“五柱十卦預測論”創立者 當代易道先鋒人物——羅清瀚老師
2021年是中國共產黨建黨100周年,百年來,我國各行業發展蒸蒸日上,碩果累累。百年奮斗路,開啟新征程。為了向黨的生日獻禮,“人民新聞網”(網址:http://www.peoplenews.com.cn) 聯絡106家官方媒體和網站,值此建黨百年大慶來臨之際,從全國選取100位在各行業中作出較大貢獻、或有重大影響并有較大知名度和公信力的共產黨員進行公開報道,以展現共產黨員以天下平安幸福和實現中華民族的偉大復興為己任,忘我研究、忘我攻關、忘我工作、傾情付出、無私奉獻的精神風貌,激勵全國人民緊密團結、共同奮斗,為實現中華民族的偉大復興而貢獻出自己的全部力量!今天,選取介紹的是全國著名“五柱十卦預測論”創立者、當代易道先鋒人物---羅清瀚老師在復興中華優秀傳統文化方面,不忘初心,砥礪奮進,踐行社會主義核心價值觀,無私無畏,創新有為,忘我奉獻,不斷為新時代發展貢獻自己力量的先進事跡。
川元簡介:
羅清瀚:筆名“川元”,手機:13882256878 微信號:lqh564299937 , 是《取名 擇日 命理學新論》(簡稱“川元新論”或“五柱十卦預測論”)的創立者。1996年以前的曾用名是“羅超彥”,清定上師于1985年底曾親賜法名“智靈”,1991-2017年前自號“福靈”,2017年7月后改名為“川元”。出生于20世紀60年代中期,四川成都市郫都區人,上世紀八十、九十年代先后分別畢業于四川省公安干部管理學院(現更名為四川警察學院)管理系和中國政法大學法學系,現系成都市郫都區從事法律工作的人民勤務員,業余兼任祖傳的“蜀山嚴玄門羅氏風水堂”第五代掌門人。
川元老家附近有很多古代留下的吉祥地形和地名:平樂山、龍口堰、獅子灣、鳳凰嘴、犀牛沱、仙女洞、一龍池、羅漢洞、花溪谷等,那里曾孕育出嚴君平、揚雄這兩位在整個中國文化學術界、哲學思想界,特別是在易經預測界和宗教界都算得上非常杰出的巨人。川元自幼生活在這積淀著豐富傳統文化底蘊的風水寶地,深受嚴君平、揚雄事跡的影響和優秀傳統文化的熏陶。加之其天祖羅應旒“文武雙修、能進能退、忠勇愛國”的思想行為嚴重影響了川元的認知(史載:羅應旒文武雙全、曾因唐王山戰役消滅日本侵略者1500多人等軍功升任二品官,并被清朝光緒皇帝親賜婚姻而成為皇親國戚,是堅定的主戰派,后因不滿清廷簽訂《馬關條約》而辭官回到他少小出家地----四川都江堰青城山道觀,后又出資在道觀附近修建了靜遠山莊,繼續在山莊內潛心修行,并于1898年清明節與包含鄭觀應在內的眾多弟子及支持者一起,在青城山靜遠山莊創立了兼顧三合,三元,天星三派以及楊公,廖公,曾公,賴公,蔣公等派風水長處的“中華嚴玄門羅氏風水堂”),1992年第四代掌門人羅星文去世后,川元繼任為第五代掌門人。
川元繼任后,根據自己發現創立的“五柱十卦預測論”,于2017年7月,將原來的“中華嚴玄門羅氏風水堂”改名為 “蜀山嚴玄門羅氏風水堂”。川元自13歲開始,就拜曾被王陵基親筆題詞稱為“地仙”的叔爺羅星文為師學習家族特色風水術;1985年下半年(當時易經等還被武斷地斥之為封建迷信,社會上還無人敢公開研究易經等傳統數術文化,很多人甚至還沒有聽說過“易經”這個名字),就在師傅引薦下,拜有“東方哥白尼”之稱的當代著名科學易奠基人、著名天文學家、四川省政府參事劉子華博士學習易經;同年底,在博士師傅的引薦下,又拜成都昭覺寺方丈清定上師為師學習佛學,獲其灌頂加持并獲賜法名“智靈”。
1986年冬月,又在叔爺師傅引薦下,跟隨曾被王陵基題詞稱為“蓬萊大仙”的牟明星學習“牟氏祖傳八字命理學”。在四位頂級師傅的精心指點下,加上受其母親吃素禮佛、樂善好施的潛移默化、大學文科功底和自身八字中“財庫連珠,蛇化青龍、正官正印”以及華蓋、文昌、太極、童子、天醫、天廚、學堂高級玄學修為七大必需星齊備照臨的影響,自然是對易經等傳統數術文化一點即通、領悟超群,很快就在同行中脫穎而出:川元曾利用易理當眾先后提前6天測定1992年3月22日澳星發射失敗;提前一個月測定被上級指派到某縣參加等額選舉擔任縣長的鐵定人選會被當地人大代表選掉;提前半年測定某人會擔任某市稅務局長;提前三天測定某天能到雙流縣周家場將以前多次久捕未獲的汽車大盜抓獲歸案;提前三個月測定某省靠邊站的某副省長三個月后又能重掌實權;提前一個月測定民警范某以為不能找回的、離家出走幾個月的兒子將于某日戌時自動回家;還為成都的鷺島國際、蜀都新城、城南國際等超大型樓盤布局過風水,特別是在2009年,在公開招募競爭平臺,PK掉200多名國際國內風水行業的頂尖競爭對手,成功和“50+1”人一起,參與主持了成都最大文化項目----國際非遺博覽園這個全球首個“非遺”主題園區的風水布局設計。
川元從上世紀八九十年代開始,就在四川新聞網、《南方都市報》、《教育與發展》、《文化研究》、《身邊科學》、《人之初》、《成長》、《教育學文摘》、《繼續教育》等國際國內公開發行的重點學術期刊發表過數十篇易經預測類研究類學術文章,這些文章大都被“維普期刊網”、“中文科技期刊數據庫”、中國期刊網(網址http://www.qikan.com.cn/)、龍源期刊網(網址http://www.chinaqking.com/)全文收錄,并受到了學術界廣泛的關注和好評;另外,川元在2009年遇到了平時身強力壯的“湯廣新”和“張芝華”二人在43歲走好運時卻突然死亡的極端情況,窮盡當時所有理論都無法合理解釋這種極端現象,再結合以前幾十年在預測實踐中遭遇的用盡原來所有八字命理學知識、理論和日本五格數理取名法都無法解釋的很多類似湯、張二位的極端現象,川元深感責任重大,發誓要找到新的理論對這些極端現象進行合理解釋。于是,從2009年開始,經過3年多時間的苦苦思考,直到2012年7月26日深夜 ,快要想“瘋”、甚至想放棄的時候,川元才在禪定的夢境中“被超神秘自然力量點化”,即一個年邁蒼老的聲音突然傳到川元的耳膜:“把湯某名字的筆畫數加上他出生年月日時的數理作成卦象進行分析”,這樣一個提醒,讓川元找到了能夠完美地解釋“‘湯某走正財好運時被砍死’的這種反常現象”的新理論,這相當于找到了“提升或降低人類綜合福報的規律和方法”。該方法雖被川元發現并找到了,但每次選一個名字、每擇一個吉日,即要找到一個合適的吉格需花很多時間去尋找、對比、試用很多卦象,非常難找,非常耗時費力,有時甚至需要花兩三天時間才能試用對比完畢。后來,在五年多的無數次實踐中,川元發現名字對接出生或用事12時辰作出的64個卦象,遇到24數后所作卦象又會還原成原來卦象的這個規律,于是,根據“主卦、互卦、綜卦、錯卦、變卦”這五個復卦(十個單卦)對八字影響的好壞,分為“上中下”三品,于是,川元就把這55296(24×12×3×64=55296)種卦象組合的不同情況,根據自己前述30多年預測實踐中和四個師傅那里積累下來的三十多萬份八字命理案例、十多萬種擇吉案例實際出現的不同程度的吉兇情況進行總結比對,并記錄下來,然后分別用六種不同的顏色表示出來,就這樣又本著實事求是的嚴謹態度,經過五年多的比對、實踐、簡化、總結、規范、完善的過程,直到2017年7月,給55296種卦象組合情形中的每一種情形都提煉出對應的“六等十八品”評價體系后,才算基本完善了,再經過實踐確實驗證,沒有例外,完全正確,感到可以廣泛適用了,于是,在先把自己的名字改為“川元”驗證兩個月,感覺運氣和福報確實得到提升后,才正式開始對外宣傳推廣:即把川元在某種超自然力量幫助下發現創建的這種全新的取名、擇吉、命理預測方法命名為“取名 擇日 命理學新論”(簡稱“川元新論”或“五柱十卦預測論”),用于指導實踐, 并于2017年10月在中國人民大學主辦的核心期刊《文化研究》雜志上公開發表文章,正式在學術界提出和推廣“川元新論”,引起了廣泛關注;又經過兩三年、數萬例實踐取名檢驗,仍然沒有例外地再一次證明該新論是完全正確的理論。于是,川元又于2018年底,在內蒙古科協主辦的國家核心學術期刊----《身邊科學》雜志第12期第32-34頁上發表了《日本“五格法”與中國“川元新論”所取名字實際效果的比較》的論文,以后又發表了《運用姓名學評析葉興順事件》(2018年11月創作,發表在廣東省人口和計劃生育委員會主管的學術期刊---《成長》2019年第二期第566-567頁上)、《“川元新論”的特點、創新和歷史地位》(2020年2月創作,發表在國家教育部主管、中國人民大學主辦的國家級學術期刊---《教育學文摘》2020年第35卷的5月第13期的第124頁上)、《普京的八字和姓名分析》(2020年初創作,發表在中國人民解放軍總裝備部主管、中國人民解放軍總裝備部繼續教育中心主辦的國家級學術期刊---《繼續教育》2020年第5期第14頁上。這幾篇文章都被“維普期刊網”和“中文科技期刊數據庫”等中國學術期刊網全文收錄)等著作和論文,讓“川元新論”更加廣為人知,被廣泛應用,受到了普遍認同和贊譽!
該新論全面提升并超越了“唐朝李虛中發明的(年月日)三柱預測論”、“宋朝徐子平改進的(年月日時)四柱預測論”以及中國古代其他各種命理取名擇吉術,同時徹底證偽并顛覆了“1929年日本人熊崎健翁提出的‘五格三才數理取名法’”(現在一些網站看到那么多學術論文和實例公開刊登報道了“川元新論”的效果和威力,知道“日本五格三才數理取名法”已被“川元新論”證偽、顛覆并取代以后,雖然已經不敢再用“日本五格三才數理取名法”的招牌給客戶取名打分了,但他們被利益遮住了雙眼,不怕背負因果,只是把原來“天格”改稱為“父母宮”、把原來“地格”改稱為“子女宮”、把原來“外格”改稱為“遷徙宮”等,總之,把原來的“‘五格’數理取名法”改為“‘五宮’數理取名法”,內容不換名稱換,只是換湯不換藥而已,繼續害人、騙人,有緣人一定要提高警惕、認真辨別啊!),不但能夠圓滿地解釋前述無法解釋的現象,還能夠用于預測股市大盤指數的走勢、股指期貨、數字貨幣的走勢等現代金融現象,并能輕松地讓有緣人選到滿意的名字組合和用事的日課組合,這對取名、擇吉、八字命理、股指期貨、數字貨幣預測等都是劃時代、歷史性、顛覆性貢獻!對提高人類的素質、大幅度增添使用者的福報、減少災難和矛盾的發生,滿足人類平安、幸福、富足、祥和生活的需要,具有十分重大的意義。
川元還曾利用易經“天、地、人和諧一致,相互感應”理論和現代“全息論”理論,發明了涵蓋儒、釋、道三教精華的避兇鎮宅吉祥紀念章和辟邪趨吉專用車載養生香,并于1991年12月13日獲得了國家專利,投入生產后,取得了良好的經濟和社會效益。
川元還于2006年5月創作了《平樂山的傳說和文化內涵》,分四期并連續發表在《新郫縣》內刊的76、77、78、79期上面;2009年7月川元創作的《平樂山秀有嚴仙 郫縣地靈出揚雄》在當時郫縣政府舉辦的“網絡萬人建言獻策”活動中獲得二等獎,并被新浪網、郫縣黨政網和宣傳部主辦的2009年第一期《郫縣宣傳》上轉載刊登;他還于2009年7月15日和16日分別接受《南方都市報》和四川黨政主流媒體--四川新聞網兩家記者的專訪,以“揚雄文化——四川的驕傲”為題,第一次提出了可以把揚雄的學說歸納命名為可與“道家學說”、“儒家學說”并駕齊驅的“玄家學說”,并介紹了“玄家學說”與“道家學說”、“儒家學說”的聯系和區別。第一次提出以“陰、不陰不陽(中)、陽”三元論和“天地人三才和諧統一運動發展觀”為核心的揚雄“玄家學說”就是我國古代樸素唯物主義和樸素“科學發展觀”、是解決當今社會各種復雜問題的大道之觀點,引起了人們對開發平樂山、研究和傳誦嚴君平、楊雄的重視;特別是在2012年與夫人寧莉萍教授合著的《揚雄及其學說之地位新論》發表在教育部主管、華東師范大學主辦的教育類核心期刊---《教育與發展》2012年第五期上,該文不但被“維普期刊網”和“中文科技期刊數據庫”全文收錄,還在該期刊舉辦的“教育改革、教學創新”論文評比活動中獲得二等獎,引發了一場揚雄研究熱。
2013年他與夫人合著的《也談“易學在蜀”》發表在郫縣教育協會主辦的期刊---《郫縣教育學會通訊》2013年5月18日出版的總第21期上;川元于2017年所寫的風水學論文---《傳統文化研究之殯葬文化探討》發表在教育部主管、中國人民大學主辦的國家級重點期刊---《文化研究》2017年第十期第14-18頁上,受到了廣泛的關注和好評,該文也被各種中文期刊網和數據庫全文收錄;川元于2017年10月創作的有關“姓名、擇吉、命理學”的論文---《日本“五格法”與中國“川元新論”所取名字實際效果的比較》發表在經國家新聞出部署批準、由內蒙古自治區科協主辦的國際國內公開發行的重點學術期刊---《身邊科學》雜志2018年第12期第32-34頁上,該期刊及該文的電子文本均被中國期刊網(網址http://www.qikan.com.cn/)和龍源期刊網(網址:http://www.chinaqking.com/)全文收錄;川元于2018年11月創作的第二篇“姓名、擇吉、命理學”學術論文---《運用姓名學評析葉興順事件》發表在廣東省人口和計劃生育委員會主管、《人之初》雜志社和中國人生科學學會主辦的國際國內公開發行的學術期刊---《成長》(國內刊號:CN 44-1562/Z;國際標準刊號: ISSN 1672-4697)2019年第二期第566-567頁上;2020年4月創作的《“川元新論”的特點、創新和歷史地位》發表在國家教育部主管、中國人民大學主辦的國家級學術期刊---《教育學文摘》2020年第35卷的5月第13期的第124上(國內刊號:11-5773/G4;國際標準刊號: ISSN 1009-7406);2020年10月創作的《普京的八字和姓名分析》發表在中國人民解放軍總裝備部主管、中國人民解放軍總裝備部繼續教育中心主辦的國家級學術期刊---《繼續教育》2020年第5期第14頁上(國內刊號:CN11-3315/G4;國際標準刊號:ISSN 1000-9720),這幾篇文章都被“維普期刊網”和“中文科技期刊數據庫”等中國學術期刊網全文收錄;近期川元還受某期刊約稿,正在加班趕寫《用“川元新論”點評近期股指期貨和數字貨幣的走勢》的論文;還受到了某國家級出版社的邀請,正在和某大學設計學教授合著《設計與風水》,該書未來將被用作大學設計、規劃、建筑、園林等相關專業的選修課本。
總之,川元預測準確之名及社會影響和貢獻等,早在上世紀八十年代中期、九十年代初期就已揚名港澳臺地區和中國內地, 并于1991--1993年, 先后被聘為東方文明研究會易學研究中心榮譽理事,臺灣陽宅發展研究會理事,臺灣易經研究會會員, 中國劉子華博士易學研究會高級研究員,并被劉子華博士在聘書上親筆題寫稱為“中國當代科學易青年預測學家”;又于1992年臘月,被曾任毛主席和周總理秘書、曾擔任四川省委書記、對易經等中國傳統文化也深有研究的革命老同志楊超給川元親筆題詞----“穩高石崇”,以激勵川元在社會影響和貢獻方面做得更好,超越西晉時的石崇。同時,希望川元樹立“崇高”而遠大的理想,處世像“磐石”一樣“穩重”而堅定;2011年川元又被《造命大詮》的作者、臺灣著名造命大師蘇德吉教授以其戶籍名字“羅清瀚”作詩稱贊為:“羅君稟賦別凡胎,清修道學知去來;瀚海群仙立名早,老師確具濟世才。 羅致人才有奇功,清官利民萬人頌;瀚海凌云胸懷廣,君行天下萬事通。”詩成后由陜西省終南山著名道長和書法家呂山峰先生書贈川元,表達了易界同行們對川元幾十年研易、用易、弘易行為的充分肯定和贊譽。
川元的事跡還分別曾于1999年被收錄進《現代中華百年風云人物辭典》、2012年12月被收錄進大型文獻辭書---《中國貢獻》、2019年5月被編入《易道先鋒·人物典》、2020年11月,為了宣傳優秀傳統文化,川元被中國郵政選中,以其頭像制作了“易學名人紀念郵票”和新年明信片,把川元和“川元新論”編入明信片背后版面進行了介紹;2020年12月被中國國際報告文學研究會以“獨創新境 福澤眾生”為題,把川元和“川元新論”編入《偉大征程》典籍進行了詳細介紹;2021年7月,為了向建黨100周年的生日獻禮,“人民新聞網” 聯絡106家官方媒體和網站,從全國選取100位在各行業中作出較大貢獻、或有重大影響并有較大知名度和公信力的共產黨員進行公開報道,以展現共產黨員的精神風貌。羅清瀚老師有幸被選中,其先進事跡在“人民新聞網”(網址:http://www.peoplenews.com.cn) 和另外106家官方媒體和網站上進行了公開展示和報道。
另外,還有以下五個全國知名的文化人在聽聞、調查、體驗了“川元新論”取名擇吉的神奇功效后,都非常認可使用“川元新論”取名擇吉能夠大幅度減少人類災難,進而大幅度提升人類綜合福報的事實,為了讓更多的有緣人受益“川元新論”,他們欣然命筆,為該新論題寫了贊美詩:一是2018年初,川西著名詩詞達人羅笛題寫到:“郫都英杰號川元,取名新論冠玄談。宇宙大道莫念大,透徹天機造福全。是是非非皆空論,落到實處有幾員?鐘靈毓秀異人出,得此新論如悟禪”。
二是在2020年2月20日,原中科院成都分院研究員、著名化學研究專家---劉昊老師在受益新論后,非常驚嘆其效果,把聽聞運用“川元新論”與聽聞運用“佛經佛法”相提并論,作出了極高評價,并題寫到:“無上甚深微妙法,百千萬劫難遭遇,我今見聞得受持,愿解川元真實義”。
三是庚子年八月十八,西南交大人事處原處長、中國著名“耳報”功法傳人和著名易道學家---佛道老先生以“數風流人物”為題,為川元和“川元新論”題寫到:“古有易道智慧星,蜀國謀略數孔明。太玄子云揚天下,道德指歸嚴君平。更有測名羅真人,川元新論誕蓉城”。
四是在同日,中國著名傳統文化學者 揚雄故居所在地---友愛鎮原黨委書記、郫都區職業學校原校長、郫都區文化旅游局原局長蔣進貴 (筆名平樂山人)讀佛道詩“數風流人物”步其韻和,以“還看今朝”為題,為川元和“川元新論”寫到:“西漢先圣嚴君平,傳道授業楊子云。道德指規論天下,太玄真經論乾坤。蜀山羅門第五代,川元新論惠世人”。
五是2020年9月,中國法制報著名記者、大眾詩人、書法家叢守武以“川元新論改名圖喜”為題,欣然為該新論題寫藏頭詩---“川江東去不言愁,元利亨貞在上頭。新看虛中推三柱,論宗還數子平籌。改除劣性爭佳績,名祿當須法理求。圖取望叢巴蜀秘,喜贏華夏著千秋”。綜上可見,川元早已是享譽中外的著名祖傳取名、擇吉、命理、卜筮、風水布局、佛道改運專家。
川元近期個人頭像
川元和師傅師母在一起
在中國社會科學研究院公開招收易經博士生,并在新聞聯播中公開宣布,為易經正本清源,讓易經走向大雅之堂的孫晶教授,2021年4月也專程到成都市溫江區聽取川元老師介紹“川元新論”,并對“川元新論”作出了高度評價!
這是2020年12月中國國際報告文學研究會、中國報告文學學會網站以“獨創新境 福澤眾生”為題,把川元和“川元新論”編入《偉大征程》典籍進行了詳細介紹。
2021年7月,為了向建黨100周年的生日獻禮,“人民新聞網” 聯絡106家官方媒體和網站,從全國選取100位在各行業中作出較大貢獻、或有重大影響并有較大知名度和公信力的共產黨員進行公開報道,以展現共產黨員的精神風貌。全國著名“五柱十卦預測論”創立者、當代易道先鋒人物---羅清瀚老師有幸被選中,其先進事跡在“人民新聞網”(網址:http://www.peoplenews.com.cn) 和另外106家官方媒體和網站上進行了公開展示和報道。
易道同行對川元的評價
“川元新論”的特點 創新和歷史地位
蜀山嚴玄門羅氏風水堂 羅清瀚
“川元新論”的特點、創新和歷史地位:“川元新論”把北宋進士徐子平的“四柱八字預測論”和中國傳統姓名學、擇吉學只能預測某八字、某運程、某名字、某擇吉對某類人的好壞(不能解決相同八字卻命運不同、不能解決八字預測中客觀存在的例外情況,也不能解決命運好壞的量化程度)提升到可以準確預測某八字、某運程、某名字、某擇吉對某個人的好壞及好壞程度(即已精準預測了某八字、某運程、某名字、某擇吉對某個人的好壞及其程度,就不會存在有例外的情形了,而且,截止2021年5月1日,在已經預測解決的四十多萬案例中,我們遇到過八字完全相同的有十多例,但還沒有遇到過一例八字相同、名字也完全相同的實例),把傳統擇吉術只能為某類人好(也無法排除存在某些例外情況)提升精確到可以為某個人好,而且能夠把對某個人好的程度從55296種(24×12×64×3=55296)不同情況中抽取出“六等十八品”的不同情形來,并對每一種情況進行量化評分;原來的“四柱八字預測論”是以日柱的天干代表自己,另外三個天干和四個地支(共七個字)代表“六親”等其他方面的力量,再以另外七個字對日柱天干的生克制化來論證八字命運的好壞,因為天干地支過于單一,并不能類比、更不能代表天下的萬事萬物,在預測結果和過程的表達方面存在天然缺陷,故無法解決預測中需要的量化和精準,無法克服和解釋預測中出現的個別(有時甚至較多)反例;“川元新論”卻是用每個人客觀存在的年月日時數理加上名字筆畫數形成的主卦、互卦、變卦、綜卦、錯卦五個復卦(內含十個單卦),以主卦的體卦代表自己,另外九個單卦對體卦的生克制化關系來論證福主福報的多少和命運的好壞。“川元新論”最大的特點是把名字的筆畫數這個可變量揉進“五柱十卦”這樣一個有機整體內進行統籌兼顧,把名字的作用和八字命理的作用有機統一于“五柱十卦”這樣一個有機整體內進行分析、研究、評判,終于讓名字和四柱八字有機統一成為“五柱十卦”這樣的“一張皮”中,克服了原來起名是起名,八字是八字這樣客觀存在的“兩張皮”而無法完美兼顧和統籌的弊端,形成了取名、擇吉、命理學的完美新論!另外,現在現在市場上流行的所謂“七柱預測論”也只是由四柱預測演變而來,考慮的因素也只是“年月日時”四個,也是用天干地支表達的,換湯不換藥而已,卻居然敢說祖先發明并流傳了1600多年的四柱八字預測論是錯誤的,這純粹就是傻逼胡鬧,嘩眾取寵而已!“川元新論”則不同,它是考慮的“年月日時和名字筆畫數”五個要素,是用“五柱十個卦”來表達的,完全克服了“四柱八字"以及現在有些人瞎吹的“七柱十四字(實際上也是由年月日時四個因素推導出來的14個字)”用天干地支來表達的天然缺陷,因為易經的原話是“易(卦)與天地準”,沒有說"天干地支能夠與天地準”。所以,只有充分考慮到“年月日時和名字筆畫數”五個要素,必須用“五柱十個卦”來表達的“川元新論”才是目前真正有用的完美新論!才真正是對祖先發明的“四柱八字預測論”的繼承、發揚、創新和超越!易曰:“萬物莫逃乎數,(易)卦與天地準”,只有自己出生的年月日時數據加上自己名字筆畫的數據才能決定能夠影響自己福報和災難的10個單卦,也只有卦才能類比、代表、測準包括自己在內的天下萬事萬物,因此用10個卦象表達出來的預測結論、所改的名字、所擇的吉課自然比原來用8個天干地支表達出來的預測結論、所改的名字、所擇的吉課精準很多,這就大大豐富和發展了沿用1600多年的“徐子平四柱八字預測論”以及其他各種古代的姓名學和擇吉學理論;2017年7月以后,該論繼續以數十萬的精準實際案例,清楚地證明了通過新論所改的名字、所擇的吉課能夠大幅度增添福報,減少災難;同時,清楚地證實了日本人熊琦健翁于1929年發明的“五格三才數理取名法”是依據錯誤的數理五行屬性構建起來的害人的偽科學,正式結束了“五格三才數理取名法”在中國取名學界占據了90多年的絕對統治地位;新論還能夠用于預測股市大盤指數、股指期貨、數字貨幣的走勢等現代金融現象,并能輕松地讓有緣人選到滿意的名字組合和用事的日課組合,終于找到了預測學、命理學、取名學和擇吉學的正確依據和路徑,真正找到了“增減人類福報的密碼和金鑰匙”,這對取名、擇吉、八字命理、股指期貨、數字貨幣預測等都是劃時代、歷史性、顛覆性貢獻!為減輕甚至徹底消除人類因命理、名字和擇吉不好、不準帶來的災難,為減少紛爭,為減少“貪嗔癡慢疑”,為提高人類素質,增添人類福報,即為有緣人減輕或消除災難,并給有緣人添福、添壽(福壽和災難這些遠遠不是金錢可以購買和衡量的),提供了重要支撐和途徑!這是人類社會進入21世紀后的最大福音之一!另外,川元發現的“五柱十卦取名 擇吉 命理學新論”,就像唐朝李虛中發現的“三柱六字預測論”、宋朝徐子平改進的“四柱八字預測論”一樣,不需要專門去推廣,照樣會被人類廣泛接受、使用和傳承的!因為,每個人一出生,就必然客觀存在“三柱六字”、“四柱八字”,名字一定,就必然客觀存在“五柱十卦”;“三柱六字”、“四柱八字”、“五柱十卦”要分好壞,它們是不以人們意志為轉移的客觀存在,不管人類認不認可、喜不喜歡、承不承認,它們都客觀存在那里,影響著人類的福報和災難,都會永載史冊、光耀千秋!“三柱六字”、“四柱八字”能夠分出命運的好壞、福報和災難的多少,但因為天干地支、陰陽五行這種表達方式存在的天然缺陷,只能預測到某類人命運的好壞;因為,它不是卦象,無法做到對某個人命運好壞100%的精準預測,預測的結果自然會有有例外,準確率只有80-95%,而且是好就好,差就差,沒有辦法作出改變;“五柱十卦”就不同了:它用的是易經卦象的表達方式,易經原本就有“易(卦)與天地準”之說,所以,用自己“年、月、日、時、名字五柱數理”作出來的十個卦,才能準確代表或類比自己福報和災難的多少,才能類比天下萬事萬物,才能測準自己的前世、今生和未來,而且,如果發現測出的十個卦象不好,我們可以采取重新取名,改變原名筆畫數的方式,重新選擇對自己最好的十個卦,進而改變自己的命運和福報,單就這一點來說,就不知比原來的“三柱六字預測論”和“四柱八字預測論”強大了、有用了多少倍啊?!因此,推廣川元發現的“五柱十卦預測論”是真正的修行人為了一世修成佛而主動救人;不推廣,是隨緣等待有福報的人發現“川元新論”的神奇功效而主動前來接受其服務;推廣是為了主動讓更多有緣的聰明人受益,不推廣是隨緣等待有緣人主動發現來求助;推廣是為了盡快完成“川元社科獎勵基金”的籌集,不推廣,我們也沒有任何損失,相反,是那些需要提升福報、減少災難人的重大損失。筆者經過數十年的實踐考證,發現了富人和窮人思維與行動的最大不同就在于:富人喜歡優先把名字改好、把風水布局好、把因果解決好以后,再去賺錢,結果越賺錢越多,越過越好,形成了良性循環;窮人則喜歡優先貸款去做生意,想把錢賺多以后再去鑒定或重新改好名字,再去布局風水和解決因果問題,結果因為名字、風水、因果沒有解決好,虧得一塌糊涂,越過越窮,更沒有錢去改名字、布局風水和解決因果問題了,造成了悲哀的惡性循環。
總之,經過的無數事實已經證明并將繼續證明:以“年月日時數理加名字筆畫數五柱數理為憑據、以“六等十八品”為評價體系對應易經預測實名評價實踐中出現的55296種不同吉兇情況的每一種情形,以每個人都客觀存在的易經十個卦象為表達方式的《取名擇日命理學新論》(即‘五柱十卦預測論’,簡稱‘川元新論’)”必然代替原來以年月日時四柱數理為憑據,以每個人都客觀存在的陰陽八個天干地支為表達方式的《淵海子平》。因為只有“川元新論”才真正找到了“正確評判名字和擇吉好壞及其程度,進而增減人類福報、減少人類災難的密碼和金鑰匙”,必將如許多高僧大德預測的那樣,可以大大超過“徐子平四柱預測術”1600多年的使用年限,至少可被使用并造福人類1900年(以后才可能被新理論超越)!因此,“川元新論”必將和遠古的伏羲畫卦、西漢中期嚴君平的《易經骨髓》、西漢晚期揚雄的《太玄經》、“唐朝李虛中發明的年月日三柱六字預測論”、“宋朝徐子平改進的年月日時四柱八字預測論”以及其他古代的姓名學、擇吉學、命理學、預測學理論一樣,成為中華優秀傳統文化的重要組成部分,彪炳史冊,光耀千秋!
2020年12月被中國國際報告文學研究會以“獨創新境 福澤眾生”為題,把川元和“川元新論”載入了中國報告文學研究會所著…《偉大征程》典藏史冊并進行了詳細介紹。
