人們富起來了，回家建房子的也越來越多，可是現(xiàn)在懂禮數(shù)知風(fēng)水的人越來越少了，今天乘這個(gè)機(jī)會(huì)就和大家簡(jiǎn)單講講陽宅建房風(fēng)水，希望能給需要了解的人提供幫助。陽宅風(fēng)水的基本問題是:一個(gè)人怎么來選定吉祥宅地才能與周圍的自然、人文環(huán)境協(xié)調(diào)共處，并因而從中汲取利益?為了獲得吉祥，下列五方面問題對(duì)陽宅風(fēng)水很重要:

1.選擇有利的宅地

從理論上講，陽宅應(yīng)當(dāng)依山傍水。依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇，傍水有利于灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有“四神砂”(青龍、白虎、玄武、朱雀)和周圍水道。實(shí)際上房屋或居住地比墳?zāi)拐嫉孛娣e要大。當(dāng)一個(gè)人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的余地。但不管怎樣，風(fēng)水先生仍然很關(guān)心住宅周圍的地形。

2.陽宅應(yīng)當(dāng)坐北朝南

由于我國處于地球上特定的地理位置，因此，陽宅的南向是最佳朝向。當(dāng)然，處于不同經(jīng)緯地區(qū)的陽宅各自以南偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代半坡遺址看，幾乎所有的房屋都是坐北朝南，即風(fēng)水師倡導(dǎo)的子午向。坐北朝南的陽宅，在炎夏可以避開陽光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤。民間俗語云:“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。”此話不無道理。如果朝山是崎嶇丑陋的石山、傾斜的孤山(由于山崩引起)或窺峰(山脈背后半掩半露的山峰)則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒有崎嶇不平、丑惡可厭的形貌，則為吉山。朝水也叫外水......來水應(yīng)流向與龍(山脈)會(huì)合的方向以使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂回曲折，切忌平直如線。因此，如果有人想建宅并打算留傳給子孫后代，他就會(huì)通過相看某地風(fēng)水來選擇宅地。

3.陽宅的點(diǎn)與面要和諧

每一座(處)陽宅與周圍的環(huán)境是點(diǎn)與面的關(guān)系，點(diǎn)面和諧才能使人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環(huán)境以百尺為形，千尺為勢(shì)。形住于內(nèi)，勢(shì)住于外;形得應(yīng)勢(shì),勢(shì)得就形，形不欲行，勢(shì)不欲止。小環(huán)境以水口、明堂至關(guān)重要。水口指某一-地區(qū)水流 進(jìn)或水流出的地方，從水入至水出即是水口的范圍。水口包容的面積決定了村鎮(zhèn)的規(guī)模，對(duì)其建設(shè)發(fā)生影響。明堂本是古代天子理政、百官朝見的場(chǎng)地，風(fēng)水術(shù)引申為宅前之地。明堂有內(nèi)外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風(fēng);不可太窄，窄則局促不顯貴;不欹側(cè)，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。

4.陽宅的基址要適中

風(fēng)水師稱宅地為穴，相地為點(diǎn)穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴云:“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚(yáng)暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣?！恫┥狡吩?“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結(jié)，或橫龍，法宜扦。”氣是生機(jī)，有生機(jī)之地最宜人們生存。

在《擇里志》一書中說到，風(fēng)水是人們?cè)谶x擇有利宅地時(shí)應(yīng)連同經(jīng)濟(jì)條件、人的性格、自然風(fēng)景一起加以考慮的這四項(xiàng)重要因素之一。

5.陽宅結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)講究美感和實(shí)用

早在先秦,陽宅規(guī)模就注重勻稱，庭院、堂廂、寢室井然有序，后來修建的長安城、北京城以工整給人以莊嚴(yán)的感覺。民間住宅也有規(guī)范，不宜太窄、太寬，不宜后高前低，不宜四角欠缺，不宜宅小窗大，不宜宅大人少，不宜有堂無室，不宜梁大柱小，不宜將臥室對(duì)灶屋、茅廁、客廳大門。

6.綠化環(huán)境

風(fēng)水術(shù)主張?jiān)陉栒車矘?廣陌局散，非有護(hù)障不足以護(hù)生機(jī);山谷風(fēng)重，非有樹障不足以御寒氣。草木繁盛則生氣旺盛，護(hù)蔭地脈，斯為富貴坦局。東植桃楊，南植梅棗，西栽槐榆，北栽杏李，大吉大利。王子癸丑方種柘樹。寅甲卯乙方種松柏樹，丙午丁未方宜種楊柳樹，申庚酉辛方宜種石榴樹。

俗語云:樹木彎彎，清閑享福;桃株向門，蔭庇后昆;高樹般齊，早步云梯;竹木回環(huán)，家足衣綠，門前有槐，榮貴豐財(cái)。

此外，陽宅風(fēng)水還有值得注意的零散原則，如宋人袁采在《袁氏世范家》云:“屋之周圍，須令有路，可以往來。 居宅不可無鄰家，慮有火燭，無人救應(yīng)，宅之四周，如無溪流，當(dāng)為池井，慮有火燭，無水救應(yīng)。應(yīng)怎樣來考察某地的風(fēng)水狀況呢?首先，觀察水口，依次為野勢(shì)、山形、土色、水利，最后為朝山朝水。

水道。如果水口虧散空闊，即使該地?fù)碛写笃r(nóng)田和高大住宅，興旺繁榮的家境也不能延續(xù)給下一代。住在那里的家族將散居各地，最終消聲匿跡。因此，當(dāng)尋找和觀察宅地時(shí)，應(yīng)找尋那些排水量不易被觀察到的溪流以及群山環(huán)繞的田野。盡管在山區(qū)很容易發(fā)現(xiàn)這種水道，但在平原地區(qū)卻不是那么容.....不管是高山還是低丘(陰山)，若水流從旁邊背離該地而去，則吉祥......

山形。一般最好的山形,據(jù)風(fēng)水師所說，其祖宗山要高峻挺拔，主山要秀麗、雅潔、柔和.....應(yīng)盡力避開由于龍形蠢笨疲軟而缺乏生氣的來龍(山脈)

土色。一般在農(nóng)村的居住地，水底和岸邊的土質(zhì)應(yīng)結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，紋理細(xì)膩。然后才會(huì)有清涼干凈的水井。這一切構(gòu)成了人生中最理想的居住條件。如果土質(zhì)是紅色粘土、黑砂、砂礫土或細(xì)黃土，則為“死土”，從這種土壤里流出來的水無一~例外地會(huì)令 人惡心(嵐瘴)。這種地方不適合人類居住。

水利。一般人無法生活在無處取水的地方。山里應(yīng)有溪流，然后它才能產(chǎn)生出吉祥神妙的變化力量( 生化之妙)。水流的進(jìn)出口應(yīng)與風(fēng)水法則保持一致, 這樣的地方吉祥。

陽宅風(fēng)水對(duì)設(shè)計(jì)民房、頤養(yǎng)身心有一-定作用。《吳興志.談志》記載宋代吳興郡治的房屋布局是“大廳居中，譙門冀其前，卞蒼擁其后，清風(fēng)、會(huì)景、銷署蜒婉于左，有青龍象，明月一樓獨(dú)峙西南隅,為虎踞之形,合陰陽家說。”

總之，陽宅風(fēng)水的形局，是從四神砂的山水形局演化而來的。這也像人體的頭、胸、手的合抱之勢(shì)。

氣與形的關(guān)系風(fēng)水中負(fù)陰抱陽為形，藏生氣為本。將五行方位四靈等文化因素用于風(fēng)水。從村落到住宅完全是同構(gòu)體。而以聚“氣(心理空間)為要。形為衣，氣為體，“氣者形之微，形者氣之著。”村落的拓樸因素多于住宅，信宅的定勢(shì)由于大一統(tǒng)的結(jié)果。

從村落到住宅形成雙層環(huán)抱，使“氣凝結(jié)開穴。以 “形 滯“氣”(氣來自龍脈，通過砂山，會(huì)聚于穴)。門為氣口。“惟是居房屋中，氣因隔別，所以通氣只此門耳;門戶通氣之外，和氣則致祥，乖氣則致戾。氣口也是整個(gè)房子最重要的部分。以上就是今天和大家分享的建房需注意的地方，如果還有不明白的可以咨詢李居云本人。