——從知名女作家怡霖到知名女書(shū)法家婷筠管窺
從知名女作家怡霖華麗轉(zhuǎn)身成為知名女書(shū)法家，在文藝界“江湖”中被稱(chēng)為跨界傳奇。
王蒙先生為婷筠的書(shū)冊(cè)題寫(xiě)“隸書(shū)文心，婷筠書(shū)法”，這不僅是對(duì)她書(shū)法創(chuàng)作的高度肯定，也隱喻了文學(xué)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的投射，從而綻放出這朵奇異瑰麗的藝術(shù)之花。
書(shū)法家婷筠與作家怡霖是一朵并蒂花。
怡霖的第一部散文集《歲月追風(fēng)人》看了序言和后記，得知作品是在手機(jī)上創(chuàng)作的，被媒體譽(yù)為手機(jī)創(chuàng)作第一人，時(shí)尚而前衛(wèi)。她的創(chuàng)作不在書(shū)齋，而是在流動(dòng)的旅途上，暄雜的街頭、安靜的山村、奔跑的火車(chē)……哪兒都是她創(chuàng)作的現(xiàn)場(chǎng)。怡霖在手機(jī)方寸之間創(chuàng)作的作品，到底有什么特色呢？ 主要取材于身邊的生活。她善于在日常生活中尋找她的散文密碼，閱讀她的散文就像在閱讀她的生活，她內(nèi)心的熱情，善行，都在字里行間找到了安放的位置，并且發(fā)著光。
傳統(tǒng)作品是在案頭書(shū)寫(xiě)的，它可以精心地構(gòu)思，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刂\篇布局，所以它適合生活慢節(jié)奏的時(shí)代，在俯仰之間慢慢地品味閱讀。這種寫(xiě)作和閱讀，對(duì)環(huán)境的要求都在靜態(tài)之中。新媒體的創(chuàng)作，尤其是手機(jī)創(chuàng)作，往往都是在匆匆之間，即時(shí)捕捉生活的素材，立馬進(jìn)行描述，在場(chǎng)抒發(fā)情感，頃刻抽象哲理。這種作品的作者寫(xiě)作和讀者閱讀，存在著一種共時(shí)性，也可以說(shuō)是一種作者與讀者的交互性。以手機(jī)進(jìn)作創(chuàng)作，它需要敏捷的思維，這種在場(chǎng)即時(shí)性、時(shí)間分割性的創(chuàng)作，決定了“散”是它的基本特色。而這些作品有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是即時(shí)性，擷取現(xiàn)實(shí)生活的一枝一葉繁衍成章。手機(jī)作品，可以是長(zhǎng)篇大論，但短小篇章是其強(qiáng)項(xiàng)，往往是作者或在旅途，或是小憩抽暇而作的急就章。怡霖這些即時(shí)性的作品，不僅僅是用文學(xué)的語(yǔ)言，向人們傳遞她捕捉到的鏡頭畫(huà)面，更有作者獨(dú)到的人生感悟。這些富有哲理的人生感悟，充滿(mǎn)著陽(yáng)光，溫暖著人心，有著濃烈的親和力。
《月上柳梢頭》是怡霖的第二部散文集，與前一部相比思想更有厚度，不少篇什穿透著歷史感。作者從家庭的際遇與親情關(guān)系入手，以平民的視角，用文學(xué)的手段，通過(guò)生動(dòng)具體的人物與生活細(xì)節(jié)，藝術(shù)地記錄了上世紀(jì)70年代農(nóng)村鮮活的微觀(guān)史，為歷史留存了一份具有特質(zhì)的社會(huì)圖景。這些作品原生態(tài)地抒寫(xiě)了物質(zhì)匱乏時(shí)期的農(nóng)村生活，藝術(shù)地重現(xiàn)了一個(gè)家庭當(dāng)時(shí)的種種困境。這里所指的原生態(tài)，不僅是素材的原汁原味，更體現(xiàn)在作者發(fā)自?xún)?nèi)心的真摯情感不事雕琢的真切思想，樸實(shí)無(wú)華的白描表達(dá)。洋溢著悲憫的情懷和人文情懷。作者不是以精英的視角去觀(guān)察農(nóng)村表現(xiàn)農(nóng)村，她生于斯長(zhǎng)于斯，田野的泥土和著苦汁催生她成長(zhǎng)，山野的青草裹著芬芳造就她堅(jiān)韌。雖然后來(lái)經(jīng)過(guò)多年城市的洗禮，但她的潛意識(shí)沒(méi)有被精英化，這決定了她以平民的視角，對(duì)農(nóng)民困窘的生存狀態(tài)做出纖毫畢現(xiàn)的描寫(xiě)，這里沒(méi)有任何有意的虛飾與無(wú)意的遮蔽。這種原生態(tài)的作品，無(wú)論是當(dāng)下還是今后，都有超越時(shí)空的意義。《父劫》是震撼讀者心靈的一篇作品。“父劫”其實(shí)有兩重父劫，一是父親本人的人生劫難，一是父親死后給家人帶來(lái)的無(wú)盡劫難。作者把家庭的獨(dú)特性與生存的艱難真實(shí)地裸露在讀者面前，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的感染力。
怡霖的第三部散文集《追夢(mèng)霞滿(mǎn)天》是她的成名之作，由廈門(mén)大學(xué)出版社于2011年10月出版，在廈門(mén)國(guó)際會(huì)展中心第七屆海峽兩岸圖書(shū)交易會(huì)上舉行了隆重的首發(fā)式，著名作家、全國(guó)政協(xié)委員、原中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記張勝友為本書(shū)作序，并為首發(fā)式發(fā)來(lái)賀電，中國(guó)作家協(xié)會(huì)創(chuàng)研部主任胡平出席了首發(fā)式，并發(fā)表了講話(huà)。
《追夢(mèng)霞滿(mǎn)天》透過(guò)“花花世界”，獨(dú)具只眼看人間，著力抒寫(xiě)人性中的真善美，有著多重的審美效應(yīng)。怡霖的散文有生命不能承受之重。這部散文集其中的單篇《一把沉重的鑰匙》榮獲福建省文藝百花獎(jiǎng)，是她的代表作之一。這篇散文原生態(tài)地描寫(xiě)了她放牛的經(jīng)歷，少年回憶，色彩依然斑斕。那是一把牛欄的鑰匙，它的沉重來(lái)自責(zé)任，那時(shí)她大概只有五、六歲，生產(chǎn)隊(duì)為照顧她家困難，把放牛的責(zé)任交給了她。作品開(kāi)頭一段就寫(xiě)道：“我小心地將它放在灶臺(tái)的灶孔里面，那是平時(shí)專(zhuān)放火柴盒的地方”——僅此一句，就深深吸引住讀者，情景和情態(tài)的真切充溢張力。文學(xué)描寫(xiě)的魅力，常來(lái)自情境陌生感和絲絲入扣的生活邏輯的契合，它卻需要作家來(lái)到過(guò)生活現(xiàn)場(chǎng)。此作中，孩子和黃牛的關(guān)系，母親和黃牛的關(guān)系，孩子和母親的關(guān)系，都是現(xiàn)場(chǎng)的回憶，被書(shū)寫(xiě)得溫馨動(dòng)人。在作品里，母女倆是弱勢(shì)群體，黃牛也是弱勢(shì)群體，三個(gè)弱勢(shì)群體相濡以沫、相依為命的情景感人至深。作品通過(guò)放牛過(guò)程中的細(xì)節(jié)和情節(jié)，刻寫(xiě)了一個(gè)貧寒家庭成員間相依為命的苦澀，一個(gè)農(nóng)村小女孩自立自強(qiáng)的潑辣勇氣，還折射出鄉(xiāng)土中人性既有純樸的一面也有丑陋的一面，讓人們透視到時(shí)代的貧窮與家庭的無(wú)助休戚相關(guān)，也寫(xiě)出了人性的光輝與丑陋。70后的作家大多不是從公共經(jīng)驗(yàn)和公共記憶出發(fā)的，他們更個(gè)人、更個(gè)體、更個(gè)性。作家怡霖在《一把沉重的鑰匙》中為歷史留存了一份具有特質(zhì)的社會(huì)圖景，并努力從個(gè)人記憶上升到民族記憶，是農(nóng)民生活的藝術(shù)重現(xiàn)，這樣的作品總會(huì)有出人意料的生命力。
怡霖的散文又是唯美的。張勝友在序中寫(xiě)道；“在《追夢(mèng)霞滿(mǎn)天》這部書(shū)稿中，她別出心裁設(shè)置了“花事”一輯，抒寫(xiě)了近二十種花卉，每一篇都是精短的美文，有國(guó)色天香的牡丹、輕盈純潔的楊花，有質(zhì)樸無(wú)華的竹花、會(huì)飛翔的杜鵑花，還有素雅堅(jiān)貞的菊、無(wú)需粉黛的芙蓉，以及紅艷絕倫的刺桐花。她運(yùn)用工筆描摹、勾畫(huà)、著色，一朵朵尋常的花瞬間煥發(fā)了不同尋常的美。她筆下的花卉不只美，而且是有個(gè)性的，一朵朵花就是一個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約的女人，各有各的嬌嗔，各有各的風(fēng)情。怡霖曾在一篇?jiǎng)?chuàng)作談中談到，“物皆著我之色彩”，顯然，這些花卉必定漂染了作者生命的顏色，才如此鮮艷奪目。這是寫(xiě)實(shí)的花卉，也有寫(xiě)虛的，她寫(xiě)了《心花》、《情花》和《水花》，她內(nèi)心的豐盈和熱烈，灑脫和豁達(dá)，也可見(jiàn)一斑。這世界不缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。怡霖有一雙嗜美的眼睛，她對(duì)美的感知，內(nèi)心之美的映襯、倒影，都潛藏在這諸多的美文之中了。”
《情花》是一篇經(jīng)典的散文詩(shī)，在紛至沓來(lái)的意象中，那些縱橫捭闔的句式與結(jié)構(gòu)，彌補(bǔ)了詩(shī)和散文文體的不足，表現(xiàn)了作家把握散文詩(shī)文體上的得心應(yīng)手。在情感領(lǐng)域極為開(kāi)闊的時(shí)空中,她縱情筆墨為人性的真善美吶喊著，無(wú)所顧忌地用纏綿悱惻的聲音，個(gè)性鮮明地對(duì)愛(ài)情作了鳳凰涅槃浴火重生的禮贊。這些文字綺麗又不失婉約，典雅而不失明快，古典詩(shī)詞的底蘊(yùn)非常厚實(shí)，字字珠璣抑揚(yáng)頓挫，成為古典愛(ài)情的現(xiàn)代召喚。從字里行間我們可以體察到，人生的凄風(fēng)苦雨沒(méi)有將怡霖?fù)舻梗炊鴮⑺S磨得更加堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀(guān)和自信，她沒(méi)有正面抒寫(xiě)她在創(chuàng)傷中不斷成長(zhǎng)的歷程，但從描寫(xiě)親情鄉(xiāng)情的作品中，我們已分明看到她大步走出人生疼痛的幽谷，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的救贖。愛(ài)情是永恒的主題，是文學(xué)作品永不過(guò)時(shí)的一道主菜，對(duì)愛(ài)情的謳歌，恰恰成為她表現(xiàn)內(nèi)心得到救贖的載體。散文詩(shī)《情花》如春雷轟鳴的天籟之音，怡霖一改其親情鄉(xiāng)情篇章中的暖色調(diào)，情感迅速升溫，其底色一變成為熾烈的火焰，她的文字如鳳凰展翅在舞蹈，在野火中燃燒涅槃。愛(ài)情成為她對(duì)生命禮贊的寄托物，讀者佇立在她波濤洶涌的情感岸邊，可以聆聽(tīng)到她靈魂的歌唱，那是追求生命美好的天籟。
怡霖的第四部散文集《人約黃昏后》（廈門(mén)大學(xué)出版社，2012年版）是怡霖創(chuàng)作的高峰之作，內(nèi)容豐富，題材廣泛，文筆豪放與婉約兼而有之。在這部作品中，作者在廣闊的社會(huì)背景上，細(xì)膩地抒寫(xiě)了親情、鄉(xiāng)情、愛(ài)情、友情，意境靈動(dòng)優(yōu)美，詩(shī)意與哲理水乳交融，表達(dá)對(duì)真善美的追求，是一部質(zhì)量上乘的文學(xué)作品。中國(guó)當(dāng)代著名作家、原國(guó)家文化部部長(zhǎng)王蒙為本書(shū)題寫(xiě)了書(shū)名，著名作家、魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)白描為本書(shū)作了序，著名作家、中國(guó)散文家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)丁一為本書(shū)寫(xiě)了跋，對(duì)本書(shū)的思想與藝術(shù)價(jià)值作了詳盡的剖析和高度的稱(chēng)贊。
本書(shū)在廈門(mén)國(guó)際會(huì)展中心第五屆海峽兩岸文博會(huì)上舉行了隆重的首發(fā)式。“怡霖是近年來(lái)涌現(xiàn)出的一位引人注目的散文家，她以熱烈真醇的情感，質(zhì)樸細(xì)膩的筆觸，抒寫(xiě)自身經(jīng)驗(yàn)所沉淀的真摯感受，表達(dá)她的發(fā)現(xiàn)、她的領(lǐng)悟，以及與她的靈性共生輝映的知性。”魯迅文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)、著名作家白描在賀信中如是說(shuō)。廈門(mén)大學(xué)出版社原總編輯、特聘編審陳福郎對(duì)《人約黃昏后》這部怡霖的扛鼎之作作了總概，認(rèn)為本書(shū)更加凸顯了作家以生命的本真，以情感的暖色調(diào)，抒寫(xiě)追求人性真善美的藝術(shù)特色。作家直面生命的疼痛，原生態(tài)地表現(xiàn)弱勢(shì)群體邊緣人的親情；以“焰”與“美”的直接抒情，熱情謳歌真摯的愛(ài)情；以憂(yōu)傷又灑滿(mǎn)溫陽(yáng)的筆調(diào)，表現(xiàn)歲月沉淀后的純潔友情。這是一部生命疼痛與禮贊的心靈寫(xiě)真。
這部作品受到讀者的廣泛青睞，出版一年后出版社于2013年又再版了該書(shū)。2014年《人約黃昏后》榮獲散文界最高專(zhuān)業(yè)獎(jiǎng)項(xiàng)第六屆冰心散文獎(jiǎng)，其中的單篇《蒼穹之王》榮獲第七屆老舍散文獎(jiǎng)?！渡n穹之王》授獎(jiǎng)詞是：“用洗練、靈秀的文字，勾畫(huà)了鷹的成長(zhǎng)和蛻變過(guò)程，筆力遒勁，準(zhǔn)確生動(dòng)，將天穹之王寫(xiě)得波翻浪騰，驚雷陣陣，激動(dòng)人心，且不乏對(duì)人類(lèi)生存的反思。一些哲理化的語(yǔ)句升華了文章的境界。”我們可以看到，這篇散文的文本中不時(shí)閃爍著人與鷹的共情，“沒(méi)有鷹的天空，是呆癡的，單一的，平面的，不豐富，很寂寥，缺失生動(dòng)的生命。沒(méi)有鷹的天空，清澈的藍(lán)天，就沒(méi)有莊嚴(yán)，也沒(méi)有音樂(lè)，更缺少長(zhǎng)風(fēng)呼嘯的磅礴壯景。”像這樣的感悟哲思，有著自我象征的意味，讓讀者窺視到作者豪放多彩的精神內(nèi)核。
《人約黃昏后》的一大特色是抒發(fā)了作家對(duì)愛(ài)情的禮贊，她以散文詩(shī)的體裁、以熾烈與唯美的文字謳歌純真的愛(ài)情，飽含著出自心靈深處的淳樸而熱烈的真情，讓讀者真切感受到了她持久的熱力和綿長(zhǎng)的光度。收入本書(shū)的《情花》《情潭》是原《追夢(mèng)霞滿(mǎn)天》中的《情花》的增寫(xiě)，保持了原來(lái)的風(fēng)格，但意境更豐富，形成了近二萬(wàn)字的長(zhǎng)篇散文詩(shī)，一時(shí)膾炙人口。另外描寫(xiě)親情鄉(xiāng)情的篇章，通過(guò)對(duì)生活在底層邊緣的人和事，尤其是對(duì)母親的苦難人生的原生態(tài)描述，使作品浸潤(rùn)著一種憂(yōu)傷而美麗的格調(diào)，那些帶著生命體溫的書(shū)寫(xiě)，給讀者以泣血般的疼痛，也彌漫著時(shí)代進(jìn)步的悅耳音符，以及她對(duì)溫暖親情與田園牧歌的追憶。作品寫(xiě)出了親人們宿命般的苦難，鮮活淋漓的貧窮與希望的生活狀況，以及他們善良、堅(jiān)忍和樂(lè)觀(guān)的性格特征，撥動(dòng)了讀者靈魂深處柔軟的心弦，表現(xiàn)了一種凄美的藝術(shù)感染力。
在她的筆下，并沒(méi)有對(duì)命運(yùn)的怨天尤人，她用淡淡的憂(yōu)傷和充滿(mǎn)溫陽(yáng)筆調(diào)，通過(guò)早年心酸的往事、母親的苦難人生映射出自己生命的疼痛；這生命的疼痛沒(méi)有讓她沉淪，而是從山鄉(xiāng)浸染苦汁的土壤中破蛹化蝶，展開(kāi)懷抱俯瞰人世間點(diǎn)點(diǎn)滴滴的真善美，呼喊出堅(jiān)強(qiáng)才是硬道理的生命強(qiáng)音。作品中這些抒寫(xiě)親情鄉(xiāng)情篇章，凸顯了原生態(tài)風(fēng)格。社會(huì)弱勢(shì)群體的邊緣人，他們的苦難往往存在于宏大的敘事之外，是形而上的公共經(jīng)驗(yàn)之下的灰色地帶。怡霖之生命疼痛，是許許多多生存苦難者的九牛一毛，絢麗多彩的社會(huì)萬(wàn)花筒沒(méi)有留下她的一絲痕跡，倘若不是她與文學(xué)結(jié)緣，有誰(shuí)在意那社會(huì)之邊緣的邊緣。我們看到這里沒(méi)有任何有意的虛飾與無(wú)意的遮蔽，作家感到不寫(xiě)出來(lái)就無(wú)法實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的救贖，是“這一個(gè)”記憶的見(jiàn)證者和書(shū)寫(xiě)者，但卻是我們這個(gè)民族的記憶和境遇。
《人約黃昏后》出版之后，繼之詩(shī)集《眉眼盈盈處》，這之后她的文學(xué)創(chuàng)作似乎沉寂了好長(zhǎng)一段時(shí)間， 2020年由四川大學(xué)出版社出版了散文集《夢(mèng)回花間有呢喃》。原來(lái)這一時(shí)期她正在專(zhuān)攻書(shū)法，筆名的怡霖已變身為真名的婷筠，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，以漢隸蜚聲書(shū)法界，榮獲了多種獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得眾多書(shū)法家及書(shū)法評(píng)論家的好評(píng)。
外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。著名藝術(shù)評(píng)論家、策展人張瑞田對(duì)婷筠的書(shū)法有專(zhuān)業(yè)的評(píng)論，他認(rèn)為，考察當(dāng)代隸書(shū)的創(chuàng)作，陳婷筠是一個(gè)有趣的話(huà)題。她是詩(shī)人，散文家，又染翰墨，筆墨松馳，現(xiàn)代感強(qiáng)烈，與其說(shuō)是用筆書(shū)寫(xiě)，毋寧說(shuō)是以筆抒情。他指出：“婷筠的隸書(shū)的確取得了一定的成就。以往的激情性書(shū)寫(xiě)，放縱有余，法度不足，漫漶的結(jié)體，粗糙的線(xiàn)條，難以建立宏闊、凝重的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也不可能形成普遍的審美共識(shí)。令我們欣慰的是，新一代作家書(shū)法創(chuàng)作，逐步突破這個(gè)‘瓶頸’，以客觀(guān)、公正的藝術(shù)立場(chǎng)，和系統(tǒng)的書(shū)法史知識(shí)，以及沒(méi)有歷史負(fù)擔(dān)的創(chuàng)作心態(tài)。嶄新的藝術(shù)感覺(jué)，實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代作家書(shū)法創(chuàng)作的一種突破。”
張瑞田先生將婷筠書(shū)法的成就放在書(shū)法史的框架內(nèi)進(jìn)行考察，他認(rèn)為：“第一，婷筠依據(jù)自己的生命體驗(yàn)，拓展書(shū)法藝術(shù)的審美途徑，甚至這種拓展不無(wú)盲目性，但，一種決絕的精神卻讓她的書(shū)寫(xiě)有了神采。作為散文家、詩(shī)人，婷筠自然有其優(yōu)勢(shì)。思想解放和新的書(shū)法資源的發(fā)現(xiàn)，決定了書(shū)法欣賞標(biāo)準(zhǔn)的立體和擴(kuò)大，此前的‘黨同伐異’沒(méi)有立錐之地?；谶@種背景，婷筠在豐富的書(shū)法史料面前，進(jìn)行了大膽的抉擇。于是，她的目光從漢碑到漢簡(jiǎn)，開(kāi)始了新的尋找。她在這個(gè)迷離的如同詩(shī)歌的世界里，細(xì)致分析，艱難選擇，汲取自己需要的藝術(shù)養(yǎng)分以及與自己的審美心理相頡頏的歷史表現(xiàn)。第二，婷筠的激情成全了她的書(shū)寫(xiě)。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法與詩(shī)意緊密相連，書(shū)法史中許許多多杰出的書(shū)法家，庶幾為詩(shī)人。想象、激情，和超越現(xiàn)實(shí)的渴望，讓筆底生花，字跡或濃或淡，一掃職業(yè)書(shū)法家的謹(jǐn)小慎微和畫(huà)地為牢。婷筠的探索，讓我們認(rèn)識(shí)到，生命的激情是書(shū)法創(chuàng)作的寬闊途徑。沒(méi)有激情的書(shū)寫(xiě)，是概念化的書(shū)寫(xiě)，是缺乏生命活力的書(shū)寫(xiě)，藝術(shù)感染力自然降低。”
張瑞田先生的評(píng)價(jià)從書(shū)法史的角度著眼，認(rèn)為婷筠的書(shū)法已自成一體。我們也可以說(shuō)她的書(shū)法是婷筠體漢隸書(shū)法。新書(shū)《婷筠書(shū)法》收入50幅精品，王蒙先生為本書(shū)題寫(xiě)書(shū)名，丁一先生為本書(shū)作了序。序中寫(xiě)道：“婷筠的‘新實(shí)驗(yàn)’隸書(shū)，典雅遒勁，峻實(shí)樸真，氣勢(shì)磅礴，大象壯觀(guān)，質(zhì)樸靈動(dòng)，柔剛相融，直逼秦漢。筆筆疏朗利落，器宇不凡，字字淵博厚重，精神矍爍。書(shū)勢(shì)復(fù)而不厭，跡而不亂，虛實(shí)造境，可謂幅幅佳構(gòu)。”把知名女作家怡霖稱(chēng)為知名女書(shū)法家婷筠，是實(shí)至名歸。
作為作家的怡霖與作為書(shū)法家的婷筠，成功地實(shí)現(xiàn)了跨界，雖然傳奇，但也有內(nèi)在的必然聯(lián)系。她的散文作品情感真摯，思想真切，文筆典雅且熱情奔放，以自身的獨(dú)特魅力受到讀者的青睞。這些藝術(shù)特色潛移默化融入她的書(shū)法作品。著名學(xué)者聶圣哲曾指出：“她的書(shū)法和她的詩(shī)歌散文如出一轍，具有心靈表述的直率，沒(méi)有一點(diǎn)矯揉造作和，毫不掩飾地把內(nèi)心里的最純、最美、最熱情的心境映照出來(lái)。”她的瀟灑跨界華麗轉(zhuǎn)身，某種程度上證明了文學(xué)是一切藝術(shù)之母這一命題。
乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。相信書(shū)法家婷筠一定會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，以“隸書(shū)文心”的風(fēng)姿創(chuàng)造出更絢麗的文藝精品力作，滋養(yǎng)人們的精神世界。
（陳福郎，廈門(mén)大學(xué)出版社原總編輯、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）
陳婷筠，筆名怡霖。中國(guó)散文學(xué)會(huì)理事、中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)作協(xié)書(shū)畫(huà)院藝委會(huì)委員、福建省書(shū)協(xié)會(huì)員、福建省海外聯(lián)誼會(huì)理事、福建省青聯(lián)委員、無(wú)黨派人士。
著有散文集《歲月追風(fēng)人》、《月上柳梢頭》、《追夢(mèng)霞滿(mǎn)天》、2012年初版《人約黃昏后》、2013年再版《人約黃昏后》、《怡霖作品選集》、《夢(mèng)回花間有呢喃》、詩(shī)集《眉眼盈盈處》、書(shū)法作品集《婷筠書(shū)法》。
