高調的慈善和低調的慈善，給到的愛心是平等的。——陳光標
說起慈善，人們除了想到紅十字會和各種各樣的慈善基金，以及富豪排行榜上的捐款名單，肯定還會想到一個人，這人就是陳光標。確實，陳光標最近這些年來一直活躍在慈善界，是個響當當的人物。不過，這不是因為他在富豪排行榜中排名有多高，而是因為他在慈善領域的格調很高。
高調行善，這已經成為陳光標的一個揮之不去的標簽，從響應低碳怒砸自己的奔馳，到提倡光盤行動改自己的名字為陳光盤，再到冰桶游戲，無不展示了一個愛鬧騰愛露臉的慈善家個性。但這些恐怕還不是老百姓心目中最深刻的印象，大多數人之所對陳光標印象深刻，恐怕還是他把一摞摞現金堆砌成墻擺在捐贈現場，親自把一疊疊鈔票送給受贈者這樣的場景，畢竟，老百姓喜歡的是實打實的實惠，也是這個原因，他成為了老百姓心目中的撒錢帝乃至疏財仗義的白衣騎士。
然而，很多人對陳光標的這種格調很不適應甚至反感，于是便開始議論起來，有人說他借慈善之名打自己的廣告，有人說他目的不純，有人說他作秀，總之一句話，就是看不慣你在臺上蹦跶的樣子。
人們之所以看不慣，說到底還是陳光標的高調作派與傳統文化脫節。“凡人為善，不自譽而人譽之”，這是宋代大學士蘇東坡的一句名言，這句話也代表了中華文化中“做好事不留名”的傳統思想。歷來人們就是這么想，也是這么做，所以就成為了傳統，也因此，如果做好事要留名就成為與之相悖的，是反傳統的，有人出來以維護傳統文化為名加以反對也就順理成章心安理得了。
很顯然，是傳統思想和傳統文化在作祟。傳統，有好的也有不好的，不能因為只要是反傳統的，就一概反對。不合理的傳統思想，該破則破改反則反。就高調行善這點事來說，筆者認為，這是陳光標在用自己的行為向傳統善行文化的局限性發出挑戰，是對善文化的現代化補充和拓展。陳光標自己的一句話：“高調慈善和低調慈善的愛心是平等的”就很好的說明了這一點。
行善的目的是讓行善的對象獲得幫助而后走出生活的困境，道德不應該對行善的過程尤其是行善主體的行為方式進行約束。事實上，不管是《道德經》也罷，還是諸子百家也罷，凡倡善者都未曾名文規定行善者該如何如何行善，不該如何如何行善，所以，對高調行善有微詞甚至口誅筆伐者，大抵是一個道德上的偽行俠主義者。
道德偽行俠主義者阻擋不了一個樂善者行善的步伐，據悉，陳光標先生依然以一個慈善家的身份活躍在慈善領域，自疫情爆發已來，他已經累計捐款超過一個億了。
在慈善上大踏步，在事業上也大踏步，盡管高調的他在輿論面前不得不強迫自己低調些，但愛高調的個性依然遮擋不住，最近有媒體報道，他出席了國內知名社交電商品牌全球家精品的一個戰略升級發布會并發表講話，此外，還有記者報道說陳光標先生在全球家精品發布會晚宴中為黨的百年華誕深情獻唱一曲延安頌，人們似乎看到，那個為富即仁的好人又回來了。
