張國藩
平襄（通渭）是“漢天水”文化的源頭，亦是“漢天水”文化的中心。
自漢武帝元鼎三年（前114年）析隴西郡（郡治狄道，今臨洮縣）置天水郡（郡治平襄，今通渭縣），到東漢明帝永平十七年（74年）移置漢陽郡（郡治冀縣，今甘谷縣），靈帝中平五年（188年）析置南安郡（郡治獂道，今隴西縣東南），再到晉太康三年（282年），天水郡隨秦州移上邽（今天水市秦州區），漢天水郡延續396年，其中天水郡在平襄縣設置188年，在冀縣208年。
漢天水郡東據隴山，拱衛三輔；西鄰大河，保障河西；北阻河套，遙捍大漠；南接武都，連云巴蜀。自古兵防要地，向來戰火連綿。所謂“欲保關中，必固秦隴；欲保秦隴，必固河西；欲固河西，必斥西域”是也，戰略位置重要。是時，天水郡交通便利，農牧經濟發達，士馬強壯。儒學興盛，人文蔚起，武將如云，為朝廷所倚重。由此形成的“漢天水”文化，影響后世兩千年，澤被后人，至今不墜。
馬家塬墓葬銅車馬復原圖
一、幅員千里 涼州上郡
《漢書·地理志》載：天水郡，武帝元鼎三年置。莽曰鎮戎。明帝改曰漢陽。戶60370，口261348。縣16：平襄，莽曰平相。街泉。戎邑道，莽曰鎮戎亭。望垣，莽曰望亭。罕開。綿諸道。阿陽。略陽道。冀，《禹貢》朱圄山在縣南梧中聚。莽曰冀治。勇士，屬國都尉治滿福。莽曰紀德。成紀。清水，莽曰識睦。奉捷。隴。豲道，騎都尉治密艾亭。蘭干，莽曰蘭盾。
天水郡是涼州刺史部（初治隴縣，今張家川回族自治縣城南，后移隴城）所屬第二大郡，屬縣16個，其轄區相當于今天水市全部（除上邽，今天水市城區），平涼市南部，定西市北部，蘭州市黃河以東地。轄縣具體位置為：平襄，天水郡治，今通渭縣碧玉鎮上店子。街泉，今張家川縣恭門鎮東上城子。戎邑道，今張家川縣黃門鎮。望垣，今天水市秦城區新陽鎮中灘。罕開，今天水市麥積區。綿諸道，今天水市麥積區社棠鎮。阿陽，今靜寧縣古城鎮至威戎鎮之間葫蘆河西岸。略陽道，今秦安縣隴城西蔡河村。冀，今甘谷縣地。勇士，今榆中縣青城，一說定西市安定區巉口。成紀，今靜寧縣治平鎮。清水，今清水縣地。奉捷，今清水縣地。隴，涼州刺史部治，今張家川縣城南。豲道，今隴西縣南、武山縣北華林鎮附近。蘭干，今通渭縣西。后因經略西羌，在勇士縣西增設金城、榆中兩縣，轄縣達到18個。
漢昭帝始元六年（前81年），“以邊塞闊遠，取天水、隴西、張掖各二縣置金城郡。”（郡治允吾，今永靖縣境，一說今青海民和境）。其中天水郡取金城、榆中縣，隴西郡取枹罕、白石縣，張掖郡取令居、浩門縣。后又增置6縣。至此，天水郡的區域東起隴縣，西到勇士，北起阿陽，南達綿諸，幅員千里。
孔融入朝圖
竇融簡
二、控扼關隴 交通便捷
天水郡東接關中，西通河右，北捍匈奴，南御氐羌，具有十分重要的戰略通道地位，且“畜牧為天下饒”（《史記·貨殖列傳》），是漢代著名的邊郡。在設郡的近二百年間，為漢王朝經營西域，保障絲綢之路暢通，加快軍需物資運輸等方面起到了重要作用。
天水是漢武帝初年長安通西域的必經之地，取得河西四郡后，翻越隴山經牛谷河直通河西道路成為首選，這條道路便捷、隱蔽，且有幾處咽喉，易守難攻，特別是襄戎經營的平襄古城，兩山夾持，“三堆”如“丸泥封關”，異常險要，是最佳的屯兵、運輸通道。漢武帝元鼎二年(前1143年）在今張家川鎮析置隴縣。次年，從隴西郡析置天水郡，治平襄。漢武帝元封五年(前106年)， 全國置十三州刺史部，其中涼州刺史部治隴縣。進一步保證了中西通道的暢通。西漢末年隗囂割據之亂，使天水一度衰敗，光武帝曾命平隴諸部雇驢往西州運糧，打通了與河西的交通，使中西通道再現輝煌。
據《懸泉漢簡》《居延漢簡》記載：漢代由敦煌、居延分兩條大道經河西、天水（絲綢之路隴西段中線）、隴東（絲綢之路隴西段北線）至長安，其中敦煌至長安道全長4080里。懸泉簡曰：敦煌至“天水平襄二千八百卅、東南。東南去刺史□三□……一八十里……長安四千八十……（B）（Ⅴ1611③：39）。”天水道西起金城縣（今蘭州市西固區），過榆中經勇士、蘭干、平襄、略陽、隴縣下隴進入關中，全長近600里。根據漢代維護道路設施和驛置的規定，天水段應有120墩、60燧、6城、20置。當然，按照實際情況往往不足此數，比如驛置間隔里程，漢簡反映的里程數大都是四五十里至七八十里不等。天水道標準不低于秦馳道，這從張家川回族自治縣木河鄉馬家塬出土的戰國秦襄戎（或為略陽戎）貴族墓陪葬的銅車馬可以得到應證。 同時，由涼州刺史部通往清水、綿諸、上邽、冀、獂道至隴西郡的道路也很暢通。如劉秀平定隗囂后，命河西五郡大將軍、張掖屬國都尉竇融入朝。車馬萬乘，牛羊被野，前鋒已到冀縣，后續還未出武威。
道路的暢通，有力地保證了大規模移民實邊、出征西域、使者往還等重大活動運輸，保障了河西五郡的安全。東漢永平以后，由于羌氐民族矛盾上升，渭河道戰略作用凸顯，遂改天水郡為漢陽郡。從此天水道地位下降，成為州縣間的驛道。
李廣畫像
李廣墓
三、人文蔚起 文化鼎盛
地勢西高東低，與關中平原相較，具有居高臨下的地理優勢，因而在歷代戰爭中，“上隴”“下隴”意味著戰爭的勝負。西漢末，隗囂割據天水與劉秀抗衡，羌人在天水頻繁活動并且與漢人雜處（如略陽道、綿諸道等），都為這一時期的天水文化，注入了多民族的成分，頗顯活力。其中移民政策對多民族成分的形成起了關鍵作用。兩漢推行“實關中、戍邊地”的政策，漢武帝向河西四郡和隴西、金城、天水諸郡移民80多萬。漢桓帝時，對羌人采取“招撫"政策，羌人先后歸附達20萬余人，天水遂成為多民族聚居區。在多民族交往融合過程中，天水人逐漸形成雄健磊落、慷慨激昂，質樸豪爽、粗獷彪悍，吃苦耐勞、英勇善戰，積極向上、開拓進取的性格特征。《漢書·地理志下》說：“天水、隴西山多林木，民以板為室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修習戰備，高上氣力，以射獵為先……漢興，六郡良家子選給羽林、期門，以材力為官，名將多出焉。”“高祖命天下郡國選能引關闕張、材力式猛者，以為輕車、騎士、材官、樓船，常以立秋后講肆課試，各有員數。”“漢武帝好四夷之功，而明銳輕死之士充滿朝廷。辟土廣地，無不如意。”朝廷的這些政策為一代又一代名將的涌現創造了條件。古諺有云:“關東出相，關西出將”正是由此而來。且不說秦人掃六合，入漢后，天水名將迭出。張維《甘肅人物志》天水人列傳者五十多位，漢代著名的就有忠烈侯紀信，飛將軍李廣及其兒孫， 壯侯趙充國及其子，西域都護騎都尉段會宗，都立下了赫赫戰功；文學趙壹； 隱逸韓順、姜岐任棠。隗囂割據天水，雖最后未能順應歷史潮流，但割據初期，因好經書、素有名被推為上將軍，禮賢下士，籠絡人才，也是手下戰將百員，名士趨赴。 至于跟隨這些名將出生入死的天水人，史書留其名者，亦不在少數。如隗囂部將平襄人行巡曾率軍下隴，名留后世，成為天下行氏的始祖，“平襄堂”成為行氏堂號。太初年間（前104年一前101年)貳師將軍李廣利率兵伐大宛，天水上邽騎士趙弟斬殺郁成王而封侯，軍官吏為九卿者三人，諸侯相、郡守、二千石百余人，千石以下千余人。但更多的天水籍將士姓名隨戰爭的銷煙湮滅在歷史的塵埃中。這種名將輩出的歷史事實，正是天水人民尚武的突出體現。他們的生動故事為后世所景仰、所傳唱。
趙壹畫像
秦嘉徐淑
四、結語
漢天水歷史絢麗多彩，涌現出了許多影響中國歷史進程的著名人物和重大事件，形成了獨具地域文化的“漢天水”文化現象。這一現象至今還存留在通渭這塊“文化大縣”及其周邊各市縣的土壤里，影響著人們的日常生活。
“漢天水”文化地域廣泛，上承遠古，下啟明清，地域應包括天水郡18縣，即今天水市全部，定西市隴西、通渭、安定，蘭州市黃河以東縣區。歷史也應包括漢陽郡、三國西晉天水郡存在的時間。漢代天水籍人物除上述名將、名人外見于其他史籍的有平襄人秦嘉、徐淑。還有建立國家的前秦苻建、后秦姚萇、前涼呂光、西秦乞伏國仁、西涼李暠和出身興國氐的仇池國、武興國、陰平國楊氏。
“漢天水”文化內涵豐富，主要有：原始社會文化、伏羲文化、先秦文化、三國文化、仇池文化、畜牧文化、民族文化、軍事文化、商業文化、長城文化、姓氏文化、民俗文化、宗教文化等。這些文化都是千百年來先民創造的優秀傳統文化，需要我們研究、傳承，當前應盡快打造“漢天水”文化平臺，在碧玉建設“漢天水小鎮”，形成獨具地方特色、時代背景和內容豐富多樣的文旅產業，汲取傳統文化精髓，植入新時代文化種子，為助推鄉村振興，發展通渭經濟社會做出貢獻。
