2021年10月24日是第七個(gè)國(guó)際長(zhǎng)臂猿日。為更好呼吁社會(huì)公眾對(duì)處于生存困境中的長(zhǎng)臂猿的關(guān)注，彝族非遺傳承人、著名原生態(tài)歌手、自然音樂(lè)人阿朵故烈以“人類與長(zhǎng)臂猿對(duì)話”為主題的自然音樂(lè)新專輯《蒙》也正式上線，開啟全球發(fā)行。
近日，我們與專輯的主人阿朵故烈面對(duì)面，聽她講述這張專輯誕生背后的故事。
[心向遠(yuǎn)方，追尋熱望，與寫就的命運(yùn)相遇]
如今，已經(jīng)走遍世界各地、被各種頭銜和榮譽(yù)包圍的阿朵故烈再回守來(lái)時(shí)路，依然無(wú)限感恩——感恩那片生養(yǎng)她的故土，也感恩她深愛(ài)的父親與族人。
當(dāng)問(wèn)到創(chuàng)作這張專輯的初心，阿朵故烈沉靜了片刻，她說(shuō)“這張專輯是無(wú)量山的生靈之音，也是我想要送給父親和族人的家音”。
阿朵故烈的家族屬于彝族的蒙化一支，是南詔國(guó)貴族的后裔，祖祖輩輩已經(jīng)與無(wú)量山相處了千年，大山就是族人的根。200多年前，阿朵故烈的族人作為一方大族，開辦起了當(dāng)?shù)氐谝凰淌跐h語(yǔ)的學(xué)校，承擔(dān)起漢彝兩族文化傳承、交流的重任，而這份責(zé)任也從此代代相承，成為這個(gè)家族對(duì)于這片土地和族人的永恒承諾。在阿朵故烈的記憶里，上學(xué)就如同回家，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)是外公，班主任是大舅，其他的老師也是姨媽、叔叔、姑姑、姑父......從對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)上光榮退伍的父親，也回到學(xué)校當(dāng)了老師，在景東這個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣里，阿朵故烈家族幾代人托舉著少數(shù)民族走出大山看世界的重任。
2010年10月25日，在思茅工作的阿朵故烈得到父親病重的消息，她匆忙趕回家鄉(xiāng)見到了病榻上的父親，此時(shí)的她并不知道，這也是他們父女間此生的最后一次相見。父親仍然如同過(guò)去那樣，耐心地等待著她的歸來(lái)，等待著他愛(ài)了一生的女兒。望著風(fēng)塵仆仆趕回家的女兒，病床上的父親緊緊的握住阿朵故烈的手，叮囑她無(wú)論走多遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不要忘記自己的根，永遠(yuǎn)銘記身體里奔騰著彝族蒙化人的熱血，承擔(dān)起家族的責(zé)任，將彝族文化和血脈延續(xù)下去......就這樣，彌留之際的父親很安靜地離開了，他的臉上帶著欣慰的笑容，現(xiàn)在回憶起來(lái)，阿朵故烈才明白，父親短暫一生的寬廣，也是無(wú)量山的厚重與智慧。父親雖然離開了，但是這些品質(zhì)卻像古老的茶樹種子一樣播散在阿朵的心中和無(wú)量山每一寸的土地上。
“我的父親在我心里是一個(gè)神”。阿朵故烈的眼神里寫滿堅(jiān)定。
在回憶中，她講到父親生前創(chuàng)作了20多首民歌，全家人都是天生的音樂(lè)家，除了能歌善舞，還能演奏60多種樂(lè)器，阿朵故烈的爺爺和父親更是從無(wú)量山上采集竹子、樹葉、樹皮、草本藥材等，研究制作了30多種原生態(tài)樂(lè)器。在她的心中，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)某一天有族人要缺席，她的世界是完整且美好的。然而，父親的突然離去讓阿朵故烈陷入了無(wú)盡的悲痛之中。她把自己關(guān)在屋子里，整整三個(gè)月，不見任何朋友，也失去了前行的勇氣。那段時(shí)間，她的世界是黑色的，她與外界失去了回聲與交集，陪伴她的唯有父親的音樂(lè)。這些音樂(lè)，給了她指引。在音樂(lè)的空靈中，她一次次找尋著父親的足跡與溫暖。她知道自己必須要學(xué)會(huì)面對(duì)，向上生長(zhǎng)。她相信那些來(lái)自大自然的生靈之音，有父親對(duì)她的殷殷期許，能夠護(hù)佑她走向更遠(yuǎn)處。
彼時(shí)的阿朵故烈已經(jīng)在穩(wěn)定的工作崗位上做出了有目共睹的成績(jī)，前途明亮。然而經(jīng)歷了至親離世，她才忽然明白肩上的責(zé)任更重了幾分。是的，為了更好的傳承和保護(hù)，她決意辭去穩(wěn)定的工作，她要邁出大山、走出云南，讓世界聽到來(lái)自無(wú)量山的生靈之音。
也許，要走的路早已鋪就，被選中的人懷著一往無(wú)前的勇氣，踏平山海，逐風(fēng)挽浪，終會(huì)與命運(yùn)相遇。
之后的故事便已人盡皆知——人們終于聽到一只真正的“百靈鳥”盡情地歌唱，她在唱自己，唱出延續(xù)千年的彝族文化，更唱著無(wú)量山這片土地上的萬(wàn)物生靈.......
[歸去來(lái)兮 彝人茶魂 喚回族人的世代相守]
“我媽媽其實(shí)最希望我在大城市里做一個(gè)城市女人。”阿朵故烈笑著說(shuō)。
從“星光大道”的冠軍榮耀，到代表中國(guó)受邀登上俄羅斯、法國(guó)、意大利、日本、美國(guó)等十幾個(gè)國(guó)家的文化舞臺(tái)，阿朵故烈已然已經(jīng)走出了無(wú)量山，成為了一個(gè)來(lái)往于全球各大城市的“城里人”。
生活逐漸被演出填滿，似乎就這樣過(guò)下去也不錯(cuò)。阿朵故烈時(shí)常覺(jué)得自己離夢(mèng)想很近，可同時(shí)又覺(jué)得它遙不可及。年輕的心在一次次掌聲中歡騰、困惑、糾結(jié)，她知道自己登的越高，離原鄉(xiāng)的那片大山就越漸遠(yuǎn)。直到接到哥哥打來(lái)的電話。
“我哥問(wèn)我到底要混到什么時(shí)候。”阿朵故烈回憶道，“我當(dāng)時(shí)一下就懵了”。
實(shí)際上，成為“北漂”的阿朵故烈一天都沒(méi)有休息過(guò)，除了演出，她不僅跟著前輩們學(xué)習(xí)，也到中央民族大學(xué)深造，努力汲取更充足的養(yǎng)分。但是在家人看來(lái)，沒(méi)有“正經(jīng)工作”的阿朵故烈就是在“混日子”，她沒(méi)有和家人一起承擔(dān)起家族事業(yè)，沒(méi)有為彝族文化的傳承發(fā)揚(yáng)貢獻(xiàn)更多的力量。
從古至今，無(wú)量山上的彝族人就一直在種植普洱茶，他們認(rèn)為每個(gè)人都是茶樹上的葉子，總會(huì)經(jīng)歷繁盛與枯萎，但是落葉歸根化作泥土后繼續(xù)滋養(yǎng)茶樹，生生不息，血脈永存。祖先沒(méi)有為后代留下金銀珠寶，卻留下了一棵棵茶樹，而這是彝族蒙化人最大的寶藏，家家戶戶都會(huì)種茶采茶，共同守護(hù)這片珍寶。
“小時(shí)候媽媽采茶，就把我裝在籃子里，掛在茶樹上。”和其他彝族小娃娃一樣，阿朵故烈也是這樣趴在茶樹上長(zhǎng)大的。但是隨著時(shí)代發(fā)展，越來(lái)越多的彝族人走出大山就不再回頭，大片的茶林被人們遺忘在深林之中，不再成為彝族人共同的記憶。
“我希望減少族人的流失，無(wú)論是奔波還是歸鄉(xiāng)，都是為了族人能夠更好地留在我們的土地上。”阿朵故烈決心放下所有的演出，回到無(wú)量山和哥哥一起，帶領(lǐng)著族人回歸祖先留下的傳統(tǒng)，重新喚醒無(wú)量山上的普洱茶魂。歷經(jīng)世代彝族人的栽種，普洱茶樹在景東連片成林，可是誰(shuí)也不知道到底有多少茶樹、每年能采摘多少茶葉。阿朵故烈回家之后第一件事，便是領(lǐng)著鄉(xiāng)里的男人們一起，一頭鉆進(jìn)茶林里去給每一棵茶樹做登記，28個(gè)人，一棵樹一棵樹的數(shù)記，整整數(shù)了7天。
數(shù)完所有茶樹的那天，無(wú)量山的依舊驕陽(yáng)似火，阿朵故烈靜靜地坐在一棵茶樹下，看著對(duì)面的山頭。恍惚間，她突然覺(jué)得下一秒那座山就要猛然壓到自己身上。她不知道自己正在做的事情是否正確，她也不確定下一步應(yīng)該邁向哪里，但她卻在茶林里重新感受到了彝族人血脈的收舒，她似乎又變回了被媽媽掛在茶樹上睡覺(jué)的那個(gè)小姑娘，微風(fēng)拂過(guò)，茶香滿鼻。
[且歌且舞 萬(wàn)物皆靈 人類與長(zhǎng)臂猿同鳴共吟]
在無(wú)量山潛心做茶的阿朵故烈是幸福的，她和哥哥用腳步重新丈量著生養(yǎng)族人千年的這片土地，共同擔(dān)負(fù)起家族的使命，帶領(lǐng)著族人過(guò)上了更好的生活，無(wú)量山間也有了更多的笑語(yǔ)歡顏。流連于山里，阿朵故烈重新找回了在奔波中失去的自我覺(jué)察力，她感知到了自己與祖先、與自然萬(wàn)物、與宇宙天地的連接，也對(duì)自己的民族責(zé)任與民族音樂(lè)有了更深刻的認(rèn)知。
回歸之后，阿朵故烈更真實(shí)的感受到人類與生態(tài)文明、生物多樣共生共融的智慧，每一個(gè)人都是腳下這片土地的“原住民”，而無(wú)論音樂(lè)，亦或是茶源，也都在這片土地與世間萬(wàn)物和諧共生、繁衍生息。對(duì)于世代生活在無(wú)量山上的彝族蒙化人來(lái)說(shuō)，與自然萬(wàn)物共處共生是祖祖輩輩傳承的智慧，山間的植被、空中的飛鳥、還有深林里的長(zhǎng)臂猿，都與每一個(gè)族人的生活息息相關(guān)。
“每天早上7點(diǎn)20左右，山里的長(zhǎng)臂猿就會(huì)開始啼鳴，開始歌唱。”阿朵故烈小的時(shí)候就聽族人們說(shuō)，每一個(gè)動(dòng)物、植物都會(huì)唱歌，要去感受萬(wàn)物的聲音、聆聽自然的和鳴。阿朵故烈就是伴隨著大自然最純粹的音樂(lè)長(zhǎng)大的，就連學(xué)校里也從不需要打鈴的鐘，因?yàn)榇蠹以缫蚜?xí)慣聽著長(zhǎng)臂猿的啼鳴來(lái)安排作息。族人把長(zhǎng)臂猿視作無(wú)量山山神，在長(zhǎng)久的共處中，蒙化人的口音、唱腔、音樂(lè)曲牌都逐漸與長(zhǎng)臂猿相近，人類與長(zhǎng)臂猿在無(wú)量山間密語(yǔ)唱和、交融共生。
在探索長(zhǎng)臂猿的過(guò)程中，阿朵故烈也不斷的回望歷史，從古書典籍中去尋找長(zhǎng)臂猿的氣質(zhì)屬性。其中她發(fā)現(xiàn)在“《抱樸子》載”中有這樣的描述：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猨為鶴，小人為蟲為沙。”“猨”即現(xiàn)在所稱的“猿”，我國(guó)自古便有長(zhǎng)臂猿的君子文化，這也讓她在后續(xù)的音樂(lè)創(chuàng)作中得到了更深刻的理解與表達(dá)。與蒙化人共同生活在無(wú)量山上的是國(guó)家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物西黑冠長(zhǎng)臂猿，被世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)評(píng)估為極度瀕危物種。在我國(guó)的多年保護(hù)下，國(guó)內(nèi)西黑冠長(zhǎng)臂猿種群數(shù)量約1400只，占全球90%以上，并集中分布于云南中部哀牢山區(qū)和無(wú)量山區(qū)，景東縣更被中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)黑冠長(zhǎng)臂猿之鄉(xiāng)”稱號(hào)。西黑冠長(zhǎng)臂猿每日都會(huì)晨鳴，兩性的鳴叫不論在音調(diào)還是音節(jié)上都沒(méi)有任何重疊，配對(duì)的“夫妻”配合形成結(jié)構(gòu)穩(wěn)定而動(dòng)聽宛轉(zhuǎn)的“二重唱”，鳴叫聲清脆嘹亮，可以傳到兩千米以外的地方。西黑冠長(zhǎng)臂猿主要以果實(shí)、嫩葉、花芽為食，基本只喝葉片上的露水，一生也極少下地活動(dòng)，幾乎只在樹枝間騰躍、憩息。
“小時(shí)候我就想，等我長(zhǎng)大有能力了，一定要把長(zhǎng)臂猿的歌聲帶出去讓更多人聽見。”一說(shuō)到長(zhǎng)臂猿，阿朵故烈的眼睛里就爍爍閃著微光。從回到無(wú)量山開始，她就跟著保護(hù)區(qū)的工作人員一起進(jìn)入密林深處、懸崖之巔，去尋找與蒙化人共生千年的長(zhǎng)臂猿，細(xì)心地采集不同家庭群長(zhǎng)臂猿的鳴啼聲，這最古老的腔調(diào)，記載著這片土地上的生靈所經(jīng)歷的世事輪轉(zhuǎn)。阿朵故烈想要告訴全世界，其實(shí)早在千年之前，彝族人就在踐行生態(tài)文明理念，這已經(jīng)成為了不可磨滅的祖訓(xùn)。
對(duì)于阿朵故烈來(lái)說(shuō)，當(dāng)初勇敢走出大山是讓人們聽到彝族蒙化人的聲音，而褪去浮華重新回歸密林，則是真正擔(dān)起祖輩的責(zé)任，讓族人在家鄉(xiāng)更好地生活，安心留在無(wú)量山，就像祖先一直在做的那樣，保護(hù)這片土地，和長(zhǎng)臂猿和諧共生下去。“我們生在最好的新時(shí)代，生態(tài)文明重新成為時(shí)代主題，我才能夠給大家講述我們民族的故事”。
而本次發(fā)行的新專輯自然之音《蒙》，也是阿朵故烈十幾年行走無(wú)量山山川大地的見證，該專輯以西黑冠長(zhǎng)臂猿鳴啼聲和彝族千年古調(diào)為主線，共收錄了10首歌，其中8首創(chuàng)作均來(lái)源于對(duì)彝族千年古調(diào)的藝術(shù)創(chuàng)作，另外2首使用了西黑冠長(zhǎng)臂猿&阿朵故烈雙主唱的形式。
專輯從世界音樂(lè)和新世紀(jì)音樂(lè)NewAge的角度出發(fā)，用80余種非遺樂(lè)器和交響樂(lè)結(jié)合，賦予流傳千年的古調(diào)新的生命力。
作為聯(lián)合國(guó)教科文組織愛(ài)心大使、中國(guó)長(zhǎng)臂猿環(huán)境保護(hù)推廣大使、中國(guó)彝人公益愛(ài)心大使、中國(guó)智慧女性年度人物的阿朵故烈，被中國(guó)生物多樣性保護(hù)與綠色發(fā)展基金會(huì)將她保護(hù)西黑冠長(zhǎng)臂猿的故事推薦到聯(lián)合國(guó)生物多樣性大會(huì)，音樂(lè)真的是無(wú)國(guó)界的。雖然很多人聽不懂彝語(yǔ)，但能真切感受到曲調(diào)里承載的情意。
作為彝族蒙化人的血脈，阿朵故烈用十年磨一劍的沉淀蓄養(yǎng)去奮力前行。這一次，她要回歸最質(zhì)樸的音樂(lè)，用“非遺”原生民歌和采集到的長(zhǎng)臂猿啼鳴，唱出彝族蒙化人與無(wú)量山、人類與長(zhǎng)臂猿“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成”的和合共生，用音樂(lè)向世界講述中國(guó)人古已有之的生態(tài)文明智慧。
抬頭觀星，低頭觀心。純粹稚嫩的“百靈鳥”從山里飛出，驚艷世人，卻選擇重歸山間密林，尋找音樂(lè)的真諦。歸于零，才能重新審視自己。如今的阿朵故烈已經(jīng)洗去纖塵，她聽見了先祖的呼吸，感受到了萬(wàn)物和鳴的脈動(dòng)。她的身體里流淌著蒙化人的血液，她已經(jīng)接過(guò)家族許以自然與文明的承諾。她只想不遺余力地做出最為純粹的音樂(lè)，用音樂(lè)講述自然可畏、生命可敬，讓世界聽到人類文明的先聲。
萬(wàn)物有靈，萬(wàn)音和鳴，因其熱望，厚樸堅(jiān)守。這是中華民族融合時(shí)空、調(diào)和乾坤的哲學(xué)。
走出大山，回歸密林，阿朵故烈用歸去的方式，向前奔跑。
