劉銀葉撰文
在上帝用靈巧的雙手打造底古老梅山，
在春來遍地是桃源之魅力新化，
從小就有我神往的向東街。
那些古老房屋建筑里，我看到崇尚美好的人與自然之親近，
老房子與人相依相伴，梨花開處庭院深深深幾許？
從古到今梅山人喜歡最美的生活住所，
以木梁青磚碧瓦為詩，與自然巧妙地契合，
左有北門鑰匙之靈塔，
右有滿竹幽幽之篁音
東有天子山巔之日出，
西有跑馬嶺之神風。
在那些雕梁畫棟中，
古建筑師
表達的是人與宇宙關系的和諧。
古人生活如同繪畫、詩詞一樣的美。
不比現代許許多多的居民樓，
除了粉涮墻壁嵌上地板磚
惟獨缺少美的神韻，
藝術審美的盲人太多還暫時可以原諒，
但現代建筑缺乏審美我們怎能對得起華廈古老的智慧積淀？
看看我現在居住的地方，
清一色的四方格房子，
紅紅綠綠的招牌俗氣薰人！
日日吸著不知從何處飄來的煙霧，
哪里能覓到美的環境！
怎能對得住我們渴望著環境美和建筑美的子孫？
一處有著詩畫意境美的建筑，
可以靜化啟迪幾代人的心靈，
一棟保存下來的古老的房屋，
更如相識一位睿智的長者和史臣！
當你從每一塊青磚里去尋覓古人的足跡，
他們的生活就如從破壁上長出的小草，
蘊藏著清風明月里的星光和酸甜苦辣中的詩情！
恢復向東街的舊貌，
不僅僅是在為梅山添一道尤雅的風景，
更是在告訴今人的世界需要美的追尋！
不然再過幾十年，
我們的子孫會罵我們這一代人是建筑審美的廢物，
建了許許多垃圾堆一樣的房子，
其審美意識遠不如古人！
從鄉村到城市，
我象一只穿了衣服的貓一樣流浪，
我穿過湖南許許多多的縣城，
哪里還能找到幾處古老向東街的美感？
我從沿海流浪到帝都，
從荒無人煙的沙漠到郁郁蔥蔥的叢林。
我神往莫高窟里的壁畫，
我欣賞黃鶴樓上的詩文。
我很想在讀書臺上領略一下諸葛亮與陸放翁的神采，
我期盼著現代的仿古建筑里有《滕王閣序》與《岳陽樓記》的美文！
但是，呈給我的除了失望就是遺憾！
所以我非常期待著新化向東街的恢復與古典審美意韻之傳承，
這絕對是中國建筑史上的奇跡！
只是這巨大的工程除了需要超強的眼光，
還需要雄厚的財力！
我希望走進向東街的老屋，
有如進入了田園詩人陶淵明描繪的理想生活。
“五柳先生”堂前檐后種植榆柳李桃，
東籬下開滿黃燦燦的菊花，
室內窗明幾凈，
庭無塵雜并有碧葉臨云，
壁上掛著無弦琴，
案幾上擺著儒釋道三家的經典。
我希望向東街的仿古建筑師們，
也能追求陶淵明故居守拙園里的意境美。
除了梅山人獨特的環境美和人文特色，
更要增添一些鄉賢自己生產的藝術精品！
中國幾乎所有居室設計中，
因為物質與生活的緊密聯系，
都有其實用之“形”，
雖然許多建筑人的審美限制了對于意境自由的表達，
但在“形”之上仍然要表現出超然于形式之外的意蘊。
你看看“慎德堂”墻上的山水田園詩意，
便使人想起《平郊建筑雜錄》中，對應于“意境美”，
創造性地提出的“建筑意”之概念是何等相同？
古人以詩畫的雕刻來表達建筑的意境美，
將建筑的美“超脫在‘詩意’和‘畫意’之外，使人感到一種‘建筑意’的愉快”表白。
這些建筑美的存在，
在審美者的眼里，
都能引起特異的感覺，給人產生性靈的融合，激發審美的感慨和高古的思維。
從向東街的老屋看來，
“建筑意”超越了詩情畫意，
因為建筑通過“年代的磋磨”、“時間的洗禮”后，
蘊含了人生哲理、
歷史滄桑、觀念倫理。
老屋中文化底蘊之深、
意境之美是中國傳統建筑給人的一種心理上愉悅的享受，
是一種對人居環境和文化環境營造的詩一樣的氣氛，
你也可以理解為古人建筑設計的內在精神與外在形式的完美結合。
從法國的巴黎圣母院到
英國的西敏寺，
從德國的新天鵝堡到
法國的盧浮宮；
從俄羅斯的克里母林宮
到巴基斯坦的皇帝清真寺；
從北京的故宮到蘇州的園林。。。
新化的向東街同樣追隨了古建筑審美的精神。
他不是宮殿，
卻有著宮殿一樣古老而超越時空的審美享受；
他不是巴黎圣母院，
卻同樣演繹著丑與美的哲理與人文。
新化的向東街打造了當代建筑的一部史詩和神話，
這正是每一個有著藝術審美視覺的居民，
追求的一種美的環境與圖騰。
當我在城市看到滿街印刷體打印的紅黃藍色的招牌，
清一色鋼筋混凝土壘起呆滯的建筑造型，
我如同一個饑渴精神食糧的老者，只能干瞪著失望的眼睛！
因為我們現在居住的房屋，
有建筑審美的實在少得可憐！
做為一個喜歡追求建筑美的藝術草民，
我想用微弱的詩的語言，
向全世界有遠見和眼光的藝術家與巨商們呼喚！
你們的投入，
會給地球村的這個小小的角落，
帶給您和我們的子孫幾十代幾百代的精神享受，
與夢幻般的盧浮宮一樣，
因藝術之美而歷久如新。
愿未來子孫們的福宅，
不僅都能夠筑在明月所暖照的水邊，
而且都有著詩畫交融的藝術建筑造型！
?
