圖一
藝術(shù)簡介
當(dāng)代著名隱士書家金熙長， 在世端能出世居，居塵自可離塵回。出是非之門，達(dá)無為之路。先生自2010年隱居中山五桂山后，即取熙長為字，開始過清真的隱士生活，寫翰墨修真陽，如《玄門》所云: “三千日里勤功，十二時中無怠"。先生終日搜覽仙家名著的同時，亦遍臨漢魏以前的古碑名帖，書法涵蓋了真、草、隸、篆諸體，尤對陶貞白、寇謙之等仙家書法研習(xí)最勤，并有書論《惚兮恍兮其中有仙--千古迷碑瘞鶴銘臨考》一文發(fā)表，被書壇廣為引用，書臻化境，是一位名副其實的書法家。其書作臻“四品”之境：清、遠(yuǎn)、沉、亮......
圖二
清者，上清而真陽。書中無世俗垢染，下筆清凈如秋。蕭疏空靈，仙氣尤存; 遠(yuǎn)者，高遠(yuǎn)。用筆古樸而曠達(dá)，令觀者賞書悟太上; 沉者，沉穩(wěn)老練，雄而不露。字里行間不傷不怨，令觀者意氣平和、善心呈現(xiàn); 亮者，湛然。線條簡約透徹，如金玉振響，蕩滌心靈，遠(yuǎn)離庸俗。
圖三
先生習(xí)書法與儒釋道同修，故細(xì)品其書法作品，即有儒家的風(fēng)雅，道家的真陽，佛家的空靈，多種風(fēng)格俱精。先生作品皆書風(fēng)與聯(lián)文相融合，寫現(xiàn)了儒家的風(fēng)范，佛家的禪意，道家的真陽，其書法也達(dá)到了儒釋道相融合的‘中和之美’的最高審美理想。
圖四
正是先生的“藝文相融，心筆合一”，形成書法界獨特的“居士書風(fēng)”的藝術(shù)風(fēng)格，自成一家。“納古法與新意之中,生新法于古意之外”，他取于古法而不泥于古法，則以古法創(chuàng)新書風(fēng)。
圖五
故本系列書法"居士書風(fēng)”鮮明。先生作為當(dāng)今隱士書家中的代表人物，其書風(fēng)是在“入世”中形成，“出世”為書道提供一種“指引”和智慧的光芒。這種結(jié)合，書風(fēng)才有一種獨特的面貌，即不求古，而古雅肅穆；不求絢爛，而疏朗幽遠(yuǎn)；不求流麗，而清奇空靈。他的作品中才日臻呈現(xiàn)“無機智之狀，無剛?cè)嶂荩瑹o馳聘之象”，但見“若黃帝之道熙之然，君子之風(fēng)穆之然。
圖六
圖七
圖八
圖九
