在藝術(shù)的成就上，于健兄是個(gè)多面手，有云:“技道雙修”，他是多修。他的涉獵面是發(fā)散式的，佛法，書法，繪畫，篆刻，畫理等等。此時(shí)，他盡其所能地多位多維生發(fā)，這耗去了他的很多精力和體力，他象海綿一樣汲取著他當(dāng)下所需和未來所需的知識(shí)儲(chǔ)備，他源源不斷的大能量來自不斷地“修行”。與于先生交流是舒暢的事，他謙恭的狀態(tài)和舒緩的語氣讓對(duì)方使然。你會(huì)在自覺的狀態(tài)下隨他的脈跡與他共享他的世界的美好和愜意。
于先生的畫是在這種自由，祥和的意境里完成的。當(dāng)然，境界是高潔，清透的。線條極為放松，在不經(jīng)意間書寫出自然景物的狀態(tài)與蒼茫;用墨極為隨性，在不經(jīng)意間潑出了厚重與華滋。其實(shí)，這些“不經(jīng)意”是他內(nèi)心深處自我物象的真實(shí)“物化”。表現(xiàn)在畫面上就是如此的自然華美。作為青年畫家的于先生已經(jīng)成績斐然。 相信于健兄在未來的藝術(shù)大道上會(huì)越走越寬。乙未年冬李水泳于麗澤堂。（作者系濟(jì)南大學(xué)美術(shù)系主任）。
載道呈美
霖涵
今于健兄長有書畫印集出版，余遍覽之，欽嘆之心油然而生，所嘆之一，其以而立之年能集書畫印于一身，所嘆之二，其胸中有天地之大美，能代天地言之。大美者為何？大美者，以朦朧隱約之中可直指人心，大美者，目觀之而不可得，心遇，神感，意會(huì)，稍有暗合，情滿山海，大美者，即在其書畫印之中。
先觀其印，印本堅(jiān)硬之物，其表現(xiàn)卻能剛中含柔，有無限之意?；蜿柣蜿?，朱白交雜。或方整以現(xiàn)拙樸雄健之力，或圓朗以含清新典雅之姿，方則可見和諧，圓則突顯對(duì)比。其刀法亦勁健沉穩(wěn)，樸質(zhì)爛漫，蒼茫醇厚，運(yùn)用之自由，猶周公之無所憑依，無欲無知而渾然一體，亦可感孟軻浩然之氣，天地在我胸中，任爾東南西北，馳騁往來。一印之中能體世間之變化，感萬物之靈動(dòng)。
次賞其書，作為抽象藝術(shù)的中國書法，如何言談欣賞？全在于以其形體而感其內(nèi)蘊(yùn)。內(nèi)蘊(yùn)有何？有作者之心胸，如海納百川之胸襟氣度，有經(jīng)營之深境，猶幽深茂密之山林泉流。字如其人，人如其字，于健兄之字，猶木訥之人，訥于言而敏于行，含篆刻之稚拙，高古而自然質(zhì)樸，猶彬彬之君子，申申如也，妖妖如也，沉雄穩(wěn)健而內(nèi)含勁秀，猶狂放之士夫，君子有酒，旨且多，子但取來，與我同醉，酣暢淋漓，無所拘束。其人其字，溢滿真情實(shí)感，心亦隨之波轉(zhuǎn)而流動(dòng)。
書印與畫本就相通，于健兄的可貴之處正在于將其印其書中稚拙而多變的用筆結(jié)合于山水之中，此乃文人士夫最終之追求。于是其山水之中能常涵高古氣韻。其筆墨無拘無束，橫涂豎抹，骨豐而墨潤，于黑白之中盡顯五色之燦爛。上有主峰，立于畫之巔境，旁有賓峰，頷首相迎，可知其山水雄偉之中亦有秀美含蓄。下有白水澗流，或穿行山間或暢流山下，人行其中，忽想桃源，或行或止，已忘移步。立于畫前，身在境中，有清涼之風(fēng)拂于面上，有明凈之水濯我雙足，與高人隱士相坐對(duì)弈，樂在山水中。
天馬之際，大美可追，無垠之門，大道可至，于健兄之書畫印，自然而質(zhì)樸，高古而清新，雄健之中含秀潤，灑脫之中有規(guī)整，可謂載道而呈美也。
