黃庫（1957——），筆名獅吼龍吟，齋名墨極堂，湖南資興人。出生于教育世家。下鄉插隊“知青”，中共黨員，榮譽院士。著名書法家、書法理論家、詩人、學者、辭書編纂家、國禮藝術家。“墨派”藝術創始人，“百變書法”宗師，中國“意書”創立者，中國書法學科理論奠基人。著作《辭類》（300萬字），耗十年心血，1993年出版發行，填補中國辭書空白。入選《中國社會科學工具書檢索大典》，全國公共圖書館和各大專院校圖書館均有收藏并流經海外。他的書法代表作品被廣泛收入國際、國內書畫經典并登上國際、國內郵票和景德鎮瓷器，12生肖作品已經成為具有標志性的特色文化品牌產品。黃庫追求書法的“百變性”和作品的“唯一性”，創建“百變書法”、“工意書”等理論，形成“黃體百變書法”和“黃體百變工意書”，其中“黃體意書”和“黃體百變意書”為中國藝術開辟了革新的道路，極大地推動和豐富了當代書法藝術，使中國書法形成完整的藝術形態，逐步邁向學科性藝術門類。黃庫是中國孔子獎章、法國藝術及文學騎士勛章獲得者。2019年被授予“世界殿堂級藝術大師”，相繼登上紐約時代廣場納斯達克大屏和“時代周刊”。2020年至2021年被授予“新時代雷鋒傳人”、“國家藝術功勛人物”、國家首屆“紅色文化品牌人物”、“中華傳奇”、“中國傳統文化終身成就獎”、“世界非物質文化終身成就獎”、“世界非物質文化傳承人”、“聯合國非物質文化功勛”等榮譽稱號。2015年成立“黃庫藝術研究會”，2021年成立“黃庫藝術館”（北京）。中央電視臺人物專訪片有《寫意人生——黃庫》（2012年）《黃庫藝術人生》（2019年）等。其傳略入錄《世界名人錄》《世界文化名人辭?！贰吨袊敶囆g界名人錄》《中國語言學人名大辭典》等。
黃庫書法藝術觀
一
“中國書法要發展，就要理論先行。中國傳統書法要創新發展，就要創立書法學科理論，有了書法學科理論，才會有中國書法的縱深發展和全面發展。”
“要想做一位偉大的書法家，也要理論先行。”
“藝術在于發現美和表現美。美被人類創造而又被人類自己欣賞。藝術是借自然之美悅人類之心的！書法家的使命就是：將普通的漢字變換成漢字藝術，然后將漢字藝術提升到藝術漢字的高度而進入美術領域，使書法藝術真正成為與繪畫、音樂、舞蹈等藝術齊名的藝術門類。”
“書法藝術要發展必須堅持理論先行，必須重視學科理論的研究。”
“書法藝術只有形成學科理論，才能立足于世界藝術之林。”
“要把中國書法建設成為學科性藝術理論，就要大膽想象，大膽創新，大膽實踐！”
“書法是最大藝術：書法的存在空間很大，書法的表現空間很大，書法的發展空間很大。文字能抵達的地方，它能抵達；思想能抵達的地方，它能抵達；心靈能抵達的地方，它能抵達；美能抵達的地方，它能抵達。書法是最高藝術：它在思想的高空顯現尊容，顯現品格，顯現美！”
“書法，是最大藝術，或者說是最高藝術，但這要靠系統理論來支撐。”
“在人類活動中，科學是最偉大的產物，藝術是最美的產物。在精神世界里，思想是最神秘的東西，書法是最神妙的東西。”
“書法是中國人智慧的象征，是中國人性格的寫照，是中國人最值得驕傲的理由之一。”
“漢字和漢字書法最能體現中華民族的智慧與偉大，最值得中華民族的驕傲和自豪！”
“中國藝術，抽掉書法則無本；中國文化，抽掉漢字則無存；中國文明，抽掉國粹則無文；中華民族，抽掉傳統則亡國。”
“漢字與漢字書法是中華民族的兩只眼睛，中華民族用這兩只眼睛看世界！”
二
“書法藝術：簡單、崇高而美！”
“書法藝術是一件最漂亮的精神外衣，是一種最震撼的心靈藝術。”
“書法是形式與內容、形象與精神、美與人文結合得最為完美的一種藝術。”
“書法：首先是文字，然后才是藝術。”
“書法是‘等線藝術’和‘非等線藝術’的總和。 ”
“中國書法是‘母子書法’。是‘母書’與‘子書’的總和。”
“象元素，是書法審美和造型的根本所在；是書法藝術最小的構件單位和學科理論奠基性術語。 ”
“書法是‘一筆藝術’，這一筆是陰陽‘S’曲線。又簡稱為：‘S’藝術。 ”
“書法是造型藝術，是‘幾何’造型藝術，是‘S’幾何造型藝術。”
“中國書法存在著二種審美體系：一種是“工書”審美體系，一種是“意書”審美體系。“工書”審美體系已經形成，五千年的傳統書法就是“工書”審美體系。“意書”審美體系由黃庫探索并初創，有待深入和推廣、鞏固和發展。”
“中國書法存在著二大風格體系，即‘工書’和‘意書’風格體系。傳統書法是‘工書’風格體系，‘意書’風格體系由黃庫先生開創。嚴格地說，中國書法是由‘工書’和‘意書’構成完備的書法藝術體系。故中國書法是‘工意書”藝術。”
“中國傳統書法有篆書、隸書、楷書、行書、草書‘五體‘之說?！稌▽W》（黃庫著述）則有‘工書’和‘意書’之說。傳統書法’工書’：即工篆、工隸、工楷、工行、工草，‘五工’書法；中國書法‘意書’：即意篆、意隸、意楷、意行、意草，‘五意’書法。‘工意’書法使中國書法藝術完備起來。”
“傳統書法‘篆書’可分‘工篆’和‘意篆’，‘隸書’分‘工隸’和‘意隸’，‘楷書’分‘工楷’和‘意楷’，‘行書’分‘工行’和‘意行’，‘草書’分‘工草’和‘意草’。‘工意書’學說使傳統書法提升到中國書法的學科藝術層面。”
“可以肯定，中國書法既要傳承，又要創新。傳承就是寫書法工書，創新就是寫書法意書。研究和寫好工書和意書，就是中國書法藝術的全部活動。”
“簡而言之，搞中國書法，就是寫好工書和意書。工書可以摹仿，意書必須創造。”
“工意書理論是照亮書法歷史和書法未來的燈塔。”
“書法藝術，是造型藝術，是‘陰陽’造型藝術，是‘陰陽’辯證造型藝術，是‘陰陽’辯證審美造型藝術。”
“書法藝術，是簡約藝術，是最簡約藝術；書法藝術，是簡約美術，是最簡約美術；書法藝術，是簡約繪畫，是最簡約繪畫。”
“書法藝術是人性和‘神性’與物性有機結合的產物?；谶@一特性，故書法又稱‘瞬間藝術。”
“書法乃極道藝術，百變藝術，至美藝術，最高藝術！”
三
“中國書法是以作品創作為中心的行為藝術。”
“書法有三種基本創作方法：臨創；格創；隨創。這三種創作方法得到相應的三種書法風格作品：臨書；格書；隨書。”
“書法創作從本質上說就是‘格書創作’，故書法藝術又稱‘格書藝術’。”
“書法有法，法在‘方圓’；書法有道，道在‘陰陽’。‘方圓’之法變在‘形’，‘陰陽’之道變在‘神’，由‘形’至‘神’，‘形神兼備’，抵達書法之最高意境。”
“書法之道，即‘陰陽’之道；書法之變，即‘陰陽’之變；書法之美，即‘陰陽’之美。”
“書法有三美：陰柔美；陽剛美；陰陽美。陰柔美和陽剛美是‘傾向美’；陰陽美是‘和諧美。’‘傾向美’是絕對的；‘和諧美’是相對的。”
“書法跟著作品走，作品跟著風格走，風格跟著書體走，書體跟著創作走，創作跟著'文本'走，'文本'跟著'子書'走，'子書'跟著'母書'走，'母書'跟著'工意'走，'工意'跟著筆墨走，筆墨跟著造型走，造型跟著審美走，審美跟著'陰陽'走，'陰陽'跟著'辯證'走，'辯證'跟著哲學走，哲學跟著思想走，思想跟著生活走，生活跟著人生走，人生跟著藝術走，藝術跟著自然走。”
“書法的可貴之處就在于它的作品的‘唯一性’和書法風格的‘百變性’。書體的有限性與書體風格變化的無限性，這就是書法藝術博大精深的奧妙所在。而‘陰陽辯證審美造型’的規律性則是書法藝術的美妙所在。”
“書法在能識讀的前提下，可作最大限度的藝術化：是筆而非筆，是形而非形，是位而非位，是象而非象，一切都在瞬間變化中，一切都在瞬間的‘陰陽’變化之中，瞬間變化中的‘陰陽之美’能征服一切眼睛！”
“書法，說到底就是一個‘變’字，是‘變’字，使其美，使其偉大，使其崇高！”
“完美的書法作品應該是：文字美和作品美的完美統一。”
“我的藝術理念：追求書法的‘百變性’和作品的‘唯一性’。”
“書者，心態也！書隨心而動。心弱，書弱；心雄，書雄。書無定形，法無定式，一切都在創造中。創造由變而來：變中求異，變中求新，變中求美，變中求奇！求異則生思，求新則動容，求美則勾心，求奇則驚乎！書法宜先粗而后細，先博而后精，以狂草為藝術終極，納古今之法，書萬象之書！其書無一茍同，無一不藝。然藝中雖拙慧不齊，雅俗共生，卻千姿百態，萬象生機，兀兀不息！吾賞書法之神妙，觀文字之精深，嘆中華之瑰寶！”
中國書法，就是“二個人”在寫
作者：黃庫
中國五千年書法，就是“二個人”在寫：一個人寫“工書”，一個人寫“意書”。寫“工書”的“這個人”，寫了五千年，寫出了王羲之，寫出了顏真卿，寫出了張芝、張旭、懷素、孫過庭、米芾、趙孟頫等等；寫出了篆書、隸書、楷書、行書、草書書法五體；寫出了《蘭亭序》，寫出了《石門頌》、寫出了《曹全碑》、《張遷碑》、《九成宮醴泉銘》、《雁塔圣教序》、《書譜》、《古詩四帖》、《顏勤禮碑》、《祭侄文稿》、《自敘帖》、《玄秘塔碑》、《神策軍碑》、《蜀素帖》、《洛神賦并序》等等。“這個人”寫出了經典，寫出了高峰，完成了寫實性書法的全部藝術表達方式。寫“工書”的“這個人”是一個群體，一個民族，一部歷史，東方最美的歷史；是一種文化，人類最古老而延續至今的五千年的文化與文明。
寫“意書”這個人就是我。由我發現了“意書”，由我定義了“工書”和“意書”，合稱“工意書”。“工意書”是中國書法藝術客觀存在的二種不同形式的藝術表達。“工意書”是中國《書法學》的重要理論，《書法學》是我研究和著述的中國書法理論新課題，我試圖創建中國書法學科理論。
我認為：中國書法存在著兩種不同風格體系的書法，一種是寫實性書法，簡稱“工書”；一種是寫意性書法，簡稱“意書”。傳統書法就是寫實性書法“工書”，書法“意書”是被我發現并創造出來的。我是書法“意書”的創始人。“意書”先由我一個人創作，接著并會有人跟著創作，將來會有更多的人來創作，將來創作“意書”的人會比五千年來寫“工書”的人還要多。學習和創作“意書”是中國書法發展的事情，是未來書法藝術的事情，是書法藝術永遠發展的事情。
那么什么是“工書”呢？“工書”是以寫實的手法來表現書法藝術性的一種書法藝術形態。它的主要特點是寫實性，即筆筆見墨，有形有色，黑白分明，以白襯黑，字形輪廓清晰，筆法方圓更替，法度分明，風格固化，形成模式，因而可以臨摹學習與傳承。
那么什么是“意書”呢？
“意書”是以寫意的手法來表現書法藝術性的一種書法藝術形態。“意書”的特點是“陰陽”審美，“虛實”用筆，以實筆為主，虛筆輔之。“意書”重意趣，一品一藝，不可摹仿與重復。“意書”變化無窮，沒有模式，可以實現風格的無限性。“意書”是”工書”的發展，是中國書法藝術發展的最高境界。”工書”和”意書”構成書法學科意義上的完整的中國書法藝術。
斐然有神 妙趣橫生
——解讀黃庫書法藝術
歐陽中石
我和很多熱愛書法藝術的朋友一樣，是從黃庫先生的書法作品認識他的，是他的作品吸引了我，久而久之，使我對他有了深刻的了解。
黃庫有著深厚的書法理論基礎，良好的漢字書寫功底，廣識博學的綜合文化素質，刻苦認真的自學毅力與創新精神，優秀的藝術道德境界和藝術品格，這便使他的書法藝術有了靈氣和生命力。
綜觀他的書法作品使人感到新而不薄，華而不媚，成篇作品不失法度，少字作品不失大器，柔剛相濟，雄秀并舉，血肉豐滿，結構天成。師古而不泥古，求新而不取寵。此乃“眾多古人鑄于心，予以筆，集百家之長融于他自己。”
他的書法肥而有骨，骨肉相濟，，活潑而靈動。那用筆的多變，章法的爛熟，上下的映帶，左右的顧盼，錯落起伏，躍然紙上。在那流動的線條中，方圓、疏密、大小、長短、粗細、濃、淡、枯、濕多變靈活。大氣磅礴如行云流水，真可謂標新立異、匠心獨具，已有了自己獨特的筆法和別具一格的藝術表現形式。
他的藝術魅力不僅僅給人以藝術欣賞，而且給人以精神享受。他的作品， “柔中有剛、秀中見奇，乃筆爽爽而有神助。”我 “賞罷黃庫的書法，再理解書中內容，真有沐浴、更衣、焚香之后捧讀線裝書之感。線香、墨香、字香、文香四香皆溢，鼻舒、眼悅、心曠、神怡四享俱佳。”寫出了讀者的真情實感。
他并沒有驕傲，他認為書法的最高境界是寫心、寫思想、寫感情。黃庫先生的書法已達到了這一境界。他把傳統的書法技巧有機地同現代書法相結合，用抽象的奇妙書法技巧大膽地創新，其豐富的墨色變化妙不可言，字一筆書就，一氣呵成，儼然蛟龍戲水，巨龍游天，把寫意畫的用筆手法溶入字中，字中有畫，畫為字用，行筆錯落起伏，氣度非凡，使觀者叫絕。寫出了他對筆墨人生的感悟。
對于黃庫先生來說，書法是他一生的熱愛和追求，也是因為這份執著，他的人生比平常多了幾份坎坷，也多了幾份精彩。
萬般皆下品，唯有讀書高。書法家黃庫，他以外若飛仙，飄逸灑脫，內似硬漢，剛筋鐵骨，一筆一劃寫出恒久的人格魅力。他甘于寂寞，以天生的素質對書法這種藝術的醉夢般的鐘情使自己一步一步地走向了書法藝術的殿堂。
2016年3月北京
探究法理著書論 由工濟意作先鋒
――記著名書法家、書法理論家黃庫
作者：田繼學
倉頡造字遠取諸物，近取諸身，漢字源于物象的摹寫，成為千字的樸實智慧。書法由此為起點，經過5000年的演化，有了篆隸楷行草源變與沉淀，又將走向何方？似乎很少人深刻地在考慮到這個問題。當代著名書法家，書法理論家黃庫先生，站高立遠，站在文化傳承與發展探究的角度，對書法的曾經的緣起流變，以及在當下書法的表現形式，還有未來的書法的創新脈絡，一一梳理，給出自己獨到的見解。
他用書法理論的深刻和書法實踐的扎實，讓自己成書法界的善碑帖之修，善深度思維的實力派。他臨摹碑帖精益求精，思考未來覺悟深刻。正是有黃庫先生這樣的書法實踐理論皆有超能的大家的探究，讓我們在回往書史的時候，不會感覺糊涂，在展望書法未來的時候，也不會迷茫。當然，依照黃庫先生的理論指導，讓我們在經營書法的當下之際，總是可以在介入翰墨磨礪的過程中，可以做到得其智，修其巧，游刃有余。所以說黃庫先生的書法理論的構建與書法實踐的展現，從大局來看是美術史上的燈塔，從書法修煉個體的角度來看，可以視為前行的路標。
他的書法理論體系構建非常弘大，但是有靈魂。母子書工意書，這六個字精妙論述，就把書法的來龍去脈提煉得非常透徹，且深入淺出，一點成透！母書為毛筆書法，子書為硬筆書法，工書是碑帖的流傳，意書是流傳之后的再創新。他是意書理論的創建者也是實踐者，意書是書法的未來發展，萌生在當代的一個起點，黃庫先生以意書之論，為未來書法發展創建了一個“活點”，就書法和文化的創新而言，功勛不俗。
意書法出于工，功在于新，將要改變五體書法創作的基本范式，在用筆、用墨、結體、章法上形成自有的實踐特征，要把書法作為符號藝術的寫意特點發揮到極為神奇的境界。從書法文化史的前后關照來看，他在甲骨文大篆等這些先古書法作出空間上的回應。只不過甲骨文在寫意物象的時候，是出于眼觀所得，照物畫物的結果。而黃庫先生的意書，則與甲骨文的象形有本質的不同，他的寫意書法，更多的是表現心理活動映射給線條運動之后的抽象表現，屬于靈犀一點通，參意物象之形，而忠于內心對事物的感受，感受的鏡像就是意書的本質。
所以說意書是更為高級的心理活動的表現和結果，是通神之跡，神秘感和空靈美，意象美和抽象美同時存在。雖然傳統的篆隸行草楷與有寫意性，但是在這些傳統書體的創作，究竟是無法擺脫實用范式束縛的，形態基本是固化的，神態總是有限的。但是觀賞黃庫先生創作的意書作品，可以表意放在頂端，把實用記事作為輔助，可以非常明確的告訴大家，這樣的書法是真正的性情表意，是真正的心靈寫意。落花飛雪何茫茫是其詩意，飄風驟雨驚颯颯是其觸意，強弩欲張鐵柱欲方是書法的力意，寫意真率，不出工拙，不求最佳乃為最佳！
探究法理著書論，由工濟意作先鋒。當下的書法，仍舊處于工書的階段，但是經由黃庫先生的創立，意書已經有了理論與實踐的種子！假以時日，這種古未有的書法藝術新形態，會成為根深葉茂的參天樹。由此可知，對于書法的未來，黃庫先生必然是借古開今功有大成的標志性人物！
著名書畫評論家 田繼學
2020年3月26日
敬畏經典守傳承 銳意創新百變功
——記著名書法家黃庫
黃庫是極具傳統品質的文人，才華橫溢，凡屬文化藝術無所不觸，皆得精深。善文章為詩人，修辭書為學者，又研究書法實踐與理論，成為理論與實踐雙功皆成的大師級人物，其對文化事業的卓越貢獻，有專題片《寫意人生——黃庫》在央視播出。他憑借獨創文化新意象的“意書”書法功績，被稱為百變書法宗師。
何謂百變?
先不論“變”，因為黃庫書法的百變氣勢首先是源于“守”的基礎。萬變不可離宗，所以要深刻理解黃庫書法的百變風尚，首先要探源他書法藝術的傳承厚基。
黃庫對于書法，有萬分的敬重。自入書法行，修盡碑帖，敬畏經典，崇尚先賢，書法修養取法乎上，練就了扎實堅固的筆墨功底。真正達到了精修古法，諸書皆成的書家大能。
隸書《厚德載物》這幅作品，結體方正，筆法剛柔能濟，墨意和諧，隸書精華取于漢隸巔峰，十碑美姿融會一體，碑跡有源于《禮器碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等等，凡是漢隸，不但讀到，并且寫到，書法文化研修之深，可謂無與倫比。所以他的隸書創作大涌高古氣質，一望生輝，筆墨舊跡陳功歷歷在目。
說到傳承與經典，還可以賞看魏碑榜書《馬》、《十二生肖》功力之深，果然是大師手筆。魏碑之美路人皆知，但是寫出古風原質實屬不易。黃庫魏碑端正華美，刀切銳利，力挽千鈞，又要兼備諸體，以筆跡成刻跡，極能檢驗書法家的筆法能力。常人對魏碑，一般是繞過不修，以免功力不濟，修而不得，反倒出丑。不練魏碑，書家品質就會缺少絕堅碑質，所以無論楷、行、草，都會先天不足。黃庫對魏碑不但情有獨鐘，并且深修入境，《馬》書成榜，筆能切巖，勢能驚天，一字見真功?！妒ぁ肺罕桑胖轮T書有道。
綜上所觀，黃庫書法是以高古為質，以傳統為根的。正是因為深入高古，源出有根，所以作為書法理論家的黃庫才高瞻遠矚，提出書法的百變理論，創造意書百變新形態，在繼承的基礎上開拓創新，引領書風走出一味師古且泥古的流弊，開創書壇涌新風的時代潮流，成為創派新宗。黃庫創造百變書體的功成，說明這樣一個問題：師古不是書法的建功立業，而是建功立業的基礎，唯有在師古的基礎上再創書壇奇跡，才是書者建功立業的重要標志。黃庫之所以著稱大師，與柳公權、顏真卿、啟功等人同樣，是因為皆有創新功。
理解了黃庫的對書法經典的崇敬和傳承，便會更加敬仰黃庫書法的百變之創。下面，我們一起來仰賞黃庫書法的百變之美——觀賞《墨趣》一幅，可知百變書法要義根本。黃庫書法根本理論是“陰陽審美邏輯”在書法創作中的落地實踐。
陰陽即是太極，也是和諧。墨與白融，方與圓和，逸與沉映，長與短顧。百變書法，就是取天地運行機制的簡樸要義，寫道機于筆墨，悟天地成書法，通過墨色與筆畫的太極變形，以簡變成萬變，萬變有趣，直趨人心中天然存在的“和諧為中意”的審美潛意識。
你看“墨”字，右邊筆畫趨圓，以收為形，左邊筆畫示方，以開為勢。再看起筆為仰天姿態，收筆為落地情懷，筆勢顧應回環，百變包裹其中，醞釀宇宙天象，機趣深刻，示形為簡，太極之意，陰陽之寓。
再看“趣”字，左書為直瘦，右書為雍容，主仆相隨，有情有景，和諧悅目。墨色上為天，卻反取沉厚，下為地，卻取飄逸，天地能轉，意境能換，辨與證的思索，悄然入筆墨。
讀懂黃庫書法百變玄機或許是困難的，因為禪意道機未必是常人所思。但是看懂黃庫書法的百變美姿也并不易，因為只要我們用“對稱”“非對稱”這兩個最基本的“自然道”視角去觀賞百變書法，就會突然發悟：變是永恒，和是追求，人生即如此。
所以黃庫的百變書法能很容易切中我們的人生積淀，能很好與我們的人生感念融為一體，成為通心啟智的貼心撫慰。讀黃庫的百變書法，就是回望的人生，亦能從中期望到未來。書法線條的百變之美寓意人生之境，神機之變，立涌可現。所以，無論是看《?！?、《壽》、《馬》、《義》、《龍》、《虎》、《家》看到的不止于字態奇異美觀，還有人生百變的無盡感嘆，從這一點上來論，黃庫的百變書法就是書法藝術的升級版本，以智慧為勝!
黃庫草書最能變，因為草書是個性是情緒。百變草書是黃庫書名大顯書壇的重量級作品?！洞簳浴?、《故人西辭黃鶴樓》、《鵝鵝鵝》的墨色變化是天云紛涌，醞釀的是氣象百態，自然萬象，情感百態，都能在黃庫的草書里找到對應的切點，一看而識天機，傾賞能動心，這就是筆墨能變的教化與引導功能，或者說是無窮無盡的書法藝術感染力。黃庫草書，是追懷素達張旭的癲狂形態，更有自得境動人心的藝術內涵，青出于藍勝于藍并非虛贊。
敬畏經典守傳承，銳意創新百變功。黃庫書法是安分的傳統文人主義。從創新能力來看，黃庫書法又是銳意進取的新派大手筆。他的書法造詣揭示了這樣一條藝術規律：書法藝術的進化提升永遠不會停止，因為總有黃庫這樣的卓越前行者!
華藝書韻文化傳媒藝術總監
著名書畫評論家史峰
