銀錠，這種承載著悠久貨幣文化和歷史的古代錢(qián)幣，雖然已經(jīng)退出了商業(yè)舞臺(tái)，但它現(xiàn)在的價(jià)值卻是不容忽視的。銀錠是經(jīng)由銀匠之手鑄成，因此每一件銀錠都是獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，現(xiàn)今存世的古代銀錠，非常稀少，而銘文錠更是不多見(jiàn)。如今，古代銀錠作為一種珍貴的收藏品，被各路專(zhuān)家學(xué)者及收藏者們爭(zhēng)相看好。別看銀錠是一種古代貨幣，但是其存世量并不多。1933年，中國(guó)幣制開(kāi)始廢用銀兩，加上大量白銀外流，因此銀錠在市場(chǎng)上總存世量較少，值得被收藏。
大清庫(kù)銀銀錠 人們對(duì)銀錠并不陌生，古代影視文學(xué)作品中總有白花花的銀子存在，但銀錠收藏在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)卻屬冷門(mén)，但隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的發(fā)展收藏的熱度，銀錠越來(lái)越重要。銀錠是古代基礎(chǔ)貨幣之一，我國(guó)歷史上銀兩的貨幣功能始于漢代之前，隋唐以前稱(chēng)為“銀餅”，宋金時(shí)期稱(chēng)為“銀錠”，元代稱(chēng)為“元寶”，明清兩代白銀作為主要貨幣流通，鑄造甚多。今天我們所見(jiàn)的銀錠，以明清兩朝及民國(guó)初期留存下來(lái)的居多，但由于近代對(duì)貴金屬流通市場(chǎng)的控制，民國(guó)初年“廢兩改元”的實(shí)施，銀錠停止流通，大量被銷(xiāo)熔，目前民間存世量不大，蘊(yùn)藏著極大的升值潛力。
成 色
銀錠以“兩”作為單位，合稱(chēng)“銀兩”。當(dāng)然這里的“兩”重量并不一定相等，銀的成色也不相同。所以，除了“銀兩”外，還有一個(gè)更為文雅更為標(biāo)準(zhǔn)的詞匯“紋銀”，在清代宮廷劇中我們通常能聽(tīng)到，這是清代對(duì)足銀的官方稱(chēng)呼，是清朝法定銀兩標(biāo)準(zhǔn)成色，繳納錢(qián)糧等都以紋銀為標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“925”千足銀，當(dāng)然當(dāng)時(shí)的冶煉水平，即便是紋銀，離千足銀還是有些誤差。因而紋銀并非真正的銀兩，而是用于折算各種成色金屬銀的一種記賬貨幣單位，即虛銀兩，也稱(chēng)“足紋”，各地均有不同的形制和標(biāo)準(zhǔn)。
不管是明代的官銀元寶，還是清代的紋銀，都是作為一種對(duì)照，用以評(píng)定不同成色和重量的碎銀和銀兩。所以明清兩代由官府鑄造足量并成色十足的銀錠又稱(chēng)砝碼錠，或稱(chēng)共議十足銀，后來(lái)一些商會(huì)組織憑信譽(yù)鑒定并打有標(biāo)記的銀錠也稱(chēng)砝碼銀，多數(shù)每錠重十兩，成色能夠達(dá)到98%至99%。形制古代對(duì)銀錠的冶煉和熔鑄十分寬容，使得形形色色的官錠之外，又有汪洋恣肆的民間私銀出現(xiàn)，其價(jià)值則不在官私之分，而在其體現(xiàn)的史料價(jià)值與文化蘊(yùn)意。
因?yàn)闅v代政府對(duì)銀錠鑄造的開(kāi)放性政策，從明朝開(kāi)始，銀錠開(kāi)始出現(xiàn)官鑄和私鑄之分。有些藏友便想當(dāng)然地進(jìn)入了“重官錠而輕私銀”的誤區(qū)，認(rèn)為官錠由政府統(tǒng)一鑄造，成色有保證，銘文清晰規(guī)整，是以收藏價(jià)值高；而私銀為私人鑄造，成色雜亂無(wú)章，銘文或簡(jiǎn)或繁不易鑒別，是以收藏價(jià)值低。這有些過(guò)于主觀臆想，其實(shí)縱觀銀錠鑄造史，私鑄銀錠最初雖然沒(méi)有貨幣的職能，只是私營(yíng)票號(hào)或商家儲(chǔ)存和運(yùn)輸白銀的一種方式，但后來(lái)卻發(fā)揮了比官錠更大的流通作用。
這是因?yàn)樗姐y大多是在公估銀的基礎(chǔ)上鑄造，成色并非沒(méi)有保證，反而比官錠鑄造嚴(yán)格有過(guò)之而無(wú)不及。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商家多“信義”保證，而官錠多用于漕運(yùn)、賦稅、軍費(fèi)開(kāi)支，與民眾生活關(guān)系不大。私銀只要適應(yīng)當(dāng)時(shí)的流通環(huán)境和民間習(xí)俗，在保證質(zhì)量的前提下銀錠造形無(wú)規(guī)定，特別是從清代開(kāi)始，銀錠的器形更加多樣，各省各地各有千秋，異曲同工。牌坊錠表現(xiàn)比較突出，因其外形類(lèi)似牌坊，又因其銀成色足，可以信賴(lài)，故有此名。
所以，無(wú)論是官錠還是私銀，也無(wú)論是賞鑒價(jià)值還是其投資價(jià)值，都不能以官私一概而論。一定要看銀錠附帶的歷史價(jià)值，只有了解了銀錠的歷史背景、賦稅、票號(hào)、貨幣流通等相關(guān)知識(shí)，并結(jié)合銘文中來(lái)源、產(chǎn)地、爐名、重量等要素，不難對(duì)銀錠做出初步的賞鑒和投資分析。
銘文，是指鑄造銀錠時(shí)鑄造和鏨刻在銀錠上的文字，內(nèi)容大體是銀錠鑄造的時(shí)間、地點(diǎn)、用途、成色、官員或工匠姓名等。這些銘文中不僅承載經(jīng)濟(jì)流通的重任，更蘊(yùn)含著豐富的史料價(jià)值。比如，唐代的銀錠中，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)檢驗(yàn)成色的“行人”之類(lèi)的職位，直到宋金時(shí)期的銘文才出現(xiàn)。南宋銀錠多有“京銷(xiāo)鋌銀”和“出門(mén)稅”等字樣，金代則為“鹽判”、“店戶(hù)”、“使司”等字樣。 辨?zhèn)?
現(xiàn)今所見(jiàn)造假主要有以下幾種方法：一是用鉛錫，其表面呈青黑色，比較容易辨認(rèn)；二是澆鑄時(shí)將銅塊凝固在銀錠內(nèi)部，外表鎏銀，體大而輕，手感顯然不同；三是灌鉛法，在真銀錠底部挖出一個(gè)小洞，取出銀后灌入鉛，再封焊洞口，仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)洞口留有封焊痕跡；四是用新白銀鑄老銀錠，這種銀錠包漿、蜂窩、鑄文款識(shí)都沒(méi)有當(dāng)時(shí)的風(fēng)韻。 分別真假以后，便是對(duì)銀錠的鑒別賞析：首先，銀錠的顏色包括兩個(gè)方面，一是外在的銀銹，一是內(nèi)在的成色。老銀錠應(yīng)該白潤(rùn)而沉穩(wěn)，內(nèi)在的成色銀質(zhì)綿密，氣孔中微露寶光之氣，再加上經(jīng)過(guò)多年的流通和氧化，已經(jīng)形成了一層漂亮的包漿，也就是所謂銀銹了。其次為驗(yàn)重，古代銀錠的重量，與當(dāng)時(shí)的度量衡制是相吻合的，這方面多加審視。再次即為看鑄造、審造型、視銘文。
推薦精品，此件大清庫(kù)銀銀錠錠面雙傾，銀錠為橢圓形元寶，橢圓的兩邊有上翹的雙翅，中間半圓，呈馬蹄形。上刻著銘文足銀，底下刻著“大清庫(kù)銀”。此錠錠型規(guī)制，風(fēng)格明顯，戳記清晰，原始包漿。扣之銀音清脆，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。厚翅原為錠面，表明鑄造的地方。釘側(cè)面及底面平行勻潤(rùn)，外部腹部下斜，弧度均勻?qū)ΨQ(chēng)，別有意趣。拿到手上有壓手感，表面此銀錠密度系數(shù)較高，工整俊秀有力。此銀錠色澤呈正，包漿醇厚，神韻俱佳，品相完整，鑄造精細(xì)，是一件非常不錯(cuò)的官銀。四周與底部自然氧化，寶面維持原鑄銀光，銀質(zhì)溫潤(rùn)潔白，寶氣攝人心魄，狀態(tài)無(wú)以倫比。清代老銀錠，像這樣的銀錠，它身上聚集了歲月積淀，同時(shí)又有歷史文化，自然超越了純銀本身，具有很大收藏價(jià)值
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賞析田黃瑞獸印章
壽山石，我國(guó)傳統(tǒng)的“四大印章石”之一。田黃石是壽山石系中的瑰寶，素有“萬(wàn)石中之王”尊號(hào)。在人類(lèi)漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中有關(guān)于壽山石的記載，最早可追溯到距今約1500年的南朝時(shí)期，如在墓葬中出土的石俑。壽山石在宋代開(kāi)始大量開(kāi)采，元末開(kāi)始刻印，并因此有壽山石印鈕藝術(shù)的產(chǎn)生，一直到明末清初時(shí)期才有田黃記載，當(dāng)時(shí)被視為皇家珍秘之物。田黃石色澤溫潤(rùn)可愛(ài)，肌理細(xì)密，自明清以來(lái)就被印人視為“印石之王”。數(shù)百年來(lái)田黃石極受藏家至愛(ài)，正如俗語(yǔ)所說(shuō)：“黃金易得，田黃難求”。
田黃石，是出產(chǎn)于中國(guó)福建省壽山鄉(xiāng)壽山村的一種著名珍稀篆刻名石，與其它產(chǎn)自壽山的石材統(tǒng)稱(chēng)為“壽山石”，田黃為壽山石中最優(yōu)良的品種之一。因其產(chǎn)量稀少，而顯彌足珍貴，清朝時(shí)曾受到皇帝的寵愛(ài)，早有“易金三倍”之說(shuō)，享有“石帝”之美譽(yù)！
早在一千多年前，我國(guó)已有人開(kāi)始采集田黃石，到了明清兩代田黃更是盛名于世。許多達(dá)官顯貴，文人雅士競(jìng)相刻意收集田黃石。相傳清初時(shí)期皇帝祭祀天地，神案上都少不了一方上品田黃石。
獅子是我國(guó)民俗文化中為常見(jiàn)的吉祥神獸，它是智慧和力量的化身，代表英勇、王權(quán)和保護(hù)力，象征地位、尊嚴(yán)、吉祥、平安。深圳御寶軒近期征集到的此件田黃石瑞獸獅鈕印章不僅表達(dá)著瑞氣吉祥之意，田黃石的光潔素雅、均勻純凈，令此件藏品堪稱(chēng)完美。從此件瑞獸獅鈕印章形狀可以斷定，此印章石在原石基礎(chǔ)上雕刻而成，可謂稍加修飾，自然而成。縱觀此件藏品，印章質(zhì)地溫潤(rùn)凝結(jié)，細(xì)膩通靈，色澤金黃，通透明媚，仔細(xì)端詳類(lèi)似發(fā)出金燦燦的毫光。田黃石特有的蘿卜絲紋隱約于石之肌理之中，明艷的黃色瑰麗無(wú)比，天生帶有帝王之氣。具有極高的收藏價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，堪稱(chēng)田黃石印章中的佼佼者。
田黃材質(zhì)溫潤(rùn)凝膩，在軟質(zhì)雕刻石中居第一品。明、清各朝均被作為貢品獻(xiàn)入皇宮，被雕刻成御用璽印及藝術(shù)擺件，故田黃石又被尊為“石中之王”、“石帝”，故其身價(jià)無(wú)與倫比。從田黃石的屬性看，凡經(jīng)雕鐫的藝術(shù)品，都可以當(dāng)作文物看待，因?yàn)樗荒軓?fù)制，屬于沒(méi)有再生性的藝術(shù)品。
田黃石質(zhì)地細(xì)潤(rùn)、多蘿卜紋。其外形呈卵狀，棱角不明顯。看不到色紋的滲染，用手摸之有潤(rùn)滑感。外表常有一薄層黃色或黑色的石皮包裹。穿過(guò)石皮，其內(nèi)部質(zhì)地溫潤(rùn)細(xì)膩，在強(qiáng)光下可見(jiàn)羅列有致、密而不亂的似蘿卜內(nèi)的絲網(wǎng)紋狀微細(xì)紋理，即“蘿卜紋”。其紋理猶如紅色筋絡(luò)。
其色澤深淺濃淡不同，按色相可分為黃金黃、枇杷黃、橘皮黃、雞油黃、熟栗黃、桐油黃等。田黃石顏色以金黃、橘黃、枇杷黃為最佳。田黃石具有黃金般的光澤。半透明或更透明的田黃石，稱(chēng)為田黃凍，是田黃石之極品
今日這一件壽山田黃瑞獸印章，取“石中之王”田黃石為材，田石肌理清晰，石質(zhì)潤(rùn)透凝膩，蘿卜紋清晰密集，顏色瀅黃，凝脂似玉，盈潤(rùn)剔透。刀筆清俊，所雕瑞獸雄健威猛，喚之欲出。印體大氣，印文雅健流利，遒勁精美，品相完整，實(shí)為難得一見(jiàn)之田黃珍品，極為稀罕珍貴，具有極高的收藏價(jià)值和賞玩價(jià)值
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