閑和，江蘇人，1970年生，當(dāng)代破墨新派山水畫(huà)創(chuàng)始人，主攻山水、人物兼禪意畫(huà)創(chuàng)作。少年時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)，為了藝術(shù)曾閉關(guān)十年，淡泊名利，苦學(xué)眾家之長(zhǎng)，后自成一家。其有著深厚的國(guó)學(xué)修養(yǎng)和對(duì)繪畫(huà)理論的研究，精于書(shū)畫(huà)鑒賞。其作品疏朗、灑脫、遒勁、蒼辣、奇崛、生動(dòng)，是備受推崇的大寫(xiě)意畫(huà)家。曾在北京、上海、南京、深圳等地及日本、加拿大、美國(guó)、巴基斯坦、伊拉克、意大利、西班牙等國(guó)舉辦畫(huà)展等藝術(shù)交流活動(dòng)。在中央美院、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院、新加坡國(guó)立大學(xué)、美國(guó)洛杉磯亞洲藝術(shù)研究中心等地舉辦過(guò)講座。作品被人民大會(huì)堂、中南海及多家博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館及藝術(shù)館收藏。中國(guó)中央新聞紀(jì)錄電影制片廠在2018年即為其拍攝專題紀(jì)錄片《有志者-畫(huà)家閑和》，近些年來(lái)，北京、南京、臺(tái)北、新加坡等多家電視媒體相繼為其拍攝介紹其藝術(shù)成就的專題片;國(guó)內(nèi)外報(bào)刊也有相關(guān)報(bào)道和專文介紹。出版有《閑和畫(huà)集》三冊(cè)、《閑和山水畫(huà)集》兩冊(cè)、《閑和畫(huà)選》、《閑和文人畫(huà)》、《閑和花鳥(niǎo)畫(huà)集》、《戲墨聽(tīng)禪•閑和》、《微觀一花一世界•閑和》、《墨韻禪心•閑和》、《閑和禪意畫(huà)》等多種畫(huà)集。2018年1月16日在徐州藝術(shù)館成功舉辦“閑和雅集，閑和師生迎春畫(huà)展”。
閑和：書(shū)法是一種抽象藝術(shù)，它連接了字、連接了詩(shī)，又連接了繪畫(huà)。如果你感到畫(huà)畫(huà)很費(fèi)勁，一定是和自己的心性相違背，只有最放松，才是發(fā)揮自己的靈性，進(jìn)入無(wú)為的境界，潛意識(shí)才能發(fā)揮出來(lái)，我稱之為“神覺(jué)”。?不可控的筆性是人與神的合作。傳統(tǒng)的十八描都是理性的線條，不可控的線條出來(lái)的東西有很多非理性、偶然的東西，要和天地合作，讓意外的、天地的東西進(jìn)入畫(huà)面，這里面就有神性。形象大于思維，直覺(jué)大于理性，人性大于學(xué)養(yǎng)”。作畫(huà)主要憑直覺(jué)，憑靈性，憑借生命的沖動(dòng)和生命意識(shí)。?
閑和的繪畫(huà)探尋古人，繼承傳統(tǒng)，取百家之長(zhǎng)以書(shū)法入筆，以筆墨塑造筆墨形成自己的筆墨符號(hào)，作品以靜、禪為特色。以佛門(mén)視角勾勒人生，禪機(jī)風(fēng)雅，意味深長(zhǎng)。用寫(xiě)實(shí)傳神的筆觸，詮釋著佛教人物內(nèi)心的純凈善良。真正傳播給大眾的是真、善、美。仔細(xì)觀摩，有佛教宏觀的傾向，禪宗的智慧，反映出的是當(dāng)代的人文情懷，真正用繪畫(huà)弘揚(yáng)佛法。
? 一縷才情訴說(shuō)他的神思，一帖詩(shī)意升華他的沉靜，一張宣紙勾畫(huà)他對(duì)生活的美好向往，一支畫(huà)筆緊握他的執(zhí)著。以書(shū)法之意寫(xiě)之，文心若水，窮造化之變幻，得草木形神韻之萬(wàn)態(tài)。作為一位新時(shí)代的優(yōu)秀畫(huà)家，閑和熱愛(ài)生活，潛心自然，并從自然與生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作素材，從自然造化中尋找創(chuàng)作素材，賦予傳統(tǒng)筆墨的時(shí)代氣息。此外，閑和刻苦研究前輩大師的藝術(shù)精品，如徐渭的狂放恣肆、八大的冷峻奇崛、任伯年的清新潤(rùn)澤、吳昌碩的渾厚老辣、齊白石的質(zhì)樸豪放都給他以藝術(shù)的滋養(yǎng)，使他在繪畫(huà)上更具膽識(shí)、潑辣而意趣純正，并遠(yuǎn)離媚俗習(xí)氣，這些對(duì)他的藝術(shù)發(fā)展是非常重要的。在研究先人的同時(shí)，閑和重視向當(dāng)代名家學(xué)習(xí)，還經(jīng)常與書(shū)畫(huà)同道切磋交流，不斷地完善自己的繪畫(huà)風(fēng)格，在秉承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上崇尚自然，在寄情古典的層面上表達(dá)時(shí)尚，以“外師造化、中得心源”的創(chuàng)作理念將形式和內(nèi)容的高度統(tǒng)一，逐漸形成了自己厚重而空靈、豐富而統(tǒng)一的藝術(shù)圖式。說(shuō)起閑和的藝術(shù)經(jīng)歷，為了保持一種純粹的內(nèi)心平靜，為追摹古人先賢的氣度與胸懷，從一九九九年起，閑和開(kāi)始了自己一個(gè)十年沉寂的挑戰(zhàn)，或許也可以說(shuō)是一種選擇，不僅僅是對(duì)藝術(shù)的選擇，同時(shí)也是一種對(duì)人生的選擇，在十年沉寂里，為了不被外界紛繁復(fù)雜的無(wú)用信息打擾，為了保持一種最接近自然的平和與淡然，遠(yuǎn)離一切的現(xiàn)代娛樂(lè)，潛心鉆研在自己苦心營(yíng)造的朝圣王國(guó)里，慕先賢，窮變通，詠古懷，正格調(diào)，真可謂兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。強(qiáng)調(diào)書(shū)法與繪畫(huà)結(jié)合的重要性是閑和對(duì)禪意畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中的另一個(gè)重大特征，中國(guó)繪畫(huà)與書(shū)法藝術(shù)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，可以說(shuō)是相互并立，相互促進(jìn)和相互結(jié)合的關(guān)系。在審美標(biāo)準(zhǔn)中，包括章法、結(jié)體、氣韻、意態(tài)等要求以及線條的運(yùn)用等方面，都有著許多相通的地方。中國(guó)歷代繪畫(huà)有關(guān)筆墨的理論，都是和書(shū)法藝術(shù)密切相關(guān)的，書(shū)與畫(huà)都有著各自發(fā)展的高峰，同樣是體現(xiàn)民族精神的藝術(shù)結(jié)晶，形成了獨(dú)具風(fēng)格的東方藝術(shù)的精華。閑和說(shuō)掌握了書(shū)法的用筆規(guī)律，寫(xiě)起畫(huà)來(lái)可以用筆變化多端，增強(qiáng)線條的美感和韻味。從繪畫(huà)藝術(shù)的要求上，應(yīng)該是篆、隸、行、草都要研究，當(dāng)然不可能各體通，但要研究他們的各自特點(diǎn)和行筆規(guī)律，這對(duì)于表現(xiàn)不同對(duì)象和豐富畫(huà)面的變化大有幫助。有深厚的書(shū)法功夫，可以提高我們駕馭毛筆的能力，作畫(huà)時(shí)落筆更加果斷和肯定，有了這個(gè)前提，才能談得上“骨法用筆”。有了書(shū)法修養(yǎng)，字寫(xiě)得美，對(duì)于作畫(huà)的章法變化和豐富畫(huà)面內(nèi)容大有幫助。中國(guó)繪畫(huà)自宋以后，特別是明清以來(lái)，都很注意題款，書(shū)法已成為繪畫(huà)不可缺少的重要部分，題款已是作者表達(dá)感情、調(diào)節(jié)畫(huà)面的重要手段之一，書(shū)法的水平和修養(yǎng)與畫(huà)面的意境直接相關(guān)。一幅畫(huà)會(huì)因好的題款而大為生輝，也會(huì)因不好的題款而黯然失色，閑和經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期下苦功磨練，他的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)互相滋補(bǔ)，互相結(jié)合，他的繪畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)上升為獨(dú)樹(shù)一幟的綜合性東方繪畫(huà)藝術(shù)。歲月無(wú)聲，流水無(wú)痕，在藝術(shù)道路上不斷追求，不斷探索的閑和，用自己的一腔執(zhí)著書(shū)寫(xiě)了一曲壯烈的人生贊歌，歌未盡，前方的路還很長(zhǎng)，相信他通過(guò)對(duì)藝術(shù)永無(wú)止境地追求與思考，以及對(duì)生活的熱愛(ài)，而不斷地升華自己，終能達(dá)到一個(gè)全新的藝術(shù)境地。
——張立辰
他的畫(huà)面上動(dòng)著一股氣勢(shì)，盤(pán)紆著一股力量，回蕩著一股旋律?？梢允谷烁械揭环N蒼茫的寫(xiě)意精神。···那是他個(gè)人藝術(shù)生命與文化的感動(dòng)…。
——老圃
閑和畫(huà)擅長(zhǎng)于開(kāi)合處細(xì)心收拾，故其布局悉能收細(xì)屑?xì)w于統(tǒng)一。其法以墨色使一紙之內(nèi)、潤(rùn)澤圓通。雖復(fù)斑爛五彩，而不害其和。其畫(huà)之有得于近世山水大家若黃賓虹輩者甚巨，僅此一詣，頓使花鳥(niǎo)畫(huà)壇注入生機(jī)，其為功也!不云顯乎?
——馬海方
閑和先生大作，尤其焦墨部分，令人折服。用筆之老到狠辣，章法開(kāi)合之大度等，可謂不讓古今。書(shū)法與畫(huà)渾然一體，字里行間時(shí)現(xiàn)性靈。
——趙少儼
閑和書(shū)畫(huà)雙美，畫(huà)益可觀。得力于八大、缶盧而妙在逆向取法，不蹈形跡。師八大而以馨出之，宗缶盧而以野逸出。恬淡而饒生意，崇本而饒清新。創(chuàng)長(zhǎng)鋒細(xì)線勾勒，于近時(shí)花鳥(niǎo)畫(huà)是別立門(mén)戶，乃至影響了一些中青年畫(huà)家。
