劉銀葉撰文
讀文如讀人！一篇文章的好與不好，先要看這篇文章的內容豐不豐富，他的寓意深不深遠，作者為什么這么寫，寫文章的目的是什么？文章會給讀者有多少啟發和多大的影響。。。。
鄢福初是個學富五車滿腹詩書的著名學者與書中龍鳳，更是個有社會擔當和有職業責任心的文人！每寫一篇文章都是通過深思熟慮了的！從該文看，他哪怕是寫幾百字的隨筆，也是穿越過慢長的史河和練歷過無數次的心靈的洗禮才下筆的！
“歸燕識故巢”出自唐代王維的《春中田園作》一詩：屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
全詩的大概意思是：屋上有一只杜鵑鳥在春天里鳴叫，村落旁邊大片杏花開得象雪一樣的白。
農夫手持著斧子去整理桑樹那些長長的枝條，然后他又扛起鋤頭去察看地下的泉水。
去年的燕子從明媚的水田上飛回來了，牠們好像還認識它的舊巢。屋里的舊主人正在翻看新年的日歷。
屋主人舉起酒杯欲飲忽然又停了下來，想到離開家園作客在外的人，不由惆悵惋惜。。
該文的“歸燕”，是與王摩詰所說的“歸燕”不同的，作者只是借喻，就是說，搞書法創作，就是象春天歸來的燕子一樣，要認準他的巢（即書法的根源），所有的古代碑帖和歷史與文物上保存下來的匾額，他都滲透著書法人歸宿與命運，都得好好的學習與借接。鄢福初把歷代的碑帖與牌匾，都用他獨有的靈思雕鏤成乾坤象征。可說這篇文字是在敘述書法淵源史。他的文章中活脫脫畫出了一個個當代不知苦心學習卻又想當“書法大師”的真實的當代活人。用簡潔明快的借接與比喻，逼真地闡述了當代書法人的功利心。文章除了刻畫古代書法家深邃的靈魂，還指明的當代書法人對書法的正確方向與態度！
什么樣的人喜歡觀察和留心什么樣的文化與事物和東西。農夫留心的是莊稼，出租車司機關注的是乘客。。。而對一個搞書法創作的人，不去研究書法的淵源和歷史，這只不過是一些寫字匠，是很難稱之為“家”的！
鄢福初干一行愛一行，所以處處留心，事事關注著書法的來能去脈和他的發展史與發跡史！這是一般書法家很難做到的！因為他們關心的只是書法市場與孔方兄，而不是在書法與文化上去找原因，這是格局的大小決定了書法人的成敗！
然后他在文中舉例強調地說明牌扁對中國文化的承載力與重要性：我曾在某處文廟見過一副對聯，聯曰：“道若江河隨地可成洙泗，圣如日月普天皆有春秋。”牌匾無所不在的傳道意蘊與美學價值亦正是如此。文化由一代一代的人薪火相傳累積而成，古來一碑一匾之功皆不可沒。文明的因子能無翅自飛、不脛而走，先賢的德行能長長久久地浸潤世道人心，牌匾自有其不可替代、震懾人心的力量。
鄢先生文章中例舉的對聯“洙泗”二字亦代稱儒家。唐盧象《贈廣川馬先生》詩：“人歸洙泗學，歌盛舞雩風。” 宋陳亮《水調歌頭·癸卯九月十五日壽朱元晦》詞： “講論參洙泗，杯酒到虞唐。” 《禮記·檀弓上》： “吾與女事夫子于洙泗之間。” 女： 通 “汝” 。相傳儒家創始人孔丘曾設教于洙、泗之間，曾子與子夏在此就學。。。等等無一不是。文有淵源，字有來處！
中國的藝術都受
儒、釋、道三種思想意識不斷的影響，同樣也影響著中華民族的精神品格，造就了中國藝術家的東方哲學氣質。鄢福初的書法理論里就是一種崇高的詩意精神氣質，追求詩意的和諧的人文品格滲透到他的思想與藝術之中。
這與人類的詩意的棲居思想不謀而合，是與天地萬物相合的精神訴求。是全人類的共性理想的體現。無論身處在什么歷史時期，作為書法家本體堅持這種藝術精神內核的表達都是不變的真理也是凸顯當代精神的重要衡量標準。中國各種藝術形式一直以來浸透著詩意的表達，“歸燕識舊巢”一文其中包括中國書法的筆墨意境表達和書法的書寫性的形式美感與人文精神。
讀鄢福初的隨筆，有時使我無形中仿佛落入了他的思維八陣圖，因文章的寓意太深，一般不熟悉他的人是很難評述出個道道來的！他的這種哲思和遠慮的理念，是從從古至今的大儒思想里融匯還成的！“歸燕識舊巢”這篇隨筆，全文的影子可以從司空圖《二十四詩品》、《金圣嘆評四才子書》、劉勰的《文心雕龍》、胡應麟的《少室山房筆叢》、李卓吾的《焚書》與《續焚書》、陸機的《文賦》、劉熙載的《藝概》。。。。都可以窺探到其耳、目、口、鼻、衣飾。。。。這恰如魯迅先生用手中犀利的筆墨創作小說人物一樣，人物的模特沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西是一個拼湊起來的角色，拼湊只是一個比喻，他并非大雜燴，而是完整的創造，這之間有一個醞釀、構思和再生的過程。鄢福初的文風同樣是來緣于他的厚積薄發，來自于他深厚而高瞻的思維與對事物的準確判斷！
結尾處看似輕描淡寫信手捏來的這段文字，既是全文的深刻概刮，更是語重心長的誡勉與對現時代題寫牌扁的人寄托著深情與厚愛：“新時代的牌匾該怎么寫，寫什么，由誰寫，一切的問題與方法還得從“敬畏”二字中尋找答案，“心誠求之，雖不中，亦不遠矣”。王維說：“歸燕識故巢，舊人看新歷。臨觴忽不御，惆悵思遠客。”一塊美好的牌匾承載著歷史，也暗含未來。”
新時代仍然需要有一些書法屆的領軍人物題寫牌扁！而題寫牌扁是一種非常神圣的使命！一是要題寫人對社會有足夠的影響力，二是要在書法中造詣頗深！三是題寫在牌扁的內容要雋永而有經得起時間與歷史檢驗的含金量！。。。
全文讀罷，不得不佩服福初先生對藝術的洞察力與分析能力，不能不使我這個玩了幾十年古文學的碼字匠深感汗顏！大匠用墨，與道通神，字字珠璣而文昭史跡也！
（皆文章純屬作者個人行為，尚未經過鄢福初先生同意，望見諒！）
