筆墨的運(yùn)用，用筆，講究書(shū)寫(xiě)性、靈動(dòng)性、表情性、天趣性，筆筆力透紙背，筆隨心至，產(chǎn)生美感。用墨，注重畫(huà)面黑、白、灰的變化與協(xié)調(diào)性和純粹性，強(qiáng)調(diào)用筆的力度和墨色的藝術(shù)效果。所以他的畫(huà)面瀟灑松動(dòng)，空靈而不失節(jié)律，隨意而不失法度，意寫(xiě)而不失形象，深厚而不失明快。
孟昭良從不因循守舊，而是善于將油畫(huà)的色彩技法和書(shū)法線條恰到好處地糅合在水墨山水畫(huà)中，形成筆墨層次豐富、畫(huà)面渾厚華滋的效果。他非常講究位置的經(jīng)營(yíng)，將虛與實(shí)、清與濁、冷與暖等矛盾協(xié)調(diào)運(yùn)用。畫(huà)面大勢(shì)的處理，繪畫(huà)語(yǔ)言和畫(huà)面風(fēng)格的統(tǒng)一，都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的推敲，反復(fù)揣摩，所以他的山水畫(huà)，構(gòu)圖多變，虛實(shí)相間，層次分明，絕少雷同，由此也形成了其作品拙而不精、雅而不俗、古樸而現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索，孟昭良在藝術(shù)道路上越走越遠(yuǎn)，他敏求于傳統(tǒng)經(jīng)典繪畫(huà)，運(yùn)巧思與筆墨之中，得來(lái)畫(huà)風(fēng)中散落出一股清雅之氣。他近期的新作令觀者感受到筆墨美、章法美、意蘊(yùn)美、人文美——中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)之美，同時(shí)也不乏一種新鮮生動(dòng)的靈氣韻味涌動(dòng)其間。可見(jiàn)畫(huà)家對(duì)傳統(tǒng)的習(xí)練和把握下過(guò)一番功夫，又不失對(duì)傳承的領(lǐng)悟與升華。
長(zhǎng)年的寫(xiě)生，讓孟昭良領(lǐng)略了祖國(guó)的壯美河山和鄉(xiāng)土人情，從自然生活與現(xiàn)實(shí)生活中不斷積累素材和情感體驗(yàn)，采擷山川萬(wàn)物的生機(jī)和對(duì)人與自然相諧共生的景仰，培養(yǎng)自身的藝術(shù)感受力，創(chuàng)作出大量的足以感動(dòng)心靈的優(yōu)秀作品。
繪畫(huà)是一種心靈的語(yǔ)言，欣賞孟昭良的泰山系列作品，往往能夠給予人們寧?kù)o悠遠(yuǎn)的心境，感受到作品中脈脈傳遞著對(duì)心靈深情無(wú)言的關(guān)懷。
