為弘揚中國傳統(tǒng)文化，由中華文化藝術(shù)中心與唯澤文化藝術(shù)交流中心聯(lián)合舉辦《2021年度藝術(shù)模范人物》大型媒體活動，面向全國及大眾展示這個時代中國杰出藝術(shù)模范物。讓文化與時代同行，用藝術(shù)與世界對話。向祖國致敬！向歷史致敬！
屠杰，男，1961年5月出生，漢族，籍貫上海，同濟大學本科及在職研究生學歷，工學碩士，瑞士工商碩士，高級工藝美術(shù)師，高級工程師，瑞士歸僑，中國民主促進會會員。
被命名為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目紫檀雕刻的代表性傳承人、中國工美行業(yè)藝術(shù)大師；入選中組部“高級專家人才庫”；享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼。獲得中共上海市委和政府授予的“上海市優(yōu)秀留學回國人才”、中共上海市委組織部和人事局授予的“2007年上海領(lǐng)軍人才”、中國民族藝術(shù)家協(xié)會授予的“2007-2008中國民族藝術(shù)創(chuàng)新人物”、聯(lián)合國教科文組織授予的“世界杰出華人藝術(shù)家”、中國文化管理協(xié)會授予的“2014中國文化管理年度人物入圍100名候選人”等榮譽。
繼承家學，擅長木雕，在保護傳承、創(chuàng)新發(fā)展紫檀雕刻技藝上業(yè)績卓著。創(chuàng)建中國紫檀文化研究院，創(chuàng)作木雕藝術(shù)品2000余件，其中紫檀雕塑藝術(shù)品1000余件，獲外觀設(shè)計專利幾十多項和國家與省市級展評金獎、銀獎等幾十多項。創(chuàng)建上海中國現(xiàn)代國之寶藝術(shù)館，設(shè)置“屠杰紫檀雕塑藝術(shù)精品展”開放展覽。創(chuàng)造紫檀根劈雕技藝，以勢造型，斫劈與雕刻并舉，以粗略襯映精細。1998年被聘請為中國科學院“九五”重大科研項目《中國傳統(tǒng)工藝全集·雕塑卷》編委及特約撰稿人。著書立說，有《紫檀雕刻藝術(shù)創(chuàng)新論》、《紫檀雕塑第一家》、《紫檀雕刻》、《濟公百態(tài)譜--暨五言絕句詩百首》、《觀音瑞相百尊--暨詩詞百首》、《華夏精粹》等，確立了人們對于紫檀雕塑的認知感和歷史感。著《濟公百態(tài)譜》，將濟公百態(tài)雕塑作品與學術(shù)理論、文學、繪畫、書法合璧展示，增厚美學內(nèi)涵。創(chuàng)辦上海中國紫檀文化研究院，研發(fā)傳習，藝傳兒子與徒弟、學生等。被同濟大學聘為校董。任同濟大學等上海市多所高校的兼職教授，進行木雕創(chuàng)作知識等教學。
捐贈作品，服務(wù)社會。捐贈檀雕巨作《世紀觀音》于泰國詩麗吉皇后藝術(shù)中心；捐贈檀雕立像《濟困之公》于上海玉佛禪寺；捐贈檀雕“六十周年紀念牌匾”于中國民主促進會；捐贈檀雕立像《道德天尊》于上海太清宮；捐贈檀雕立像《萬世師表》于聯(lián)合國教科文組織；捐贈檀雕藝術(shù)品15件和玉雕工藝品1000件于同濟大學“百年校慶”。
兼任：中國工藝美術(shù)協(xié)會常務(wù)理事、上海工藝美術(shù)協(xié)會副會長、上海市海外交流協(xié)會副會長等多項職位。現(xiàn)為上海歐亞建設(shè)發(fā)展有限公司董事長、上海中國紫檀文化研究院和上海中國現(xiàn)代國之寶藝術(shù)館董事長。
當選為第七、八屆中華全國歸國華僑聯(lián)合會委員和第九、十屆中華全國歸國華僑聯(lián)合會常委，第八、九、十、十一屆上海市歸國華僑聯(lián)合會副主席，第十四、十五、十六屆民進上海市委常委，第十二、十三、十四屆中國民進中央委員，第九、十屆上海市政協(xié)委員，第十一、十二屆全國政協(xié)委員。
《雙龍戲珠》 （規(guī)格：46×9×56CM）是一件形制為擺件的藝術(shù)品,形象地表現(xiàn)了中華民族的偉大圖騰——龍：雙龍飛騰，虬曲相纏，圍繞戲珠，舞動活潑；龍目炯炯，龍形躍起動，龍須虬勁，龍鱗細密，形態(tài)生動。
《龍鳳觀音》 （規(guī)格：54×36×105CM）刻畫的觀音菩薩是低眉垂眼，立身于蓮花寶座之上，屈左臂端于胸前，立掌向上而伸指向天，垂右臂置于身側(cè)，手持凈瓶滴灑圣水以潤澤四方；頭頂上一翔鳳在俯視，腳前邊一臥龍在注目；蓮花寶座下水流湍急，迸濺出水珠顆顆。作品立意新穎，取材得當，因循材勢而巧妙造型，布局合宜，上鳳下龍，中為觀音。運用半圓雕、劈雕技法，展現(xiàn)了人物形象與場景。
《金秋蟹肥》 （規(guī)格：7×17×23CM）表現(xiàn)的是形態(tài)逼真的竹簍和數(shù)只螃蟹：竹簍的篾片編織細密清晰，螃蟹或用爪掛攀附在竹簍上，或頂擠著簍蓋正欲爬出；蟹的雙眼突出，似乎在警惕地閃動。整件作品雕刻精致，幾可亂真，是擷取生活中的自然美而升華為藝術(shù)美。
《拼搏》 （規(guī)格：48x15x47CM）刻畫的是牛與虎拼力搏斗的場景：牛為了求得活命，不得不以非死即生的搏斗來與虎進行對抗；牛近身全力抵住翻身朝天的虎，逼至懸崖峭壁邊，虎瀕臨險境而竭力掙扎反抗。表現(xiàn)著有了勇敢無畏、堅強不屈的精神，才有可能獲得生存或勝利的主題。
《搏》 （規(guī)格：140×20×52CM）以“鯉魚跳龍門”為題材，創(chuàng)作的是一條巧妙保留殘缺痕跡來表現(xiàn)“殘缺美”的大鯉魚。形態(tài)是眼睛圓睜，嘴吻大張，腹空肚癟，身有傷殘，以此來贊美其表現(xiàn)的不畏艱難、逆流而進、勇于拼搏的精神。
《手足情深》 （34*25*69CM）表現(xiàn)了扶危濟困、被民間譽為活佛的濟公一手抱著葫蘆，一手拈著串珠，單足著地，迎風獨立，手足共舞，情隨意動的活潑靈動的形象。運用圓雕技法，精雕細刻，打磨細膩。
天道同一
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：75×52（CM） 含框規(guī)格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的精神核心。在“一帶一路”戰(zhàn)略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創(chuàng)作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創(chuàng)始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《天道同一》中的并肩而立的人物形象是中國道家學派創(chuàng)始人老子和阿拉伯人政治家、伊斯蘭教的先知默罕默德。“貫古及今兩圣人，先知義理廣為尊。生靈教化行仁恕，道法自然感乾坤。”
《精神相通》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：75×52（CM） 含框規(guī)格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的精神核心。在“一帶一路”戰(zhàn)略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創(chuàng)作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創(chuàng)始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《精神相通》中的人物形象是中國道家學派創(chuàng)始人老子和基督教各派信奉的救世主耶穌。“無形自隱為神道，大愛當先圣永恒。一往虔誠得徹悟，葉枝連樹有長生。”
《宗教本懷》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：75×52（CM） 含框規(guī)格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的精神核心。在“一帶一路”戰(zhàn)略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。宗教文化就是其中一種文化。慈悲、博愛、和平，是宗教的真諦。宗教提倡和平相處，可以相互交流文化。
由此，在瓷板畫創(chuàng)作選題中，屠杰想到了把中國的佛教、道教創(chuàng)始人和世界性的宗教基督教、伊斯蘭教的代表人物尊置于同一畫面，以宣揚共同、共通、共享、共建具有普世意義的宗教文化。
《宗教本懷》中的人物形象是中國佛教的創(chuàng)立者釋迦牟尼和基督教各派信奉的救世主耶穌。“洗禮心誠神佑助，因緣灌頂圣接臨。福音善道歸極樂，教義同源普世人。”
《自正同理》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：75×52（CM） 含框規(guī)格：85×107.5（CM）
“和平、友好、開放、包容”，是“一帶一路”戰(zhàn)略實施的精神核心。在“一帶一路”戰(zhàn)略推進的中外文化交流中，我們必須承認任何一種文化都有其共通的一面又有其獨特的一面。各個國家的思想家或政治家各有其處世治理的不同立場與思想，表現(xiàn)的卻往往是相同的一些理念。
由此，在瓷板畫創(chuàng)作選題中，屠杰想到了把中國古代思想家、道教教主老子和美國著名政治家、首任總統(tǒng)、被尊稱為國父的華盛頓尊置于同一畫面，以宣揚治國理政應(yīng)該樹立與堅持正確的觀念、合理的方法。“為而不計哲人道，事遂功成正退身。道法自然還復始，賢明理念貴天真。”
《濟公百態(tài)》（一組四幅形制掛匾）
材質(zhì)：青花瓷 每幅瓷板規(guī)格：80×45（CM） 每幅含框規(guī)格：113×79（CM）
濟公，南宋高僧，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是學問淵博、扶危濟困、行善積德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，后人尊稱為“濟公活佛”。
屠杰用紫檀木、黃花梨木、癭木等材質(zhì)創(chuàng)作了二百多件題材不同、大小不一、形態(tài)各異、形神生動的濟公雕像。選取自已素描繪圖稿中的一百個濟公形象圖，恰當組合而繪制成一組四幅的各有二十五個濟公形象圖的《濟公百態(tài)》，并于每幅上配之以七絕詩作贊評，進而制作成青花瓷瓷板畫掛匾。
第一幅贊評“佛緣”詩：方外之行數(shù)有年，唯同詩酒是因緣。一如動靜得禪定，心駐佛門不會遷。第二幅贊評“狀貌”詩：破帽拖鞋垢衲衣，出行四處逞逸習。亦僧亦丐如狂放，跋涉浮沉總見奇。第三幅贊評“善德”詩：事佛修心不重口，為人向善不作休。眾生普度真誠性，濟困扶危顯智謀。第四幅贊評“才識”詩：善奕能書藥術(shù)通，造福百姓拜降龍，學識出眾禪宗祖，獨樹一幟逸志風。
《達摩祖師》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：80×45（CM） 含框規(guī)格：113×79（CM）
菩提達摩，略稱達摩，南印度人。中國南北朝禪僧，曾在洛陽、嵩山等地傳授禪教，民間常稱其為達摩祖師，即禪宗的創(chuàng)始人。
屠杰在其木雕作品中以達摩有關(guān)傳說為題材刻畫了一些《一葦渡江》、《面壁九年》等雕像。此素描繪圖刻畫的是達摩在深山中坐禪的形像與場景。配有七絕詩贊評：初祖達摩會禪宗，面壁九年少林寺。外息諸緣心如壁，教化僧徒創(chuàng)佛史。
《鎮(zhèn)宅賜福》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：37×56（CM） 含框規(guī)格：70×88.5（CM）
鐘馗，道教俗神，專司打鬼驅(qū)邪，是中國傳統(tǒng)文化中人們尊敬的“賜福鎮(zhèn)宅圣君”。
屠杰有多件木雕作品刻畫的是豹頭環(huán)眼、鐵面虬鬢、相貌奇異、神采剛正的鐘馗形象。此圖畫是選取創(chuàng)作《》檀雕作品時手繪的素描畫稿，細作改動與修飾而完成。取名“鎮(zhèn)宅賜福”后制作成為瓷板畫。
作品表現(xiàn)了中國寫意傳統(tǒng)的素描。
仗劍怒目覓妖孽，一身浩氣彌人間。賜福鎮(zhèn)宅稱圣君，甘為百姓保平安。
《醉與不醉》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：81×43（CM） 含框規(guī)格：113×76.5.5（CM）
濟公，南宋高僧，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，卻是學問淵博、扶危濟困、行善積德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象，后人尊稱為“濟公活佛”。
屠杰用紫檀木、黃花梨木、癭木等材質(zhì)創(chuàng)作了二百多件題材不同、大小不一、形態(tài)各異、形神生動的濟公雕像。這是了選取眾多濟公木雕作品素描繪圖稿中的一幅，配之以七絕詩作贊評，進而制作成青花瓷瓷板畫掛匾。
表現(xiàn)的濟公是吃肉喝酒、醉態(tài)飄逸、衣衫不整，形態(tài)靈動。濟公雖然是常喝酒常醉，卻是佛祖留心、內(nèi)心清醒而不醉，常為行善濟困之舉。“詩仙李白飄逸醉，濟公故作酩酊醉。官吏腐敗終日醉，何使百姓少受罪。”
《星云法師》
材質(zhì)：青花瓷 瓷板規(guī)格：27×40（CM） 含框規(guī)格：54×40（CM）
星云法師，李國深，法名悟徹，號今覺，十二歲于南京棲霞寺出家，是禪宗臨濟宗第48代傳人，其信徒常稱之為星云大師。曾獲得“中華文化人物”、“影響世界華人終身成就獎”等榮譽。
屠杰尊敬與贊揚星云法師心甘情愿地致力于弘揚佛法、提倡“五和”、傳播中華文化、倡導世界和平的精神與經(jīng)歷，繪畫其肖像，以簡明的行筆勾勒出人物顯露著慈悲智慧的形貌神態(tài)；進而制作成瓷板畫掛匾以示紀念。
《中國革命三大里程碑式領(lǐng)袖》
材質(zhì)：白瓷 瓷盤規(guī)格：36×36（CM）
在中國革命歷史中，有三個重大的里程碑式事件，一是1911年的辛亥革命爆發(fā)，二是1949年的中華人民共和國成立，三是1978年的改革開放實行。這三大事件的領(lǐng)袖代表人物分別是孫中山、毛澤東、鄧小平。
孫中山，首舉徹底反帝反封建的旗幟，創(chuàng)立共和而終結(jié)兩千年封建帝制，是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者。
毛澤東，偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家、理論家，是馬克思主義中國化的偉大開拓者，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導人。
鄧小平偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，中華人民共和國開國元勛之一，中國共產(chǎn)黨第二代領(lǐng)導核心，馬克思主義者，同時也是中國人民解放軍、中華人民共和國的主要領(lǐng)導人之一。中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的“總設(shè)計師”。
屠杰敬仰和贊頌這三位中國革命的偉大的里程碑式領(lǐng)袖人物，因而手繪了他們的肖像，并制作成一組三幅的瓷盤，以瞻仰與紀念。作品運用了淺浮雕技法，畫面簡潔,凹凸細膩，人物形象真切。
《大國領(lǐng)袖》
材質(zhì)：白瓷 瓷盤規(guī)格：36×36（CM）
美國、俄羅斯和中國這三個國家，在當今世界舞臺上都擔當著大國角色，是在政治、經(jīng)濟、軍事、外交等國際事務(wù)中均有著所應(yīng)擔負起的大國責任或所應(yīng)起到的大國作用大國擔當實則是大國領(lǐng)導人的擔當；大國承擔重要而特殊的責任，實則是大國領(lǐng)導人承擔重要而特殊的責任。
在新的時代條件下，美國的特朗普、俄羅斯的普京和中國的習近平這三個國家的領(lǐng)袖人物，各自展現(xiàn)出不同的大國領(lǐng)袖風范，為世人所關(guān)注與評說。
作品為瓷盤形制，一組三幅。運用了瓷板浮雕技法，使人物肖像具有立體感。
《美女聞香》
材質(zhì)：白瓷 瓷板規(guī)格：27×40（CM） 含框規(guī)格：49×36（CM）
作品表現(xiàn)的畫面是：一位長相秀美、體態(tài)豐腴、身姿婀娜的少女，一足后翹，一足立于荷花池畔，一手舉持著長長而飄逸的絲巾，一手挽住直莖上豐實的蓮蓬，低頭嗅聞著清新的香味。
運用了瓷板形制和瓷板浮雕技法，并采用了西洋畫重寫實和中國畫重意境的表現(xiàn)手法，使人物與自然兩相融合，呈現(xiàn)出具有線條明晰和形神兼?zhèn)洹忭嵣鷦拥牧Ⅲw感。
