（文：大成）
2016年山東省大成傳統文化研究院率先在曲阜發起世界青年文明論壇，得到了北京大學、國際伊斯蘭大學等國際教育機構的支持，邀請了來自30多個國家和地區的領導人出席參加，第一次向世界發出“不同的文明，同一個未來”的呼聲。
2019年山東大成傳統文化研究院受到馬來西亞政府邀請前往吉隆坡金馬宮參加第二屆世界青年文明論壇，馬來西亞副元首納茲林·莎出席論壇并發表重要講話，詮釋了中馬回儒論壇的精髓，中方藝術家代表中國代表團向論壇贈送了作品，以國禮的形式贈送給馬方元首，增進了中馬友誼。
2021年第三屆世界青年文明論壇舉辦在即，山東省大成傳統文化研究院為了深入進行國際文化藝術交流，特別成立了書畫創作委員會，鑒于辜廣生先生扎實的藝術功底和深厚的藝術造詣以及在書畫界的影響力，特聘辜廣生先生為世界青年文明論壇書畫創作委員會委員，其作品將作為國禮贈送給來自世界各地的國家元首、國際友人、專家、學者等，為中國傳統文化國際藝術交流做出突出貢獻。
辜廣生，漢族，廣東，研究生。書法非遺創始人，藝術大師，中央電視臺藝術顧問。現為中國書法家協會會員，國家一級書法家，西泠印社出版社廣東分社執行社長，世界青年文明論壇書畫創作委員會委員，囯賓禮藝術家，中國書畫院名譽院長，海南省玉蟾書畫院常務副院長，中國教育電視臺水墨丹青書畫院常務副院長兼任廣州、潮汕分院院長。廣東省作家協會事業發展委員會副主任；清華大學美術學院客座教授，廣東省建設學院客座教授，廣東韓山師范學院書法客座教授；中國文聯聯墨藝術鑒定評審中心專家，中央電視臺建黨百年首批表彰傳承人，并在全國優秀名家頒獎盛典授予“藝術大師”榮譽稱號。
撰寫六祖惠能巜華光寺碑記》，書法獨創一格，被中國文旅部命名為“非遺創始人”。書法作品《沁園春·雪》被人民大會堂收藏；劉禹錫詩巜陋室銘》書法作品被國家愽物館收藏。書法藝術作品列入2020中央電視臺藝術榜樣年鑒。中央電視臺以巜大國名師》專題形式訪談搞出；2021年全國兩會中央電視臺重點推薦辜廣生名家專刊。
《爨寳子碑》的歷史背景及書法藝術特點
辜廣生
《爨寳子碑》又稱『晉故振威將軍建寧太守爨府君之墓』，刻署年為『大亨四年歳在乙巳四月上恂立』即義熙元年（405)。《爨寳子碑》正書，碑文計十三行，每行三十字。下另題立碑人名十三行，每行四字。《爨寳子碑》輿劉宋《爨龍顔碑》并稱『二爨』，因該碑高、寛都小于《爨龍顔碑》，又有『小爨』之稱。
一、歷史背景
兩晉有禁碑之令，故當時刻石流傳絶少。《爨寳子碑》自清代乾隆四十三年（1778)出土于雲南南寧（今曲靖縣）以後，即為世所重，它是研究由隸書向楷書過渡的典型寳物
《爨寶子碑》碑末的『東晉大亨四年歲在乙巳四月上旬立』的『大亨四年』是誤用，因東晉『大亨』年號是桓玄篡晉時使用的，一年後桓玄失敗，『大亨』年號使用僅一年，次年即不實行，仍用原來『元興』年號，後來元興的第三年被改元為『義熙』，爨氏在邊遠的雲南曲靖仍書刻『大亨』此中央王朝不用的舊年號。中原改元，爨氏竟不知，此乃是爨氏稱霸古代南中地區，獨踞一方，偏安南疆，閉關自守的結果和物證，那時距今已有一千五百多年的歷史了。
在一千五百多年前的漢末在遠離封建中央王朝統治的西南邊陲，曾經出現過一個長達四百多年的南中爨氏地方王朝，它的勢力範圍包括了今雲南全境、四川南部、貴州東部及越南北方部分地區。爨氏地方王朝統治中的政治、經濟、文化中心就在雲南省曲靖陸良縣。爨氏王朝也修德修文，創造了燦爛的地方文化。歷史書籍對這段歷史少有記載，給南中爨氏蒙上了神秘的面紗。
如今，保存完好的《爨龍顔碑》《爨寶子碑》文記録了爨氏的輝煌及漢文化在南中的傳播，文體具有魏晉風範，駢儷酣暢；碑文書法獨具一格，被世界各地書法家及書法愛好者所贊賞，康有為稱其為『楷隸極則』『古今正書第一』，評為『神品第一』。
爨碑所載述的爨氏，是漢末到中唐數百年間雲南的統治者，治所曲靖，世領太守，傭兵自重，因遠離中央王朝，實際是割據一方的雲南王。到劉宋初朝，內部鬥爭，分裂為東西二爨，東爨以烏蠻即爨族先民為主，西爨以自蠻即自族及傣、壯、納西等民族先民為主。隨著時光的推移，爨由『南中大姓』漸漸變為各部族的名號，二爨碑是爨氏統治鼎盛時期兩位統治者建立的墓碑。這也是爨氏治滇時期唯一的歷史遺存。
從書法藝術的角度看，小爨碑在用筆結體章法上堪稱神來之筆。結體隸楷相雜，體現了剛健雄強的審美特徵。書體多變，忽隸忽楷。楷隸交融，古樸渾厚，剛勁奇巧，方筆遒勁，內剛外柔，刀鑿斧劈，拙中帶巧，參差有致，同字異寫，無一雷同，章法布局，大小錯落，彼此顧盼，首尾呼應，自然和諧，美不勝收。《爨寶子碑》是兼有字體美、筆畫美、章法美、攜刻美的碑刻藝術珍品。其點畫、字形、行氣、篇韻都渾然天成，瀟灑且輕快。
二、《爨寶子碑》的書法特點
一是用筆。主要是方筆基本是以側鋒寫成，皆多隸意。
點：點交成三角形，根據筆勢呼應的要求，呈現不同的收筆方向。
橫：起筆側鋒直截，收筆結帶波挑，具有濃厚的隸意。
竪：起筆橫截成方，收筆則向左推或成方形，或作鈎狀。
撇：撇面的收筆向上推出，方整厚重。
捺：捺畫的收筆多向上直挑極見飄逸之勢。
鈎：收筆或方整或柔婉，竪鈎柔順，但收筆都用直推之法。
挑：側鋒直落筆，然後向右上推成銳勢收筆。
折：內外皆成方形，棱角分明。
二是結構。書寫因處在隸楷過渡時期，故而碑中的字不僅在筆法上而且在結構上多運用隸書的方法。此外，此碑結構還較多借鑒了篆法。結構還借鑒了草書的方法，有的字筆順筆勢完全是草書；在結構的位置安排上，還采取了變換位置的方法；為了使字的結構疏曠而不鬆散，采用了筆畫彼此穿插的方法。
三是取勢。取勢也多突破常規，有的字多采取左傾右救之勢，有的則取右傾左救之勢；有的左傾而右伸鈎以救之，有的則取左撇與右鈎的平衡對稱之勢。此碑名字取勢多是順書寫的順序而作，從左向右書寫者則多取橫勢。
四是布白。此碑在布白上已經十分講究疏密的變換，且多能變化多樣，出人意料。根據字結構，有的采用了上疏下密的布白方法，有的則采用上密下疏的布白方法。在同一字的布白，也講究變化多樣，有的布白采取了上密下疏，有的外密內疏，有的則取左密右疏，還有的根據筆畫和結構的特點來作安排布白。
綜上，《爨寶子碑》在當年代不是名家所書，也不講究什麼筆法，具有的是刀味、石味、民間味、野蠻味，和南朝正統的名人書家嚴守法度、筆法、結構、書卷氣形成強烈的對比，學《爨寶子碑》就是要從『不法』『不名』『不筆』『不漢』中去體味一種別的什麼東西，這種『別的什麼東西』才是《爨寶子碑》的精髓。
《爨寶子碑》的書法藝術本真，形似童子率真的字，所蘊涵的藝術本真和人性原樸、靈性、自然，也正為後人書法大家作為返璞歸真去學習、研究、追求之原因。此碑的結體古拙，筆畫剛勁，橫刻收筆處多見波勢，有隸書餘勢，樸厚古貌，奇姿百出，具有較高的書法藝術價值。
爨寶子真是一代青年才俊，年紀輕輕便官建寧太守，死時不過二十三歲，可謂英年早逝。
發表于中國書法報
