后培訓時代，孩子接受童心美育的行動宜早不宜遲
文/禹至
引子
眼前這代家長真不容易，他們的生存狀態可以用一個字去形容，那就是“忙”。他們中，大些的，孩子上了高中；小些的，孩子還在幼兒園。他們在自己還是少兒的時候，就進入了一個缺什么都不缺競爭的時代。他們親歷這個時代并轉身成為父母，成為家長。在總結競爭得失后，他們將自己沒有達成的某種希望寄托在孩子身上。于是，在他們小時候就拉開了序幕的教育競爭就這樣愈演愈烈，如今可謂到了白熱化程度。他們能欣然接受個中艱辛，并心甘情愿為此奔忙，為的是寄托于孩子身上的連自己都說不清的某種莫名的希望。
校外培訓產業與這代家長同輩，幾乎同步成長。如今，這個產業已經長成參天大樹，成為同輩家長難以拒絕的競爭依靠。但就在上周，7月24日，中辦、國辦印發《關于進一步減輕義務教育階段學生作業負擔和校外培訓負擔的意見》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。說是意見，實則禁令，對學科類校外培訓而言，基本沒留下生存空間。昨天，7月30日，這個《意見》的單行本已由人民出版社出版，并在全國發行。看來要動真格了，這顆參天大樹大概率會忽折倒下。習慣于依賴這顆大樹的家長，或許真該借此機會歇歇腳，靜下心來想想孩子的真心渴望了。
·1·
教育到底為了什么
不當老師已經很久，本不該妄談教育。但對教育的關注不止，且每每思考總有堵心之結，總想對年輕的家長說些什么，以期他們和他們的孩子少受一點本不必承受的無謂的煎熬。讀過《意見》，再生此念，已經不吐不快。說些什么呢？就從教育到底為了什么說起吧。
人類在生物界被歸為“有缺陷的物種”，因先天缺乏覓食、御寒以及對抗侵犯等等，多數物種與生俱來的獨立生存能力，只能借助外界的輔助求得生存。教育正是人類生存的一種輔助。理論上，這種輔助是對人類未特定化的原始特性的一種補給；實踐中，是一個成活長大的人，把活下來的外在因素和經驗總結后傳授給后人，以彌補人類獨立生存能力先天不足的內在缺陷。但是，任何一種對人類獨立生存能力的輔助，都不可能從本質上改變人類的內在缺陷，永遠只是一種輔助。并且，這種輔助只能使人類的內在缺陷越來越嚴重，以致越來越依賴于輔助，尤其越來越依賴于教育的輔助。也就是說，本質上，教育是為了輔助人類生存下來并且生存得更好。
當然，站在不同的角度，對教育會有不同的理解，甚至有不同的定義。但在現代教育中，無論理念、方法和目的，總體上是離不開影響和引出這兩層含義的。所謂影響，就是有意識地干預接受者的認知和心身發展；所謂引出，就是將人的潛在素質和能力引發出來。人類未特定化的原始特性決定了，人類自身便具有各種不可預見的成長可能性和可塑性。因此，影響和引出相比較，我更看重后者。因為，只有引發出人的潛在素質和能力，才能有效減少人在生存中的各種依賴，才能生存得更好，也才更加符合教育的本質目的。
然而，事實上，我們的教育從科舉制開始一直到現在，始終是以影響為主。從中，我們看到了教育的另一個目的：培養→分化→選拔，歸結起來就是競爭。也就是說，從科舉制開始，我們的教育就已經注入了競爭的基因。教育的能量和基因的繁殖力都是不可低估的，在一千多年的歷史變遷中，我們的教育里既有的競爭基因不但沒有退化，而且在40年前就加速裂變并滲入人性，成為人性中的一種組分。而且，競爭低齡化趨勢，也越來越突出。
現實中的表現是，幾乎所有人都在競爭的框架下看待教育，不管多小的孩子，自從進入學校的那一刻起，便在家長的期許里默認了競爭意識。分數、排名、擇校、升學，以及五花八門的榮譽、獎勵和比賽，成為家長心目中孩子的一個個人生目標和競爭方向，盡管這些目標和競爭對家長而言，大多是盲目的。校外培訓產業，就是這種背景下，在這樣的土壤里誕生并迅速發展壯大的。
《意見》出臺，校外培訓這顆參天大樹如果真的倒下，我們該如何應對？這是擺在家長面前的嚴峻問題。不難想象，只要評價體系依舊，不管校外培訓何去何從，競爭框架下的教育體制是不會出現本質上的改變的。但無論如何，真正的后培訓時代已經到來，同時到來的，還有這個時代對家長智慧的考驗。
·2·
為美育的缺失買單
不得不承認，我們的教育是缺失美育的，包括社會教育和學校教育。正因為美育的缺失，我們痛心地看到，太多的人在真善美面前滿口謊言而不知廉恥，太多的人面對真正的藝術一臉懵逼還自找借口說沒興趣，太多的人全身心投入獲取金錢和權利的競爭卻找不到快樂和自我，太多的人行尸走肉般地活著而從未感受過靈魂的存在。也因為美育的缺失，我們才迷茫在競爭框架下的教育體制里想贏怕輸，我們才在精神和物質的天平上傾向物質，我們才與真正意義的精神自由擦肩而過，我們才時常感受到不安和焦慮。
其實，大約在100年前，以北大校長蔡元培為代表的一眾新文化倡導者就曾提出“美育救國”思想。蔡元培認為，只有美，才能讓國人擺脫功利主義和物質主義的糾纏。于是，他在諸如《以美育代宗教說》、《康德美學述》、《賴斐爾》等多篇文章中宣揚“美育救國”思想，他希冀美育與科學一道，成為救國于危難之中的兩股重要力量。遺憾的是，由于包括戰爭在內的各種原因，這一思想未能如蔡元培等一眾文人所愿造福于國人。時至今日，竊以為，面對林林總總難解的教育問題，“美育救國”思想依然是一副良藥。
回到現實，在物質主導文明的社會里，相信美育能有蔡元培一眾所希冀的救國之能量者，少之又少！更多人只相信看得見的物質，不相信看不見的精神，這也是我們一直缺失美育的重要原因。然而，世間的一景一物以及每一個人，他們的靈魂都是看不見的精神，這些精神在我們的審美中交融，我們才有可能真正認識我們所處的世界。在我看來，審美不只是一種能力，它還是超越視覺的一種精神，而美育，則是建立這種精神，乃至建立蘊涵真善美的世界觀、價值觀和人生觀的基石。缺失了美育，就缺失了這塊基石，也缺失了真善美，那是極其危險的一件事情，我們是要付出代價并為之買單的。
·3·
重要的不是競爭
先說一個真實的故事，就發生在城市藝術客廳的美術館。前不久，一小學老師看到這家美術館持續不斷展出高品質的展覽，甚是喜歡，為了開闊學生的眼界，他建議學生利用周末到美術館看展。多善良的一個舉動！可家長怎么對待呢？當成無法推遲的任務去草草完成：一副日理萬機的模樣，匆匆忙忙帶著孩子沖進美術館，喊道：“快！快！快！拍張照馬上走，我還有事。”孩子不依回道：“我想看看畫。”父親急了：“看什么看，拍張照給你老師看，證明你來過就行了。”
當然，并不是所有家長都如此，也有認真看展，悠閑享受，甚至面對作品詢問交流的家長，但那只是極少數，大多數都和前述那位忙得像總理似的家長差不多的態度和方式。是的，正如同事所說：“這種家長沒救了！”坦白說，在柳州這樣的城市，應該找不出第二家像城市藝術客廳這么專業的美術館了，這些家長面對這樣的美術館竟然如此麻木的事實，讓我想到：不少人已經從缺失美育發展到拒絕美育了。在深感痛心的同時，我也理解這些家長的肩上的壓力，是這些壓力讓他們變得浮躁和功利，而且，其中很大一部分壓力就是來自孩子身處的教育競爭，這不是他們的錯。我想說的是，后培訓時代，重要的不是競爭，他們的孩子不該再缺失美育。這是童心美育的宗旨，也是童心美育在后培訓時代的考量。
孩子們的未來是不可預設的，每一個孩子都有自己的潛能等待教育者去開發，包括孩子的個性、天賦和創造力；每一個孩子也都有家長和老師預想不到的可塑性，這是由人類未特定化的原始特性所決定的。可是，任何一種競爭模式的教育活動，都會用某種標準去評判他們的競爭成績，而這些標準，恰恰可能扼殺孩子包括個性、天賦和創造力在內的潛能，更可能阻礙孩子成長中更多不可預期的可塑性。因此，應該提醒家長的是，在后培訓時代，孩子參與競爭模式的教育活動宜減不宜加，孩子接受童心美育的行動宜早不宜遲。
