六壬道法法脈傳人——心吾道人
六壬道法全稱是三十三天流民六壬正法鐵板教。這個道法應(yīng)用好了不但可以化解災(zāi)難,而且還可以幫弟子開運(yùn),提升財運(yùn)等。
心吾道人在六壬道法方面造詣非凡,他是正統(tǒng)六壬道法的法脈傳人,他神用六壬道法為人們趨吉避兇,助他們事業(yè)輝煌,他是當(dāng)之無愧的六壬道法應(yīng)用名師。
心吾老師說:"六壬道法以行符箓為主,是道教法術(shù)符箓派的典型代表,也有一些專科咒語,該派擅長護(hù)身保命、驅(qū)邪斬殺、催財和合、懲惡揚(yáng)善等,是一個綜合性很強(qiáng)的道法體系。六壬道法一般分為三館,即伏英館、群英館、風(fēng)火院,其中以伏英館影響最大,弟子最多,尤其是粵港澳等地,習(xí)者甚眾,香火最為旺盛。"
六壬道法一般都分為幾個級別:群英館有初身教,中教、大教,風(fēng)火院有中教、大教、五雷文教、五雷武教等。伏英館一脈相對豐富:
以及中教、大教、三山教、五岳教、五雷教,每一個教門都配有一條秘咒,也就是心咒。弟子只要念誦秘咒,即能啟動其相對應(yīng)的某個教門的神明,開啟玄界能量之大門。其中,中教、大教為初級法門,三山教開始為高級法門(群英館除外),五雷教則要求甚嚴(yán),傳教法科必修。每一教門都有相應(yīng)的道法法科,茲不作詳細(xì)介紹。
懲惡有三山掌,生死掌、觀音掌、封山掌、五雷掌等。
六壬道法供奉的主神是六壬仙師,外加呂山法主、茅山法主、和合祖師、白鶴仙師、齊天大圣、少林祖師、銅皮仙師,鐵骨仙師、千里眼、順風(fēng)耳共十一位祖師。也有人根據(jù)自己所學(xué),增加其他一些祖師,比如五雷仙師、華光大帝等,萬變不離其宗,總是以前十一位為主。
六壬仙師究竟是誰,目前最起碼有兩派意見。一派認(rèn)為六壬仙師是為古神,先天地而生,神通廣大而又無量慈悲,因見世人戰(zhàn)亂、災(zāi)難、疫病無常,乃立天機(jī)秘法,泄于入教弟子,使弟子急難之時,能逢兇化吉,免除災(zāi)殃。另一派意見認(rèn)為六壬仙師是唐朝初期的太史令李淳風(fēng),但是查閱六壬諸教符書,只有五岳教祈福完福法事請神章中才有提到,即"......袁大郎、袁二郎、天罡李淳風(fēng)請到*門堂上......",這里并沒有稱李淳風(fēng)為六壬仙師,并且是袁天罡還排在李淳風(fēng)之前,他們都是唐朝初年道學(xué)集大成者。說李淳風(fēng)是六壬仙師,顯然證據(jù)不足,維基百科也否認(rèn)了這種說法。心吾老師認(rèn)為,六壬仙師也許像佛、菩薩、羅漢一樣,只是一個尊號,而不是特指某一個神,只要你得了大成就,就可以稱作為仙師。六者,乾也,代表天;壬者,天干排行第九,代表陽之極,六壬者,神之極尊者也。
六壬道法一直在法界秘密隱傳,在名經(jīng)史冊上找不到記述,所以導(dǎo)致很多人對這個法門了解甚少。廣東,香港地區(qū)又稱其為"六壬神功"。要弄清六壬道法就得先談?wù)劻煞ㄩT的老祖師——六壬仙師。蓋上古三大術(shù),奇門、太乙、六壬,皆有法有術(shù)。法,就是道法,行符咒;術(shù),則是術(shù)數(shù),屬于推算預(yù)測。拿大家比較熟悉的奇門來說,有術(shù)奇門和法奇門之別,現(xiàn)在市面上流行的奇門預(yù)測,風(fēng)水之類都屬于術(shù)奇門。法奇門則傳承十分隱秘,多用于軍事上,每一代一般只有一個傳人。像三國諸葛亮、明代劉伯溫,都是精通法奇門的人,《萬法歸宗》記載的《六甲天書》,是法奇門的代表性道法。清代紀(jì)曉嵐在《閱微草堂筆記》記載過一件事:他有個朋友去拜訪一個道者,那個道者說晚上讓這個朋友看個場面。那天晚上那個道者在廳堂中間放了一條凳子,半夜,來了兩個小偷,兩個小偷進(jìn)門后,用了很長很長的時間才跨過凳子(在凳子上反復(fù)爬來爬去),累的滿身大汗。后來老者收了法術(shù),那朋友問兩小偷,你們怎么跨凳子用了那么長時間呢?小偷回答說,我們一進(jìn)門就發(fā)現(xiàn)前面是一座大山,我們花了很大力氣才越過這座山。紀(jì)曉嵐的朋友很驚訝,問老者什么原因。老者說,此事極易,奇門小法術(shù)而已,只是得其傳者卻極少。并告訴他,想學(xué)的人大多無德,而有德的人卻大多不想學(xué)。不過"公有德,可授之。"當(dāng)然,紀(jì)曉嵐沒有寫他那位朋友最終是不是跟那個老者學(xué)了這個法門。不過最起碼可以推出,法奇門在清代還沒有失傳。
六壬仙師是盤古仙師的另一個稱號,而六壬法門是萬法之源,玄之又玄,妙之又妙。因為六壬仙師是先天古神,故無形無相,其大無外,其小無內(nèi),救護(hù)弟子,萬無一失。六壬法門有張很有代表性的符——三生符,何謂"三生",道生一,一生二,二生三,三生萬物也,能生萬物,即能生萬法。其實(shí)在道家丹經(jīng)里面也能找到一些蛛絲馬跡來佐證六壬法門的總源性。《悟真篇》有首很有名的詩:"黃芽白雪不難尋,達(dá)者須憑德行深。四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。煉成靈質(zhì)人難識,消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣,未逢一個是知音。"三元者,天元、地元、人元也。八卦者,八方也。換句話說,六壬涵蓋所有一切。
六壬弟子學(xué)的比較深時,都知道六壬法門很多厲害的符都會用到"八仙"。這八仙就是道教史上大名鼎鼎的鐵拐李、漢鐘離、張果老、藍(lán)采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八個神仙。八仙怎么會歸到六壬仙師門下,這很奇怪。后來經(jīng)祖師下降指點(diǎn)才知道,八仙都是經(jīng)過六壬仙師幫助才大成就的。所以古人說"有丹無術(shù)難成道",金丹將成之時,魔鬼邪神均來爭奪,如果修煉者沒有精深的道法護(hù)住,遲早"為他人作嫁衣裳",丹去人毀,墮落成為陰靈。
而作為六壬道法的傳法師父,能做哪些法科呢?
1、六壬 招財法,為秘傳符咒催財法,所傳弟子每奉初一十五,開壇燒化“討糧符”就會有明顯的催財效果;也有給他人催財?shù)拇哓敺?如“和合催財符”、“校工符”、“五方催財符”等等,同時配以本門前傳老師公的七星轉(zhuǎn)運(yùn)陣!
2、神像開光
任何的神像,都必須經(jīng)過六壬法科開光請神入駐,打出圣杯之后,才能有著靈氣,佛、菩薩、神靈的千萬化身之一才能依附在神像之中,靈氣十足。
2、地主開光
土地是一方之神,佛、菩薩、神靈不一定能天天關(guān)照您們,但土地公坐鎮(zhèn)一方,在它管轄之地,就有著絕對的權(quán)力,開光請土地入駐是非常重要的。
3、凈屋旺宅
凈宅出煞是專門針對一些靈體在該物業(yè)之內(nèi)自殺而亡,其陰身不能投胎,停留在人們的物業(yè)之內(nèi),不肯離開,這些靈體常會出現(xiàn)搔擾家人,因此用六壬法科來對付這些靈體,驅(qū)趕出外,保合家平安。
5、種生基
尋到龍穴,用六壬法科的生基大法,來增運(yùn)改運(yùn)。
6、驅(qū)邪制煞
制煞分為小制煞和大制煞,小制煞用一般的六壬符咒便可,而大制煞則須開壇,用福主的出生時候來推算,所犯何煞,使用不同的六壬法科來制煞。
如果陰靈來侵犯住宅,通過六壬法科加持過的咒語及花字的法水灑凈。但若遇上頑強(qiáng)的陰靈,除了六壬法科的符咒牽制,還要用上六壬法科的特別法器,使得陰靈懼怕而不敢再次在該處出沒,逃之夭夭。
7、化犯太歲
本命年,為犯太歲,要通過六壬法科,才能化解之。
8、六壬升官競標(biāo)法科
六壬法屬于道法中武法,在現(xiàn)代社會中如正常升職,競爭中因運(yùn)勢不達(dá)不能如愿,請六壬仙師法符一般得以如愿。
9、化官非口舌
八字之中某年有著官非口舌,要通過六壬法科,才能化解之。
10、化小人
經(jīng)常遇到各種各樣的小人,要通過六壬法科,才能化解之。
11、治邪病怪病
當(dāng)人們運(yùn)勢低時,容易遭受陰靈侵害,導(dǎo)致精神失常,醫(yī)學(xué)角度稱之為精神病,家人若誤以為患上精神病處理,沒將身上陰靈趕走,恐要一生在精神病醫(yī)院了。用六壬法科,便可以將陰靈驅(qū)走,永保安寧。
12、解降頭
被下了降頭的人,輕則精神失常,重則病痛纏身,欲死不能,通過六壬法科,就能輕松解決之。六壬法脈中較為霸道的法科。
13、收驚安魂
人們偶然受到陰靈之搔擾,在街上或出門在外,剛巧碰上陰靈侵害,而受驚過度,使本身的三魂七魄散于四方,魂不附體。患者夜睡不欲,無故嘔吐,或是對人說總是有人在耳邊說話,精神不振。如無正確的處理就會演變成精神病。如病情初起,可以用六壬法科幫助病患者招回失散的魂魄歸位。
14、上契神靈
小兒關(guān)煞,小孩多病多災(zāi),或者小孩希望得到神靈的眷戀,上契六壬仙師,時刻庇佑、保佑之。
15、酬還老愿
有些身患疾病的人,在看過中西醫(yī)后都無法減輕病情,此時便須用病人的生辰八字,用六壬法科去計算該病人的前世或今世,是否曾經(jīng)對一些神明許過愿會答謝神恩,事后卻忘了許下的承諾去酬神完愿,因怕神明的懲罰,這時必須為病人解除舊愿承諾,再用六壬法科或用醫(yī)療程序來醫(yī)治,大致上很快就會痊愈。
17、祈福延壽
太歲神是年歲之神,道教經(jīng)籍中說,太歲神主管人的"本生身命之災(zāi)"和"流年臨犯之厄"。也就是說,人的每一年的健康或者疾病,都是由太歲神主管的。每年農(nóng)歷立春之后,六壬法科的祈福法事,便會將該年祈福弟子或善信的生辰八字,用符章藏起來加以保護(hù),直接安奉在六壬仙師法壇上,避過一切不祥之事的發(fā)生。
18、童子鏡
童子鏡又稱小磨光(圓光術(shù)),如有人出門之后,音訊全無,其家人欲知其下落又或是家門失竊,可用六壬童子鏡法科,找來十五歲以下小童,單獨(dú)地讓他觀看手掌中出現(xiàn)的景象,歸回失竊或失蹤的人和物。
19、游地府
古時候,交通、資訊都不發(fā)達(dá),家中如有人出遠(yuǎn)門之后,音訊全無,生死未卜,便可用此法,首先必須有失蹤者的生辰八字,其家人的魂魄親自去陰府尋找失蹤者的下落,如果失蹤者已經(jīng)死亡,在六道之中,便可以與失蹤者相見,如失蹤者沒有死亡,那么便會無效。
20、神拳
六壬神拳,防身保命,緣分深之人,師父一啟靈,弟子立即能打各種神拳,緣分淺之人,要修煉。
21、藏魂寄魄
道教認(rèn)為人有三魂七魄,如果其人之魂魄受到損害,則會出現(xiàn)心理或生理上的不正常,疾病纏身。故必須將此人的魂魄收藏起來加以保護(hù),藏魂可分為四大法,即藏于土、藏于木、藏于火及藏于水,而藏于六壬仙師的香爐之內(nèi),為最佳也!本法脈從前輩師傅中法傳正脈,藏魂。獨(dú)出一脈。為有緣才傳之。
22、男女和合
六壬道法之中有多種和合法科,替男女處理及挽回各種感情糾紛問題,不論男女感情破裂或夫妻不和,還是單戀的痛苦,六壬的和合法科能起到回心轉(zhuǎn)意的輔助、幫助作用。亦可,增強(qiáng)自身的人緣、姻緣。
23、催財
用六壬法科的行兵符與招財符在土地壇中燒掉,打出圣杯,能催動短期之正財、偏財。等等,不能一 一描述。
心吾道人擅長梅花易數(shù)斷卦、善于調(diào)整陰陽宅風(fēng)水。
1、陰宅風(fēng)水
心吾道人的陰宅風(fēng)水理論來自蔡西山,蔡氏入墳后,一門九儒,后代九輩王侯,心吾道人用此陰宅風(fēng)水理論為太多客戶積累了大的財富富貴。
2、家居風(fēng)水、企業(yè)風(fēng)水
家居布局或者擺設(shè)會引起什么題哪方面問題,比如廚房在西北角的,這個家庭男主人無論才華,能力個個方面都有,就是事業(yè)上起不來
3、看婚姻,破小三,催官催學(xué)業(yè)催事業(yè),催財運(yùn)催桃花想要孩子,并且在催債方面有自己獨(dú)家的法術(shù)運(yùn)籌方案。
風(fēng)水一脈----發(fā)現(xiàn)問題易,解決問題難,找到針對性強(qiáng)且最適合的方案,存益去邪,善因善果,影響深遠(yuǎn) 則更難!
找到心吾道人,就代表找到了解決方法! 找到了出路! 找到了美好結(jié)局!
心吾道人秉承師命將六壬道法結(jié)緣傳出,本法脈帶師承,如有緣修滿,壇前師公賜令可以自行出師收徒。
心吾道人:15321133599
傳承原則:凡修學(xué)六壬法術(shù)者,必須經(jīng)師父問準(zhǔn)六壬神壇前,請圣杯通過后方可傳授,弟子須把法金供于壇上,陽師親度,陰師吐法,否則學(xué)法不靈。六壬傳法非常嚴(yán)謹(jǐn),每教必須經(jīng)陽師“表身”,舌頭上“勅符”,“呑黃豆仔”等,從頭到腳無一遺漏才能有效,具體都由仙師圣杯來決定;每到一個層次師父就會傳授給弟子不同的心咒和法本,心咒永遠(yuǎn)不可以說出口,傳法也是通過文字傳,違背者不但法術(shù)會失靈,還會受仙師懲罰。本門道法經(jīng)壇前過教無需修煉即有成就,且無任何禁忌,有規(guī)矩也都是由弟子自律,不用發(fā)毒誓,所有符法不怕豬羊狗血及女人之污血。凡誠心弟子請仙師即請即到,即念即靈驗!這是我所了解的法門中最方便的法門,十分適合現(xiàn)代人和無基礎(chǔ)人修習(xí)。
