【小檔案】王偉，筆名：王昱 ，字若旭，號昱空子。國籍：中國，出生地：山西省大同市，出生年月：1980年12月，畢業于上海同濟大學醫學部臨床醫學專業，中國政法大學法學碩士研究生。社會任職：世界文藝界杰出文藝家聯合會中國上海分會外聯部部長。職稱：世界圣火藝術研究院終身院士。
主要代表作：原創長篇論說文《天下大同論》。2016年《天下大同論》獲得國家版權中心合法注冊并獲個人知識產權，此論文上報到中國社會科學院評審，學部委員（院士）給予高度好評，并且在國內文化界引發巨大反響。
曾榮獲中國好詩國際文學獎暨華夏杯中國藝術界十大才子評選榜榮獲第一名。中國世紀大采風二十周年頒獎盛典，榮獲“中國當代英才人物”榮譽稱號。榮獲“新時代·藝術界領軍人物獎”。榮膺“2020年度世界杰出成就名人”榮譽稱號以及世界文化大使金質勛章等諸多殊榮。
“明天地之明德 回歸本源初心”作品簡介
習近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石”，“黨性教育是共產黨人修身養性的必修課”。在建黨100周年即將來臨之際，如何界定黨性的內涵與外延在新的歷史時期將具有重要意義。
黨性是指共產黨人的本質規定性，是中國共產黨區別其他政黨與普通群眾的根本屬性，同時也是無產階級政黨先進性和純潔性的人格體現。黨性建設包括理想信念建設、組織紀律建設、道德作風建設和政黨能力建設。道德作風建設作為黨性建設的重要組成部分，在新的時代更凸顯出黨員干部道德自律作用的重要性。
在“明天地之明德 回歸本源初心”一文中，首先確立人天的傳統哲學基礎，指出人與天地萬物的一體性，從而論述天地明德與人性性德的高度一致性。從袁隆平院士的一生功績與無私奉獻的精神，追溯到中華民族的民族英雄、仁人志士救國安民的壯舉，無不映射出人性性德之中的“從善如流、上善若水、止于至善。”中國共產黨作為中華民族的后裔，有責任也有義務發揚光大中華優秀文化，中華民族的民族精神與高貴品質，本應該成為中國共產黨黨性道德作風建設的重要組成部分。此文以形而上的哲學為基礎，將黨性、人性性德、天地明德有機結合在一起，將馬克思主義思想的價值觀與中華優秀文化傳統哲學價值觀融通，為馬克思主義理論中國化鋪平了道路。中國古代哲學與馬克思主義哲學本分屬于不同的哲學思想體系，尋求二者的契合點，只有回歸宇宙本源，回歸到萬事萬物的起源點，方可論證黨性、人性性德、天地明德的一致性。另外，此文創新提出黨性的多維度建設，進一步延展了黨性的內涵與外延，賦予了黨性順天承運、以德配天的人天哲學觀。
在新的時期，國內外的形勢依然嚴峻，各行各業的行業不正之風依然強烈，中國共產黨如何在如此復雜多變的形勢下長期執政，這將成為當今刻不容緩解決的課題。“民惟邦本、本固邦寧”，人民是中國共產黨的執政之基，力量之源。無數像袁隆平院士一樣具有中華優秀品質的中國人，他們身上依然閃耀著黨性的光輝。黨性的多維度建設，將黨性與民族性、時代性、繼承性相融合，擴展了黨員干部道德作風建設的長度和寬度，為中華優秀文化的傳承與發展奠定了基礎。
中華民族的復興，首先是中華傳統文化的復興。中華民族的優秀文化與高貴的民族精神是祖先留給我們的寶貴遺產。在物欲橫流的當今社會，如何保持人性之中最樸素的價值觀，如何回歸本源初心構建人類命運共同體，在新的時代為我們提出新的問題。深化黨性多維度建設，密切聯系群眾，將人民群眾的優秀品質，兼收并蓄為黨性道德修養，為未來中國的崛起提供了有力的精神動力與智力支持。
全文內容新穎，論證嚴謹，推陳出新，為新時代黨建具有一定的參考價值。歡迎各位專家、學者討論交流，不吝賜教。（作者：王偉）
明天地之明德 回歸本源初心
——從袁隆平精神到黨性的多維度建設
《大學》上說：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”意思是說：大學之道，在于彰明我們自身本有的光明性德，在于親近民眾，在于讓我們自己和他人都回歸到圓滿的本性中來。何謂“明天地之明德、回歸本源初心”？莊子在《齊物論》中說：“天地與我并生，萬物與我為一。”天地與我皆是由宇宙造化，放下其他與我之論而圓融天地之間。萬物的最初本源本來一致，萬物包含了天地與我，而萬物與我歸于一，我與所有人事物都是歸于宇宙的。一即宇宙，宇宙即一，則萬物歸一。天地萬物與人本為一整體，不可分割，故天地之明德與人類之光明性德高度一致。回歸宇宙之本源，不忘黨性之初心方可順天承運，以德配天。
袁隆平院士的雜交水稻技術不僅為人類的糧食安全作出卓越的功勛，而且他一生樸實無華、甘于奉獻的無我精神更是人性之中“止于至善”、“以德配天”的鮮明體現。袁隆平院士作為無黨派人士，非中共黨員，但是身上卻散發著中共黨員黨性的光輝。袁隆平院士于2021年5月22日永遠的離開了我們，他一生簡樸，平易近人，本為富家公子卻活成中國最普通的農民之中的一員。如果袁院士將雜交水稻技術申請個人專利將坐擁千億資產成為世界首富，但是他卻無私的奉獻給人類，奉獻給養育他的祖國。在當今物欲橫流的社會，金錢至上，人被異化為金錢的奴隸。誠然，當今社會教育、醫療、就業、買房、結婚生子等方方面面與金錢密不可分，多少人在生存的邊緣線上拼搏與奮斗，但是我們忘記了人生最本來的價值和黨性初心。當經濟基礎與上層建筑的比例失衡時，當人性之中最樸素的價值觀與現實的拜金享樂主義發生劇烈沖突時，我們不禁要拷問人類安身立命的方法和世界永久和平的方向在哪里？不禁要拷問袁隆平精神是否是黨性的多維度建設和延展的生動體現？
人是現實世界的主體，人對于人性和人的本質的正確認識決定人類與宇宙萬物的關系，繼而決定人類安身立命之方法與世界未來之永久和平。人性一體兩面，即有“善”亦有“惡”。善惡同體說明人性的復雜性和不確定性，但是天地萬物的運行法則遵循平衡與和諧的規律。換句話說，從善如流，上善若水，止于至善，符合萬物的運行規律，故取人性之善法乃人類安身立命之法寶，世界永久和平之終極密鑰。 中國自古遵循“天人和一”、“至誠感通”、“人為萬物之靈”的自然傳統哲學觀，當代量子力學已經證實在地球上的粒子可以和遠在億萬光年的粒子發生量子糾纏，更充分證明了天地萬物的一體性。人類雖然是地球的主宰，人類的航空航天技術在不斷探索外太空，但是人類在浩瀚的宇宙之中僅是一粒微塵，遵循天地運行之法則，明天地之明德，回歸本源，不忘初心，方為立身、立命、立業之道。
人類不僅需要遵循天地運行之法則，明天地之明德， 而且要積極發揮人類的主觀能動性，改造人類自身不符合天地運行法則的道德價值觀與社會行為。人與天地萬物的關系要經歷三個階段，即原始物我不分混沌階段，物我二分對立、征服與改造階段，物我平衡與和諧統一階段。物理學上講到：“作用力與反作用力。”作用力是成對出現的，互相依賴，互相牽制，并且在一定條件下相互轉化。兩者同時存在，又同時消失。人類與天地萬物的的關系也如此，在人類征服自然、破壞自然環境時，自然也以同樣的方式反作用于人類。道家的辯證法提倡道法自然、無所不容、自然無為，與自然和諧相處等理念。張載在《正蒙·太和篇》中曰：“有象斯有對，對必反其為；有反斯有仇，仇必和而解。”意思是說，一切現象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結果必然歸于調和。這是中國傳統的哲學思維方式。梁漱溟先生指出：輾轉不出乎利用與反抗，是曰“有對”；“無對”則超于利用與反抗，而恍若其為一體也。筆者認為，人類既要尊重自然規律，又要發揮主觀能動性改造自身主觀世界，從而超越物我二元對立，達到“明天地之明德”的人生境界。因此，人類安身立命的方法和世界永久和平的方向在于遵循天地萬物運行法則，彰明天地之明德，回歸宇宙本源，不忘初心，積極發揮人的主觀能動性改造自身主體，契合天地之明德，回歸平衡和諧至善圓滿的性德本體。
人類與天地萬物本為一整體，人之初，性本善之性德與天地之明德同出一本源，休戚相關，不可分割。于是黨性的多維度建設就有了充分有力的形而上的哲學基礎。何謂黨性？章蘊對于黨性的的闡述，可以從三個層次理解她對黨性內涵的認識。第一層次是黨性的一般含義，即黨性是一個政黨固有的本性，而不是外界強加給它的。第二層次黨性的階級性，即黨性是階級性的集中體現，任何政黨代表的都是本階級和階級同盟的利益。第三層次是中國共產黨的黨性，即中國共產黨的黨性是它所固有的、明顯區別于其他政黨的鮮明特性，是無產階級性最充分、最集中的反映，是以最廣大人民群眾的最大利益為中心的。筆者認為，中國共產黨之所以從弱小走向強大，從新民主主義革命到新中國的建立，從社會主義改造到改革開放，從“三個代表”、“科學發展觀”到實現中華民族的偉大復興，這一切的成功與壯舉離不開堅持黨性原則。黨性就是堅持馬克思主義、解放思想、實事求是、與時俱進、無私奉獻、為人民服務。在當今全球一體化的時代，科技日新月異的飛速發展，信息與文化交流日益頻繁，中華傳統文化與西方外來文化是否匹配，黨性與民族性、傳統性、時代性、繼承性、原創性該如何兼容？為解決上述一系列問題，黨性的多維度建設是黨性為了適應新時代的發展要求的偉大創新，刻不容緩，勢在必行。袁隆平院士無我的情懷，造福蒼生的精神就是黨性建設的多維度延展。黨性的建設歸根結底是樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，是堅持共產主義道德修養，是與時俱進的創新精神。中國社會科學院副院長王京清在《推動新時代哲學社會科學高質量發展》一文中指出：“創新是哲學社會科學發展的永恒主題和不竭動力。要融通馬克思主義、中華優秀傳統文化、國外哲學社會科學等古今中外各種學術資源，從中汲取學術創造的有益思想養分，在守正出新中提升我國哲學社會科學的創造力，不懈追求真理、探究規律。”保持一個政黨生機與活力的法寶是創新精神。文化創新、理論創新同樣需要黨性的多維度創新。中國共產黨作為中華文明的傳承者和發揚光大者，中華民族的優秀品質本身就應該是黨性多維度建設的重要內涵。古代的中華文明首先是一座天人合一、知天、樂天、同天，熱愛自然，善待同類的精神家園。在中華民族主體身上可以看到坦蕩胸襟、宏偉氣魄、奮斗氣質、不屈精神；也可以看到儒雅氣度、謙虛品質、忠誠情愫和仁厚心懷。這種道德標準的形成源于我們先人對于人類、社會、世界、自然的思考，來源于他們明天地之明德，回歸本源初心，和諧人天關系、統攝古今中外的深長智慧。當屈原放言“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”的時候，當岳飛“怒發沖冠憑欄處”的時候，當文天祥“留取丹心照汗青”的時候，當孫中山揮毫“天下為公”的時候，當毛澤東感慨“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”的時候，當譚嗣同喊出“有心殺賊、無力回天”的時候，當無數仁人志士披荊斬棘、力挽狂瀾的時候……當我國第一枚原子彈爆炸成功的時候，當我國第一艘載人航天飛船遨游太空的時候，當我國“天眼”項目成功上馬的時候，當我國北斗衛星發回第一道信號的時候，當中國第一艘航空母艦下水試航的時候，當我國港珠澳跨海大橋正式落成的時候……這一切的巨大成功無不閃爍著中華民族優秀文化的耀眼光輝，同時也是黨性多維度建設與延展的深刻體現。黨性與人性的關系是什么呢？劉胡蘭橫臥鍘刀，面無懼色；楊靖宇以草根樹皮充饑，誓死不降；紅軍翻雪山、過草地，挑戰生命的極限；鄧世昌率領余部一聲高喊，撞沉“吉野”，還有董存瑞、黃繼光、邱少云……為人民服務的雷鋒、無私奉獻的焦裕祿、因公殉職的孔繁森、一身正氣的任長霞等等。這些英雄烈士無不顯示著人性之中至善的光輝，故人性之中的從善如流、上善若水、止于至善即是黨性，或者說是黨性建設的多維度延展。黨性與人性的性德、天地之明德相一致，回歸宇宙本源，不忘初心方可奉天承運、以德配天。總之，袁隆平院士是中華民族優秀人士的杰出代表，雖然并非中共黨員，但是袁隆平精神卻體現出黨性的光輝，故黨性的多維度建設超越民族、超越文化、超越時空，中華民族的民族精神、人性之中的性德本應是黨性多維度延展的重要內涵。
“明天地之明德，回歸本源初心”是為了適應新時代的發展要求，為人類指明了安身立命，世界永久和平的新方向。在中華上下五千年的歷史長河中，孕育了優秀的中華文化和高貴的民族精神。中華祖先尋求天、地、人三者的關系，建立了人天傳統哲學體系，為黨性的多維度建設提供了形而上的哲學基礎。黨性與人性之性德、天地之明德本為一整體，不可分割。在歷史的記憶中，無數像袁隆平院士一樣的民族英雄，世紀偉人，仁人志士，用生命與鮮血煥發著黨性的光輝；在當今時代，各行各業的默默奉獻的勞動者，或為黨員，或為群眾，在各自的崗位上抒寫著至善至美的人生。時光荏苒，歲月如梭。成功與失敗，輝煌與蒼涼都會湮沒在歷史的長河中，然而黨性、人性性德、天地明德卻會在宇宙之中，無始無終的循環，永恒不滅，熠熠生輝。我中華民族必將彰明天地明德，回歸宇宙本源，不忘黨性初心，實現民族復興，崛起于世界，必將如同東方巨龍，遨游于九天之際，盤繞于東方之巔！
作者：王偉
2021年5月30日
