阿福說易
現在這個世界的人們，正像古語說的：天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往。人也和天下萬物一樣，莫不以自己為中心，生存著，發展著。
人類的各種欲望與生俱來。而現代社會的所謂文明，又把人類的欲望從人的心靈深處，科學地開發引誘出來，然后肆無忌憚地使其放縱著。很多人就像那蟲子，鉆在一堆腐敗的樹葉之中，還以為享受那骯臟的富裕才是最理想的人生呢。
這個世界短短幾百年，就已經發展到現在的程度。大多數人已經發覺，現代社會的環境惡化，人性淪喪，隨著社會快速的發展，問題越來越嚴重，越來越危險。如同盲人騎著瞎馬，在經濟與科技的催動下，向著深坑狂奔。
現在世界上的這些問題，已經不是一個或幾個國家所能解決的，這必須得全世界的領導者們共同來解決這些問題。
那么，問題來了，誰來率領這個世界的領袖們即能解決現在面臨的問題，又能帶領這個世界走向更美好的未來？美國么？美國倒是真在這么想。
實際上，1968年加勒特·哈丁在美國科學發展協會上就講了一個類似的問題。他舉了一個例子：有一個村莊，有一片大家都可以放牛的草地。可是村莊的人口越來越多，牛自然也越來越多。可是草地就那么大，逐漸供養不了那么多的牛了。可是人們誰也不會減少自己的牛。這個例子的后果就和今天的世界的狀況相似。雖然加勒特·哈丁想從這個生態學的例子引出道德話題來，可是，他的對策卻是“大家共同商定而又互相執行的強制”。又把這個道德的問題交給了民主和法治。如果我在場，我會問加勒特·哈丁，如果有一戶人家，人口又多，武力又強，牛也很多。他就不參加商定咋辦？商定的事情，他就是不執行咋辦？如果他說你家的牛有疫病，有可能傳染他家的牛，而強行把你家的牛都殺了咋辦？如果他說他家的牛跑到你家去了，然后強行把你家的牛搶走咋辦？
按照西方和美國的價值觀，民主、自由、法治、人權解決不了這樣的問題，而以中國的價值觀，這樣的問題根本就不是問題。為什么？因為西方和美國的價值觀是“爭”的理念。誰“能”爭，誰“會”爭，誰“硬”爭，誰就生活的好。而“合法”爭來的財產還要受法律的保護。這樣的競爭，強的越來越強，弱的越來越弱。
中國的價值觀則不同。中國的價值觀實際上是“給”的理念。
中國傳統文化的“德奉三無，功安九有”就是統屬古代朝廷執政理念的價值觀。
“德奉三無”，就是指古代朝廷像天那樣無私地保護天下；像太陽那樣無私地溫暖照耀天下；像大地那樣無私地供養天下。“功安九有”就是朝廷的功能、作用是讓天下九州安定祥和。
無論是中國古代的朝廷，還是今天的中國政府，價值觀始終沒有變。它的權力是安定天下的保障；經濟是富裕天下的方法；科技是利益天下的手段；軍隊是平定天下的工具。
中國傳統文化的治世理念是群龍無首。只有這樣，天下才會吉祥。因為不管大國小國，大企業小企業，沒有誰是霸主，沒有誰壟斷一切。沒有誰的生存會影響他人的生存。
西方的“爭”文化，是建立在以個人主義為倫理的基石之上；中國的“給”文化是建立在無私的天地法則之上。
中國“給”的文化，是無私，是真誠，是慈愛，是奉獻，是智慧，是天理。
習近平主席多次提出“合作共贏”、“打造人類的命運共同體”的理念，正是站在中國文化的高處，指出人類必然走向的未來之路。
隨著中國的發展，與中國友好合作的國家，并不會因為中國的強盛而弱小。相反，會隨著中國的強盛而強大和富裕。
西方用科技、經濟統一了世界，不久的將來，中國的文化必然統一世界。這是英國的歷史學家湯因比教授的預言。（湯因比與池田大作對話錄《展望21世紀》）
因為中國的“給”文化，是最高級的文化，最具普世價值的文化，是真正能夠讓人類安定、快樂、長久地生存下去的文化。這樣的文化必定統一世界。
