歷史上最先給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：“葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”清人范宜賓為《葬書》作注云：“無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。”這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。
無量子
什么是生氣呢？《呂氏春秋-季春》云：“生氣方盛，陽氣發泄。”生氣是萬物生長發育之氣，是能夠煥發生命力的元素。
所謂風水，就是藏風聚水，水動風生，風生水起。風是氣流，吉利方位流通的微風是生氣，人呼吸到生氣則精神氣爽；不利方位的強風是煞氣，人被吹到容易感冒生病；不流通的氣體是瘴氣，人呼吸到這樣的氣體，容易生病；風藏氣聚則生財，風大氣散則破財；生氣宜藏，濁氣宜排。水乃生命之源，在這個世界，所有生物都離不開水，好的水源是人壽益延年的條件之一，山管人丁水管財，在適合的方位設置魚池會起到旺財的效果。
在郭璞之前，風水還有其它名稱： 形法。《漢書·藝文志》有形法類，其中載錄有《宮宅地形》二十卷。日本學者瀧川資言在此條下注云：“說風水方位之形法包括相地相形，也包括相人相畜，這是它與后世風水的不同之處。” 堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義。漢代就有了以堪輿為職業的人。《史記-日者列傳》有褚先生記：“孝武帝時，聚會占家問之，某日可取婦乎？五行家曰可，堪輿家曰不可。”可見，堪輿家有擇時的職責。
《漢書-藝文志》載有《堪輿金匾》也是說 ：風水方位之書。此外又有稱風水為青囊、青烏、相宅、地理等。
對于風水一詞，《辭海》的定義是：風水，也叫堪輿。舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。
學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。尹弘基在《自然科學史研究》1989年第一期撰文說：“風水是為找尋建筑物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址布局的藝術，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學。”潘谷西教授在《風水探源》一書的序言中指出：“風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。
無量子
無量子著有《毒經》、《道教辟谷養生論》、《四柱八字命理學》、《種生基風水改運》、《和合術》、《買樓參同契》、《周易卜筮》《婚姻男女合八字》等等。其中《買樓參同契》科學詮釋了建筑風水學。
科學詮釋
在風水學的研究中，學者們認為自然界的超微離子（比如前幾年賣的等離子發生器）和磁場對人體產生明顯的正負影響，并認為在自然界中任何物質都會產生作用與人體的超微離子和磁場，這些能量也隨著環境不斷改變，也隨著人體自身的場態信息的改變而改變。這些信息能量可以使我們心情愉悅、思維敏捷、健康長壽，也可以使人思維遲鈍、神經恍惚（撞鬼）、多病短壽！而風水就是在地基、居所布局基礎上增加某種信息符號，以滿足人們避兇趨吉的心理要求！
在人的一生中，人體不斷與外界進行物質能量和信息的交換，對自然電磁波的變化的反映，必然伴有一些物理和化學現象（一些學者已用儀器對人、動物、植物測驗成功）。人體在外界影響下發生一系列生理、生物化學現象，為風水的作用機能提供了依據！
中國的建筑風水學歷史悠久，博大精深，對人類的生存空間提供了重要的意義，既能有效的結合自然環境又能很好的融入環境，達到天人合一的環境生存空間，把建筑行業和生態環境緊密的結合在一起，為我們賴以生存的環境起到了重要的保護作用。高煜翔多年的《建筑生態風水學》研究，提倡辨證研究中國建筑生態風水學，用物理的方法來詮釋建筑生態風水知識。高煜翔，河南南陽唐河人，畢業于鄭州大學建筑學院建筑學專業，現為陰陽易辨派創始人、河南省易學會命理特約顧問、中華建筑風水研究學會理事、中華中醫研究協會特約顧問、國際陰陽五行研究協會顧問。提倡辯證研究中國的易經。
現實風水、生態建筑
為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓,這就是生態 建筑學在人們大腦中最基本的反映。
風水的宗旨就是理氣，即尋找生氣。而有生氣的地方應該是：避風向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態建筑不謀而合！生態建筑學是研究人類建筑環境與自然生物共生關系的生態學。
風水學則加進了感官心理因素，難怪當率先研究生態建筑學的西方人，偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發現：發展了幾千年的中國傳統風水文化理論，竟與當代生態建筑學的新思潮理論產生了歷史共鳴。
人體信息
當信息場和人體信息和諧共振就是風水的真正含義--科學一面,醫學其實也是調節人體信息與自然信息和諧共振的一種方法,醫學從調整人體生命信息入手，風水則從調整自然信息入手。
從命理上講每個生命個體具有各自不同的"命格"。人體信息的闡述就是：每個個體，具有各自不同的生命信息.能量及不同的組合結構。當同自然信息協調同步，既達成共振效應--風水。
全息論、生物鐘、微波技術等信息場的出現，正為我們揭去風水學那層神秘面紗睡覺的方向就是人體信息適應磁場信息的最普通方式。
美麗的花卉植物使人心情愉悅就是自然信息對人體信息的最普遍調節方式
國家的政策到位，人民的觀念到位（二者本身就是能量信息）是社會信息和群體信息的共振。
有的地方偶然事件頻繁發生，人們認為陰氣太重，其實首先是一種心理因素（就像走夜路緊張一樣），其次是因為一些礦體或尸體的化學元素和同位素都釋放在周圍，一些危險性工作的人（如司機）大腦細胞處于低潮，瞬間失去正常功能，或產生錯覺，一念失手，釀成大禍！
大量的歷史文化遺跡本身就是一種信息場；
一些人物本身也是一種信息場，如觀音，關公......
修煉方法（人體信息）多種多樣，不一定身披袈裟，燒香念佛，只要一心向善，濟事渡人保持高尚的情操，就是一種修煉！
環境景觀學與現代風水
當我們來到北京的故宮，蘇杭的園林，會為它的雕梁畫柱、金碧輝煌而神馳暇往，
當我們遇到寸草不生.狂風惡沙之地會避而遠之。
山清水秀，避風向陽，會讓人神情愉悅；流水潺潺，草木欣欣，會使人流連忘返；鶯歌燕舞，鳥語花香，會使人心曠神怡.....
這就是環境景觀對人類產生的種種物理.生理.心理效應。這一切會使我們思維更加清晰敏捷，創造靈感格外活躍。
現代風水學的使命就是將傳統風水中的樸素真理，與現代環境景觀學互相嫁接，詮釋更好的為人類服務。
水文地質
為什么海南.新疆有長壽村,而陜西.貴州有傻子村!
為什么有礦泉的地方人杰地靈,為什么錫礦附近的婦女不生孩子! ----因為鐵鋅.有機蛋白等,對人體有益;而鐳鍶等放射性元素,對人體與智力發展是有害的!
為何傳統風水要裝模做樣聞嘗土和水的氣味?
----非常簡單,每個居民區的形成都喜歡水味甘甜之地,水味苦澀則無人居住，現存的為已知,未知的需要探索。為什么有的地方的人健康長壽?而有的地方的人就容易患病和早世?
----這些都與水文地質相關，風水中的龍脈思想是在特定歷史環境下產生的,趴地聽地下水其實就是地質學中關于山脈走向的學問。而風水中保護龍脈的思想，也與現代地質學中的水土保護，環境保護不謀而和。
現代風水學的使命就是將幾千年的傳統文化科學地重新闡述，剔除迷信的部分，還其科學的一面，每種文化的存在都有其必然性，何況幾千年長久不衰！水文地質風水的目的就是研究出山川河流，地質地貌，山脈走向，水土關系以及各種化學元素，對人類心理與生理，健康與事業的正反影響，使人類更好地了解自然，利用自然。
