2021年是充滿挑戰(zhàn)，同樣也是充滿希望的一年，更是“十四五規(guī)劃”的開局之年、建黨百年華誕之年。是中華民族的重要節(jié)點(diǎn)，是具有里程碑意義的一年！從決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)到第一個百年奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在新的歷史交匯點(diǎn)。
藝術(shù)簡介：
盧陽。畫家。1970年出生于江蘇淮陰。畢業(yè)于中國美術(shù)學(xué)院山水專業(yè)。中國民革黨員，現(xiàn)工作生活于上海
盧陽的藝術(shù)境界
國家畫院藝術(shù)研究院常務(wù)副院長-高天民
我與盧陽相識于邳縣。那是30年前的事了。那時我們都還年輕，在運(yùn)師第一屆美術(shù)班上，他是一個活躍而有闖勁的學(xué)生。可以看出，他對藝術(shù)充滿了好奇，總是處于探尋和求知的沖動之中。不覺20年過去了。當(dāng)我再次看到他時，是他來杭州考學(xué)。我沒想到，他仍然保持著20年前的那種對藝術(shù)的向往和激情，不過他已經(jīng)成熟了許多，對藝術(shù)的理解也隨著歲月的流逝而愈加深厚。
可以說，在中國美院的學(xué)習(xí)是盧陽藝術(shù)上真正的起步。那些日子他十分用功，每日婆娑逡巡于藝術(shù)的海洋。他在這里如魚得水、如饑似渴，似乎又回到了20年前的少年時代。中國美院深厚的學(xué)術(shù)積淀和活躍的學(xué)術(shù)氣氛為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅在技術(shù)上有了很大的提高，而且在思想上也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。
但更重要的是他在藝術(shù)的境界上已有了新的超越。這一點(diǎn)對任何學(xué)習(xí)藝術(shù)的人都是最重要的，沒有境界上的跨越就不可能有藝術(shù)上的進(jìn)步。我們從盧陽近幾年的作品中可以看到，他已不再糾纏于技術(shù)或技法問題，而是開始進(jìn)入藝術(shù)的表達(dá)和思想的敘述，這是一個藝術(shù)家開始走向成熟的標(biāo)志。
改革開放以來的中國畫已經(jīng)向著多元的路向走去，因此，每個藝術(shù)家都需要作出自己的選擇。顯然，盧陽所選擇的是一條回歸傳統(tǒng)的路向——當(dāng)然是在今天的語境和審美狀況中的傳統(tǒng)。也就是說，他的回歸傳統(tǒng)不是去模仿某家某派，也不是僅僅在技法上的傳承，而是在境界上去“復(fù)古”。無疑，“古意”是傳統(tǒng)繪畫中考量一個畫家高度的重要指標(biāo)。古人之所以不斷強(qiáng)調(diào)繪畫中的古意傳達(dá)，就在于考察一個人的境界的高低，而境界的差異正是藝術(shù)家藝術(shù)高低的分野。今人受西方藝術(shù)影響而重視形式語言，由此失去了“古意”，因而毫無境界可言，這實(shí)際上是在舍本求末。
對古意和境界的重視使盧陽并沒有孤立地看待傳統(tǒng)繪畫，而是將它們作為一個整體來對待。因而他在人物、山水、花鳥三個方向都傾注了心血。他的山水從石濤入手，并結(jié)合了近代大家諸如傅抱石的筆墨技法，從而展現(xiàn)出一種蒼茫雅致的精神風(fēng)貌。《坐擁山湖》就是其中的代表。在這幅作品中，他營造了一個湖山交映、水波粼粼、煙嵐縹緲、結(jié)廬仙境的文人境界——這不僅是傳統(tǒng)文人所向往的可望、可居的仙霞世界，也是現(xiàn)代人的精神寄寓所在。
他的花鳥則水墨色彩并舉，在文人畫與“海派”之間求得平衡，這不僅使他在境界上傳達(dá)出出世的格調(diào)，也體現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)主義的精神。因?yàn)閷τ诋?dāng)代人來說，無論是出世還是入世，都需要有一種平衡的能力。或許正是這樣的思考，他的人物畫就總是將人物置于山水之中，或沉思冥想，或悠悠摩挲，那是一種恬適而超然的心態(tài)。這對于生活于大都市上海的盧陽是一種態(tài)度，一種追尋著傳統(tǒng)的足跡而求得回歸自然并與自然和諧一體的精神寄寓。就像他的《隔岸望紅塵》一畫所表現(xiàn)的那樣，內(nèi)心的安寧即是對道的體悟，只有在內(nèi)心的安寧中才能澄懷味象，進(jìn)入一個澄明的世界——盧陽正在這個過程之中。
