展覽前言
2021年7月1日，是偉大的中國共產(chǎn)黨百年華誕的喜慶之日，也是中華人民共和國“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)逐步實現(xiàn)的歷史交匯點，這個特殊的歷史時刻，必將在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的注腳。
憶往昔崢嶸歲月，中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷就了一百年的光輝歷程。百年坎坷，雖歷盡滄桑，卻始終初心如磐，全心全意地為人民謀福祉。在高高飄揚(yáng)的紅色黨旗引領(lǐng)下，無數(shù)令人感懷的中華好兒女，舍棄小我，為共建小康社會，為祖國的富強(qiáng)民主文明而前赴后繼，奉獻(xiàn)青春，揮灑熱血。而今展望未來，再次揚(yáng)帆起航，踏上新的百年征程，我們比過去的任何時候都更加充滿自信，滿懷信心，飽含信念!我們堅信，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國必將在世界舞臺上再創(chuàng)輝煌!實現(xiàn)新中國的偉大復(fù)興指日可待!
百年輝煌映日月 百家書畫譜新篇。值此日月同輝，山河同慶黨的百年華誕之際，時代丹青文化傳媒擬舉辦“百年·百家——當(dāng)代中國畫百家獻(xiàn)禮建黨百年華誕特別邀請展”，邀請當(dāng)代畫壇一百位中國畫名家，用手中的畫筆，從中國共產(chǎn)黨的百年風(fēng)雨、百年奮斗中，汲取滋養(yǎng)，激發(fā)靈感，創(chuàng)作出一批謳歌黨、謳歌人民、謳歌社會主義、謳歌改革開放、謳歌新時代、謳歌紅船初心的美術(shù)精品，以有溫度、有深度的優(yōu)秀作品向黨的百年華誕獻(xiàn)禮。
本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)，參與展覽刊登發(fā)布的有搜狐首頁、網(wǎng)易新聞、騰訊網(wǎng)，今日頭條、一點資訊、百家號等數(shù)十余家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站，一次參展，永久在線。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞（中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長）
學(xué)術(shù)顧問：趙成民（北京畫院畫家）
展覽時間：長期
趙英旭
參展畫家
趙英旭，號一吉，1971年生于河北省辛集市。中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師，河北省書法家協(xié)會會員。人民書畫院藝術(shù)創(chuàng)作院副院長、秘書長。中國藝術(shù)教育研究院中國畫創(chuàng)作培訓(xùn)中心導(dǎo)師，華東書院 名譽(yù)院長，平州美術(shù)館名譽(yù)館長。
主要獲獎入展作品：
1999年【清供】入選中國美協(xié)主辦的紀(jì)念孔子誕辰2500周年中國畫展；
2002年【山岳回聲】中國西部風(fēng)情書畫展獲優(yōu)秀獎；
2002年【春曉】入選國土情書畫展；
2005年【凈水無聲】參加中國美協(xié)主辦的當(dāng)代水墨畫展獲優(yōu)秀獎；
2006年【農(nóng)耕晨煙】參加和諧中國名家書畫展獲銅獎；
2007年【云水可居】入選全國山水畫學(xué)術(shù)展；
2008年【秋溏】入選迎奧運(yùn)美術(shù)作品展；
2009年【荒晗霄籟】參加河北省首屆青年美術(shù)作品展；
2009年【燦秋花】在慶祝新中國成立60周年全國書畫邀請展獲優(yōu)秀獎；
2010年【初冬】在愛我中華全國中國畫展中獲優(yōu)秀獎；
2011年【和風(fēng)】入選全國中國畫展；
2011年 參加馬來西亞中國書畫名家邀請展；
2012年 參加廈門首屆 【華夏墨緣】書畫高級論壇及當(dāng)代書畫名家邀請展；
2013年【故園吉祥·明月】在河北省大美太行美術(shù)作品展獲二等獎；
2014年【野調(diào)無腔】入選全國山水畫、水彩畫作品展；
2015年【宅秋寄語】入選首屆八大山人全國山水畫展；
2015年【故園初沐】入選第二屆朝圣敦煌全國美術(shù)作品展；
2015年【秋壑舒嘯】獲2015水墨彭城全國寫意中國畫作品展優(yōu)秀獎；
2015年【山鄉(xiāng)情懷】獲絲綢之路絢麗、甘肅第九屆中國西部大地情中國畫、油畫作品展優(yōu)秀獎；
2015年【故園寄語】入選高潔品性、蘭蕙人生全國中國畫作品展；
2015年【家山?jīng)r味·風(fēng)和日好】獲2015年全國中國畫作品展優(yōu)秀獎；
2015年【家山曠味】獲重溫經(jīng)典第二屆婁東太倉全國山水畫展優(yōu)秀獎；
2017年【五臺妙象】在吉祥五臺山中國畫展入選；
主要出版：
2002年出版《趙英旭水墨藝術(shù)》；
2009年出版《趙英旭畫集》；
2013年出版《疏筆呼煙·趙英旭畫集》；
2016年出版《香堂雅集·趙英旭畫集》；
2017年出版《趙英旭畫集》。
作品欣賞
以心見之
——趙英旭老師山水畫學(xué)淺見
文/孔煉心
每一個時代都會有一些敏銳者，都能很快地找到用藝術(shù)與世界交流的方式。現(xiàn)代生活的主體是城市文明，同時也與自然隔絕，空間的擁擠，人與大自然的疏離，給了現(xiàn)代人很大的壓迫感。所以當(dāng)春山寂寂，野渡橫舟，云霧晦冥，坐雨濛濛，成為我們心儀自由之所。浮生如夢，世事似迷，皆是讓人心煩意亂的根源,讓人樊籠脫逃的處境。家山田園般的退隱便成為一種精神需求，需求的實質(zhì)其實恰恰是以一種藝術(shù)的方式來促成我們?nèi)で缶裢穗[而隱匿 起來的最大理由。
英旭老師把當(dāng)今社會現(xiàn)實中人們精神尋覓的山水之像作為他所直面的山水形態(tài)的一個重要課題，不斷在其作品中做出最大努力的探索。并用筆墨書寫方式來作為構(gòu)筑自己的藝術(shù)世界的技術(shù)支點，以區(qū)別簡單視覺形式下的浮躁。運(yùn)用賦予人文精神的現(xiàn)實景觀，建造著一個貼近自然的理想山水世界并讓其真實存在。
對于畫家來說紙面的筆墨痕跡都是心理釋義的抽象符號，應(yīng)以一種超然之心去感受畫面的意趣。更值得玩味是趙英旭老師作品的畫面感有別于通常傳統(tǒng)繪畫美學(xué)中的意象。他充當(dāng)了自然景象的篩選者，從而讓自己的藝術(shù)感嬗變?yōu)橐环N修行。其對客觀自然山水風(fēng)物、傳統(tǒng)圖式研習(xí)、經(jīng)典文化的渴慕與虔誠深學(xué)，都融入在創(chuàng)作的過程中讓自己的個人素養(yǎng)與藝術(shù)的共性并肩而行。自然融萬象而游于其內(nèi)，回窺傳統(tǒng)圖式而游離其外。
英旭老師作品中或是青峰環(huán)拱、夜月秋濤、白云霽雪、漁樵煙柳、或是丹崖翠壁、生云走霧、開闔晦明、倏忽萬變、或是淺花旁岸、雜樹幽篁、樹石錯綺、寂然無語、或是殿閣參差、荒舍老屋、遠(yuǎn)煙漸白、碧空逾瘦。筆墨中流溢而出的鮮活、空寂、沉雄、蒼厚、仿佛這些時間印痕泄露了他畫學(xué)思想變遷。從營造高妙雄渾之境，郁勃渾融的文人氣息，再到素處以默、妙機(jī)其微、悟會通神、放筆直寫、筆無虛著、機(jī)有神行，其畫學(xué)思想一步步在作品中完成了內(nèi)省與自觀的實踐。
又其每每下筆如行云流水，沉著痛快，于信手意筆之中顯現(xiàn)森嚴(yán)秩序。他常常說紙上筆行墨走的言說終究隱晦，構(gòu)圖變化也不可地避免轉(zhuǎn)言的誤讀。只有讓自己成為自然的門牗，不至于拋卻了心靈真實。不要讓一味不自醒的甜美，沒有了厚重沉淀的觸痛感，當(dāng)沒有觸痛感地去現(xiàn)顯和表達(dá)自然或是心見之山水時就會顯有些矯情。所以以心見其心是一個高貴而難以企及的存在，并不意味著是心性的某種限制與束縛。
藝術(shù)家的創(chuàng)作源于被自然世界生動、鮮活的誘引。趙英旭老師以書寫意識轉(zhuǎn)換是畫家探索方式，去尋覓那些與心對應(yīng)的自然真相，但精神從來都因領(lǐng)悟而生，借助它們以達(dá)到心靈與情懷的延伸。他尤其注重線條與墨法的不斷修持，力求樸質(zhì)自然，意趣天然、蘊(yùn)藏機(jī)變，書寫性則是繪畫語言敘述的堅實本源。正是這種本源的支撐，賦予他筆下的風(fēng)物以心性洞察之力，延伸出或清空峭拔、或疏朗瀟灑、或沉郁頓挫、或奇崛樸拙的風(fēng)神。其內(nèi)心的人文情懷被悄然喚醒，呈現(xiàn)出一個詩意的山水世界。
是決定了心象符號落于紙上與內(nèi)心完美融合，是心手自然契合的境地。被藝術(shù)家轉(zhuǎn)化為心理狀態(tài)的符號，在那里，只有印象與心象通融和解。用他的話說，家山系列是在傾向于依照自然法則的再創(chuàng)造，用心性之光打磨作品跳脫出紙面。把自己畫進(jìn)去，于自然而然之中完成內(nèi)在超越。其人文個性，思維謹(jǐn)嚴(yán)，隨時隨處在畫面中得以不斷增加，直至最終獲得的心象語言恰如其分。藝術(shù)之所以是最簡單又是最難的創(chuàng)造，源于人與自然的同情、同性、共生、共存。藝術(shù)家即要發(fā)現(xiàn)自然風(fēng)物的流動生機(jī)，找到與其極度契合的語言，又要發(fā)現(xiàn)其即將背離的突變。如花開花落，自在隨心，卻無聲無息中透露著最嚴(yán)肅的生命性質(zhì)。面對自然，只有敏感，樸素，以本真之心見其本色的實質(zhì)。才能于自我人格的發(fā)現(xiàn)中更為徹悟的藝術(shù)語言。
英旭老師每一個筆墨下的塊面線質(zhì)都仿佛具有一段獨(dú)特的光影。在盡力控制的敘述中，有一種卓然不群的東西和沉潛的生命感受，內(nèi)心用來建筑的材料越來越扎實，有別于傳統(tǒng)的溫和細(xì)膩，也不見心浮氣躁的現(xiàn)代概念感不受控制的割裂。實實在在的就像來自于另外的天地。給我們一種不切實感，反而我們就越感到自己在接觸筆墨的真諦。我們越是看到那些以一種妥協(xié)來敷衍的筆墨，更感覺到他繼承并建造了不一樣的筆墨質(zhì)地。我們可以看到他如何延伸個人的藝術(shù)理想和訴求，更可以感覺到他構(gòu)筑的藝術(shù)世界里的山美水好、故園風(fēng)和、春來雨微寒……等等帶給我們的情感享受。
極高明而道中庸，這是一種超現(xiàn)實而不脫離現(xiàn)實的境界，藝術(shù)家更應(yīng)該像一個精神和內(nèi)心世界的探測者，在到達(dá)的地方，讓人陡升一種敬仰和崇高，但又隱晦得似乎無跡可尋。但其的的確確又能夠帶來一個溫潤，靜美的讓人向往和期盼的精神家園。
己亥年驚蟄寫于漆園學(xué)社
