千年姓名學傳承人 章羨仝
章羨仝,男，浙江紹興人,先駐河北石家莊，傳統文化傳播者，當代風水名家百強，百名行業杰出人物，《名家推薦》欄目特邀嘉賓，中國影響力人物數據庫收錄名家，《決策中國》智庫聯盟副理事長，現任河北祥圓弘文化傳播有限公司董事長。同時章羨仝老師也是千年歷代單傳姓名學隱派傳承人，道家全真派傳承人，道家正一派傳承人，佛教唐密三十五佛大禮懺傳承人，大道風水傳承人，易數神斷傳承人，玄學九天道法傳承人，借物煉心——“生活道”創始人。現中管院（中國科學管理研究院）聘請章羨仝為“品牌強國科技智庫專家”。
章羨仝對《易經》風水學、外應學,奇門遁甲、易數神斷,佛學、道學、儒學、中醫、玄學、太極、琴棋書畫、茶道、香道頗有造詣。在從事教育工作前,章羨仝曾是一名軍人,愛好廣泛,曾搞過二次“個人書畫展”。退伍后經商,曾是六家公司,一家學校,一家雜志社投資方,職務是董事長、校長、社長。接了千年歷代姓名學單傳后,師找徒,傳男不傳女,一脈相承后,一直從事有關傳統文化工作。章羨仝老師為了體驗僧人生活,專門在泰國短期出家過托缽生活,他的使命，“如何讓世界大同”是終身奮斗目標,自創“借物煉心”——生活道,受廣大修行愛好者的青睞與實修。讓人類開啟智慧,回歸本源,也是他終身追求與使命。
為什么要世界大同
文/章羨仝
首先講一下為什么要世界大同?
世界大同又在講什么?
對我們每一個人切身有什么關系?
我們都聽說過2012年“世界末日”,包括各大宗教與各大預言家都講到2012年是世界末日,但是世界沒有末日，也沒有毀滅，我們活得好好的，是不是這些預言家說錯了?這些預言家沒有說錯，是我們自己理解錯了。為什么?因為聽到世界末日，往往誤認為世界要毀滅,再無法見天日了,如這樣理解就錯了，那“世界末日”如何理解?“世”講的是世世代代,講的是“時間”,“界”講的是界線，講的是“空間”，“末”講的是末尾,到盡頭了，“日”講的是時間分界線的點。“世界末日”講的是要在2012年這個時間與空間的界線點上不再有了，也就是從原有的界分時代要走向共和大同的時代——即“世界大同”。
【注：為了讓大家更明白，補充一下:原四生六道眾生界線分得清清楚楚,但為什么要走向共和大同呢?因為現是下古時期“壞”階段。地球每隔六萬年有一小劫,我們所見的有相物質都會有成,住,壞,空這四個階段。
分別為:上古時期的形成和發展需要15000年(成階段),中古時期又是15000年(住階段),下古時期又是15000年(壞階段),然后要下一個空劫(空階段),又是15000年，在這個空劫過程中,陽性的生命幾乎不存在,轉入了陰性的生命。現是下古時期末尾…“壞”階段時期,也是非常時期,所以四生六道的眾生,都要到人道這里來修,因人道最易成就,時空點也是最佳時期。】
講到“世界大同”,往往好多人理解為“世界大統”。這樣理解就失之毫厘,謬之千里。
世界大統是統一不了的,你是西方人,我是東方人；你是畜生道,我是人道；如何統一?所以世界大同不是世界大統。那世界大同又如何理解?世與界剛才解釋過了,“大同”二字如何解釋?“大”字,其大無外為大,四生六道十法界為大,無邊際為大；“同”字,何能相同?法性相同，法相永遠不會相同,一只狐貍與一個人法相相同嗎?肯定不同。但法性相同,人有佛性,可修行，狐貍亦有佛性,亦可修行,皆可成道。“佛”不完全代表佛教,“佛”是智慧覺醒滿的象征。
所以“世界大同”講的是時間與空間,四生六道到人道的共修時代到了,也是覺醒喚醒時代到了,“真一”時代要步入了這個真一講的是如來,本源,本我,法性,真如,實相，覺醒等等,異名而同義,也就是說“靈修時代”到了,所以世界大同講的是靈修時代。
那為什么要世界大同?世界大同對我們身邊一切有什么好處?如世界大同對我們沒有益處,世界大同又有何意義?好！我們就以此主題進一步學習與探討。
我們剛才也講了,世界大同講的是靈修時代,也就是世界要步入“真一”時代。以前真一為什么離我們遠?從天文角度講,一是天體運行時空點難以到契機點,人是隨大氣場影響而改變人的思維方式,從而影響人的心理狀態。二是自身的妄想,分別,執著心過重難以步入真一。天體運行不是人為而控制,而妄想,分別,執著是通過實修而改變,使此達到真一。今以此話題共同探討學習:今先從我們為什么不能證得真一？原因何在？原因是妄想心太重，分別心太強，執著心太堅,所以不能證得,我們只要掃三心(過去心,現在心,未來心),飛四相(我相，人相,眾生相,壽者相），除五毒(貪,嘖，癡,慢,疑),我們完全是可以讓真如本性自顯,真一形成的。
那真一形成會如何呢?若真一形成,從宏觀上講:世界沒有戰爭,沒有地震,海嘯,水災,火災,瘟疫等災難。
從微觀講,人人互敬互愛,互幫互助,步入喜悅祥和的太平時代。如失去了真一,人人會自私自利,嫉妒,掠奪，強取,偷盜,殺戮等等。所以“真一”形成,才能世界太平，才能人民安居樂業,才能互助互容,才能達到和諧祥和的太平時代。真一形成,大到國家,中到企事業團體,小到家庭個人,個個都能祥和安寧,和諧無爭,樂觀向上。如失去了真一,各種災難頻繁發生,這個災難的“根”就在失去真一上。
我們可以從眼前的疫情分析,瘟疫看起來是傳染病,那只是看到事物的表象,沒有看到事物的本質。這個瘟疫傳染病的背后,是什么原因引發了傳染病?這是問題關鍵所在，如從表上找問題,是永遠找不到問題答案的。這要從《易經》的三元九運說起,可能下面的這些話跨越性很大,各種學課串插,聽起來接受度可能會難些,但絕非謊謬之論。從三元九運角度分析,現是艮八運,艮為士,每一運二十年，艮八為2004年至2023年。所以人的思維是隨著整體磁場顧勢而為運行,所以到了艮八運,人自動會做土相關的行業，例如:開發房地產,開采各種各樣礦產,天然氣,石油,煤炭等等。但大家想過沒過,在開發過程中,我們生活的地球母親,在不斷開采過程中,地球是要受傷害的,這話也許讓無慧根的人聽起來是謬論,地球怎么會傷害?要知道,世間萬物皆有生命,皆有靈性,只是有些人的的業障過重,而無法感知罷了。哪怕一顆樹木皆有生命,皆有靈性,何況億萬年的地球。
根據易經八卦講,大地為坤,坤為土,土受傷,不能生金,金代表什么?根據《皇帝內經》講,金為肺,肺為呼吸道,所以肺出事就是呼吸道傳染之類的病,如:瘟疫之類。有的朋友會問,那水災是怎么回事?當土受傷,土克制不了水,水多土蕩,水災自然發生。地震與海嘯又是怎么回事?一是礦產資源開發有關,還有人心不平而引起地震。
講到這里,給人聽起來又格格不入,人心是唯心論,地震海嘯是唯物論。怎么會一樣?如你懂得玄論,就明白心物同源,像《心經》講的,“色即是空,空即是色”,質能互變。如按五行學來講,人的心為火,人心不平會導致火失衡,火一失衡,火生不了土,土又被傷害,地震海嘯自然暴發。
那為什么全球變暖?南北二極的冰山在融化,融化的冰山使海平面不斷上漲,大面積陸地要成為海洋,原因何在?關于此問題有各種各樣解釋,但重點是大氣臭氧層破壞,紫外線直接照射,讓地球溫度上升,從而使南北二極的冰山在融化,那大氣臭氧層又是被誰破壞?又是誰使大氣臭氧層的臭氧空洞出現?科學證明:是人類自身行為造成的。
也就是人們在生產和生活中,生產和使用“消耗臭氧層物質(ODS)”以及向空氣中排放超多的廢氣造成的。0DS用作制冷劑,噴霉劑,發泡劑,清洗劑,還有汽車尾氣,超音速飛機排出的廢氣,工業廢氣等等都能造成臭氧層破壞，臭氧層一破壞,太陽紫外線直接照射,使全球氣溫變暖,這是人類自己造成的因。
那人類為什么會不斷去開發房地產,開采各種礦產資源呢?因為開發資源可交換成貨幣,產生錢。錢是商人的榮耀,也星物質時代標志人成功的象征,所以個個在地球母親身上無止境的開采,開發,全然不顧地球母親的安危,只顧自己榮耀,快樂；有了錢,成為商人地位的光環,也是滿足心里快樂感,自在感,辜福感。難道人有了物質金錢的滿足，人一定快樂,一定自在,一定幸福嗎?不見得,有的企業家很有錢,家庭也很和睦,子女也很孝顧,但還是不幸福,不自在,內心不快樂,原因何在?
原因是不了解人是有七重身心組成,以為外求能得到內在心理的快樂,誰知,不斷外取,取來時,只是一時快樂,過后內心又空虛平泛,為了使自己不平泛,不空虛,他又外取,外取后又只是得到一時快樂,過后又空虛,平泛；空虛平泛后又外取,這樣一直不斷惡性循環。
最后福報享盡,不該得的錢也得,輕者災難降身，重者要人生命。
原因是不了解人的七重身心,在藥師法門講到,人有七重身心,這七重身心分別為:肉體,情緒體,理智體,意志體,直覺體,光明體,空性體。肉體是人的物質層面需求;情緒體,理智體,意志體是人的精神層面需求。好多企業家了有物質層面與精神層面需求,但還是空虛,以為賺到錢能得到不空虛,誰知賺來的錢只是一時的滿足快樂，而不能恒定喜悅與快樂。原因是不知道還有三重靈性層面身心需要滋養,分別是直覺體,光明體,空性體。當七重身心來滋養，人才會有真正的法喜充滿,自由自在,幸福快樂,恒定不變;才會靈性的回歸,本源的相連。
例如:印度的達摩祖師是皇子,放棄皇位出家;新羅國(今天的朝鮮)的金喬覺,就是我們知道的地藏王菩薩,也是皇子,放棄繼承皇位出家。原因是物質層面與精神層面已經達到滿足,但解決不了靈性層面的三重身心,內心還是空虛平泛,所以選擇了出家,尋找靈性層面的三重身心。這七重身心回歸,也是真一形成,本我的回歸。當人的七重身心都被滋養,才能與本源相連,人的博愛,慈悲,至善,敬畏，孝敬自然流露,并非后天學得,有了這些大愛之心,自然不會自私自利,無止境的開發各類資源賺錢,從而,從外求轉向內求,而去找內在的心里平衡,原因是原來找錯了方向，認賊作父,迷感顛倒,如明白了此理,人自然不再去外求,而向內求,靈性的三重身心內求才能獲得,靈性層面的三重身心回歸,才能讓自己覺醒開啟,覺醒開啟,自然不去無止境的外求物質層面,資源也自然保護下來了。
所以認識自己比什么都重要。人的滿足井非物質需求所得,也并非物質與精神需求所得,而是要物質,精神,靈性三層面,七重身心的養,才是讓人法喜充滿,自在安祥!相信看到此文的朋友,可能使某些朋友猛然醒悟,如果此文章為你敲醒你追名逐利的念頭,重新認識人生,說明此文章沒有白寫。所以自覺自明不但能救自己，還能救天下蒼生，救地球母親。
七重身心的所得,就是真一的形成,真一形成,如個人所得,可自在,清凈,法喜充滿。如單位領導,管理層所得,大公無私,團結互助,良良性發展。如元首權威部門所得,可光明磊落,以身作則,造福于民。
老子曾講:“天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下正。”這個得一講的是真一,也是覺醒的開啟。所以真一形成,就是大同時代,不管大到國家,社會,中到企事業單位,小到家庭個人,皆可安祥和諧太平,博愛互敬,互幫共融,至善歸本。真一形成,可讓娑婆也能成極樂,人并不是死后才去極樂,而是今世當下到極樂。所以“世界大同”講的是真一形成,回歸本源,喚醒本我,回歸大我,共容互和靈性時代到了，也就是“回家”,不忘初心,完成使命的時代到了。
在這個世界上,你是“真一”,世界就“大同”。因為世界是個大組織,像一個人,人有60兆億個細胞大組織組成,如單個細胞是健康的,人的整體自然健康。所以孔子講:“修身,齊家,治國,平天下。”修身是單一的,單一是好,整體就好；所以,修身就是治國,修身就是齊家,修身也是平天下。人只有回歸本源,真一形成,慈悲至善之心自動顯發,世界才有真正的太平,才遠離三災八難,才可天下安寧,百業俱興!所以這真一至善之心,能讓天下太平；這真一至善之心,會讓迷失方向的企業家重新定位,不再往外奪取資源來滿足內心平衡,而是認識自己,如何善待自然,珍惜生命。這真一至善之心形成,讓仕途有權之人,不再以權謀私,做好人民的公仆。
這真一至善之心形成,會使家庭和睦相處,尊老愛幼長幼有序,幸福安寧,和諧家庭。
這真一至善心形成,會使自己積極向上,超越自我,完善自我。這真一至善心形成,自然環境不再山崩地裂,海嘯地震,三災八難,自然會走向天清地寧,風調雨順,五谷豐登,萬象更新。所以世界大同講的是真一形成,關系到每一個人的切身利益,是每一個地球公民遵循長治久安準繩,也是為延續后世子孫的必經之路,更是為萬世開太平的指針!
宇宙鴻荒造化物，
窮世累劫運娑婆；
若想久安開太平，
真一形成方為本。
——元歸——
如何做才能世界大同
文/章羨仝
我們上面已共同探討了為什么要世界大同?接下來與大家共同探討的主題是:“如何做才能世界大同？”
從上文所知,世界大同,講的是靈性回歸,也就是如何真一形成,回歸本源,也就是說,靈修覺醒時代來臨。
講到這里,好多人看了上面內容,也明白了方向,想步入實修,也知道真一形成是利國利民利眾生,有利無害,是眾愿所望,也非常殷切,但對某些人來說,總心有余而力不足,為什么?因為人的身體氣機(指人體內氣的正常運行,包括臟腑經絡等的功能活動)跟不上,氣機跟不上就難以靜下心來修,這是非常現實,也是實質性的問題。
一般影響修行,通常會有三種情況:一是內環境磁場信息；二是外環境的磁場信息；三是無形無相的因果磁場信息。
先講一下內環境磁場信息,這個內環境風水,通常是指我們每個人的姓名,名字對我們的內風水磁場影響非常大一個好的姓名,可以事半功倍,一個不好的姓名,逆水行舟,不進則退。如:名中帶“艷”,帶“麗”就有手術傾向;帶“梅”,帶“斌”有離婚傾向;帶“福”,帶“源”會有泄財傾向等等；如一個姓名帶絕命數的人來修行,哪怕是本人有意愿修行,體弱多病,干擾頻繁,很難上路修;姓和名二個字組合的絕命數,更嚴重,更致命,一生災難不斷,如何修行?還有姓名中的克夫數,磁場信息導婚煙不是活離就是死離，家庭都不能穩定,如何修行?還有姓名中帶的離婚數,敗財數,官司數,牢獄數,絕癥數,車禍意外數等等皆在個人姓名里,有多少人明白姓名有如此的重要性?也許你會問?這些命數遇到,普概率是多少?根據我接了千年姓名學傳承，概率在九成,很少有人能進出名中之數,除非你是大修者。
所以古人云:“不怕生錯命,就怕起錯名。”姓名是時時刻刻跟隨你一輩子信息磁場。其實,文字的信息磁場現科學實驗也證實到這一步。
例如:日本的江本勝博士,他寫了一本《水知道答案》，書中講到,他花了二十多年時間來研究水,給水看文字,聽語言。當積極的信息,如:“漂亮”,“謝謝你”,水的結品非常漂亮;如傳達給水消極的負信息,如“混蛋”,“魔鬼”等等時,發現水的結晶非常丑陋,與癌細胞切片的圖像類同。
我們大家都知道,人體70-80%由水組成,所以好的姓名信息,自然身體健康,如不好的姓名信息磁場自然影響身體體弱多病,動手術,招負信息等。所以姓名是從小陪伴到老的信息場,也是個人信息的內風水,古代人特別重視,常常一個人有多個名,如:“名”什么、“字”什么、“號”什么、什么“山人”、“法名”、“筆名”等等,為什么有這么多稱呼?目的只為趨吉避兇。所以古人還曾講:“賜子千金,不如賜子一名”。
第二個影響修行的條件是外環境,通俗來講指的是“住宅風水“信息,這個也非常重要,因為今天的社會與古代不同。以佛教為例:佛教在二千五百多年前,佛祖釋迦牟尼在叢林中修,印度本天氣熱,適合在戶外修行!但今天科學日行千里,人的生活水平不斷提升,住的是高樓大廈,房子的設施如:電視,冰箱,洗衣機,電磁爐,空調,電腦,還有衛生間等,這些磁場信息直接影響人的信息磁場,例如:坤(西南)位見水,家庭夫妻間感情不合,婆媳關系面和內不和,孩子學習不專心,家里人脾胃消化系統不好,女主人肩頸難受等等。如艮(東北)位有冰箱,空調之類,容易讓老年人得腫瘤,癌癥等不良病癥,同時還影響財運。所以家的風水磁場非常重要,如家庭都不和睦,鬧離婚,如何靜下心來修行?
綜上所述外環境的住宅風水是非常關鍵,因為人生活在五行之中,自然被五行之氣所束縛。要修行,回歸本源,外環境的風水磁場也要“順”,所以有句話叫:“順者昌,逆者亡”。風水環境對修行也是刻不容緩!這不是信與不信的問題,有的人說:“信者有,不信者無。”不管你信與不信,五行磁場信息不是隨你個人的信與不信而改變。
最后干擾你修行信息磁場,那就是你累世因果與今世因果造成的信息磁場,這磁場會跟自己息息相關。如懂得中
國文化法奇門、玄學類,就明白因果的重要性。
在此講一個我最近遇到的實例,在今年上半年遇到這樣一個案例(現這個實案人已成為我學生):那時他被無形負信息包圍得緊緊,整天想要自殺,我見他的那天晚上,還吃了一瓶安眠藥,沒有走成;這種情況已經折騰他整整十七個年頭,他今年三十四歲,從十七歲讀初中開始,為了治好他的病,他父母不辭辛勞,在全國范圍內到處找各類醫生,心理專家,民間看事的,還有西藏和泰國的高人,幾乎能找的全找遍了,花錢不用說,重點是精神摧殘,原因是他累世負信息干擾有關,最后折騰到他父母親都束手無策接近放棄的情況下,他父親抱著一線希望通過朋友找到了我！
我用中國傳統文化,通過四步解決了他的情況,現他的身體一切如常。
哪四步呢?我們知道,在易經里有這樣一句話:天有成象,地有成形,人間應事”。
他既然之前看過各類醫生,心理專家,民間看事的,藏傳僧人,泰國的高人都難以解決,肯定不是單一的癥狀,一定是多重負信息影響了他。必須要整體治療,單一的方法解決不了根本問題。我們在前面也講到了:“天有成象,地有成形,人間應事”。當人應事,必須要追溯源頭,源頭就是天有成象,所以要從“天有成象”入手；天有成象通常是姓名、祖輩這些無形因果。先從姓名入手,為什么要從姓名入手?因為我接的是千年姓名學傳承,與市場上姓名學有所不同,這個傳承起名能掌控先天之氣,所以從名入手,名的先天之氣信息磁場一動,氣動數自然就動,數動外在的形也隨之動,也隨之而改變。所以改名是第一步。
第二步,處理累世的負信息,用中國傳統文化的法奇門、玄學處理。第三步,“地有成形”處下手,就是住宅風水,經細查,家有六大處砂水反位,二十來個小細節放置不當,部分拆掉重新裝修。第四步,從“人間應事”處下手,他從初中開始至今,已折騰十七個年頭,虛病也成了實病,從古經方湯劑下手,三個療程,回到了正常。如前三步解決，第四步不解決,他的身體還會繼續吸引累世的負信息,繼續傷害。《皇帝內經》講,“正氣內存,邪不可干”;同時也講“邪之所湊,其氣必虛”。如身體虛,也會讓邪之氣再次傷害,所以調理身體也是關鍵。如中間“地有成形”不處理,氣場還會影響,所以任何一步缺一不可,用四步才徹底解決問題,單靠一種方法是難以解決的,所以他父母把全國能找的名醫、名仕幾乎找遍,甚至西藏、泰國高僧都無法解決,重點是他們處理的方法只是解決了單一性問題,沒有多重綜合性考慮。有些病是要因人制宜的。從此案例中看到,我們哪怕想要修行,外信息干擾,身體氣機跟不上,有壯士斷腕的心也無用,所以“處理”修行路上的“攔路虎”是很重要。
其實我們對這個世界知之甚少。舉個例子:人類作為一種生命存在的形式,對極小的一段電磁波的感受,我們稱它為視力,我們“看到”的是不是感知到世界的所有?一定不是。所以說,我們周圍絕大部分的事物,我們不僅看不到，
我們也聽不到,我們感受不到。科學家用電磁波的所有波段,感知整個宇宙,視網膜看到的不過是區區4%的物質存在形式,96%看不到,其23%的暗物質,肉眼“看”不到,它切實存在;還有73%的暗能量,也是一種物質存在的形式,我們也看不到;我們看到的只是區區4%,并不是肉眼看到的,是電磁波整個波段,從X射線一直到長波看到的,肉眼看到的是多少?又是極小極小的,微不足道的一部分,更何況任何兩個人,視網膜呈現的東西都不完全一樣。因角度不同,看到的東西也是不同的,所以這個世界是多維空間存在,也是無庸置疑。所以,我們看不到,聽不到,并不代表多維空間不存在。
所以,有心向道,回歸本源,身邊的攔路虎如不處理,既使您有心想修,也是枉然，因為干擾你的信息大于你的修行決心,所以必須處理這些負信息,這些都是修行路上的絆腳石。
解決了這些干擾后,你的修行必須要落實到行動上，但往往好多人一開始有三分鐘熱度,過后就不實修了;找借口,說自己要上班,沒有時間。有的說:等我退休后再修;有說,我現在孩子還小,等孩子大學畢業工作后再來修;甚至還有的說我要專門出家修。
其實,實修就在紅塵中,就在當下修,方能真正證得。六祖慧能大師有這樣一偈子:“佛法在世間,不離世間覺；離世覓苦提,恰如求兔角”。兔何有角呢?所以有句話:小修隱于寺,大修隱于市。”在六道中,人道是最易修,唯人道可對境,有法依,只要愿,人人皆可在生活工作中實修。那些不愿意修,找借口的人,只是沒有看明白人生觀,價值觀,世界觀;沒有看到修行對你帶來的好處。
說沒有時間的人,只是價值定位導向問題,每一個人時間都是二十四小時,時間只不過是如何有效的分配而已,如果你覺得這個事情對你有幫助、重要,不管何種原因,你也會抽時間努力認真去對待;如果你覺得不重要,覺得在浪費你時間，自然找借口，說沒有時間，對不對？
譬如說:我問上班的人,你今天來上班,看到二十輛紅色小轎車的人有沒有?可能沒有一位看到;如果給你一百萬元,明天你來上班,你去看二十輛紅色小轎車,并且拍照下來,你能不能做到?肯定能。為什么?因為你有目標,利益驅動了你的行動。你今天為什么不付出行動修?原因是你沒有看到修行的價值,覺得修行不值一百萬,井且覺得在浪費你時間,自然說沒有時間;如果看到修行遠超一百萬，我相信,你會全身心投入。但我今天告訴你,修行不但遠超一百萬,同時讓你在家庭,婚姻,事業,財富,健康全方位提升,價值無法固量。
最后,我們回顧下,如何讓真一形成,回本歸源,首先要處理攔路虎,然后方可安心實修，修行好像開汽車,在開車時,要想車行駛,首先放剎車,然后加油門,如剎車不放,油門加大,車子還是不動,這剎車就是障礙修行的攔路虎,處理攔路虎相當于放剎車,再加“勤修”相當于踩油門,車自然前行。
找們上面也提到,自身的棒行是個體,如人人明白真一形成的重要性,相信絕大部分都會愿意實修,每個實修者是個小個體,小個體健康了,整體自然健康;:細胞健康,人身體自然健康；你是真一,世界自然是大同。
在今天共同探討的尾聲,讓我們一起共勉以下內容,做到松馳有度,心念不移,時放當下,觀照內心,勤修共參。用博愛心做舵,使命感做指針,行動做螺旋槳,累積福德資糧做船身;強烈愿望做燃油。當你有強烈愿望,必須要時,上天為你打開一道門,給你一把鑰匙,讓你過去;當你想要或試試看時,上天會封閉這道門,也不給你鑰匙。
最后一偈子與大家共勉：
人落娑婆應劫臨，
落入紅塵憶家門；
若輕此身不回頭，
空劫來臨難歸門。
——元歸——
怎樣做好世界大同
文/章羨仝
上面我們一起共同探討了為什么要世界大同?如何做才能世界大同?接下來共同探討的主題是:怎樣做好世界大同?
從上所知,世界大同講的是喚醒本我,回歸本源,真一形成,講的是覺醒的靈修時代到了。那究竟怎樣實修才能在靈修時代覺醒呢?
當要寫這個主題的時候,有兩個同修問我同樣的問題,今正好與共同探討的主題相契合,大家一起共同探討學習。河北保定的同修問:她這段時間特別煩惱,也特別糾結,有人叫她修道,有人叫她學佛,不知道如何選擇為好?美國的同修也問類似的問題:說有人叫她進基督教,有人叫她學佛,也不知那個選擇更好?也很糾結。今天就以這兩個同修問的問題一起展開今天的話題。
有天中午一起午飯時,保定同修問:“老師,我這段時間一直很煩惱,有人叫我修道,有人叫我學佛,到底如何選擇？現內心很糾結。”
我問她:如果再有人叫你學佛,再有人叫你進基督教,還有人叫你進伊斯蘭教,你又該如何選擇呢?她愣在那兒不知怎么回答。我剛好看到桌子上的手機,我拿起手機問她，這是什么?她說是手機;這手機是不是名相,這個名相是不是后天有人給手機的命名?隨后,我拿起桌子上的餐巾紙,這又是什么?她說:餐巾紙。我說這餐巾紙如果有人最早命名為手機,是不是餐巾紙叫手機?這個名相是不是后天有人給它賦予,對不對?只是一個假名。我再問,這手機一萬年后還叫手機嗎?不叫,可能早就成垃圾廢鐵,對不對?這娑婆世界一切有相的物質都會經歷成,住,壞,空的過程,都是有時間性的。我又拿了水杯,又問她,這是什么?她遲疑沒有回答。我說:如一個禪師問徒弟,這是什么?徒弟會回答,這是水杯,禪師會用長長的戒尺恨恨打他,打得他頭昏眼花;再問他,這是什么?他會說不是水杯,也許會回答裝水的容器,禪師還是打;再問他,這是什么?此時他可能會回答是水杯,但又不是水杯,不管他何種回答,他都是錯，都得挨打,為什么?因為我們活在大腦思維中,從小父母,老師告訴我們這是什么,我們就知道這是什么,永遠停留在大腦思維里面,而大腦思維采用的是記憶與解讀,回答只有肯定,否定,不定,自相矛盾這四種,但禪是靈性思維,大腦思維永遠是二元對立,靈性思維是覺照,欣賞。
所以,像佛教講的是“不二”,儒教講的是“中庸”,道教講“無為”,都是異名同意。我再問地,佛祖在世時,講過這個教派是佛教嗎?沒有吧。老子在世時講過自己是道教嗎?沒有吧。孔子講過這是儒教嗎?設有吧。耶穌講過這是基督教嗎?沒有吧。穆罕默德講過這是伊斯蘭教嗎?也沒有吧。這五個圣人都沒講過,那為什么現在的人要把它們分開?這是后面的信徒賦予上去的名相,對不對?這五個圣人所傳達的教義的核心是同一個理:教人向善,回歸本源,只是講的方式不同罷了,殊途同歸,對不對?我繼續給她講：我們以佛家為例，我們每一個人有“兩顆心”,一顆是真心，也就是本如,本我,如來,實相,真我等等名,表達是同一個意思;還有一顆是識心。我說:為了讓你聽得更清楚明白,我們就以公司來打比方:公司董事長為“真心”;公司總經理為“識心”,總經理識心下面有六個部門,分別為眼，耳,鼻，舌,身,意六根為六個部門;平時都是總經理識心坐著,但只有一把椅子,董事長是站著。總經理識心為什么一直要坐著呢?因總經理工作十分繁忙,下面六個部門一直有信息反饋,讓總經理識心去應對處理;如:眼根,當一個人看到美女過來,或帥哥過來,心就馬上想是非非,心就往外攀緣；當耳根,外面在敲鑼打鼓,人沒有到,耳根聽到,心早就到了；還有鼻根,當路過聞到飯店好吃香味,人沒有到,口水與想吃的心早就到了；這六根六個部門一直往外攀緣,身與心脫離,這叫行尸走肉。我們累世累劫一直生死輪回,都是這樣身心分離而輪回,在禪宗有這樣一禪語:“若想人不死,先死一個人。”先死這個人是誰?講的就是“識心”,還有禪語叫:“識心不死,真心不顯”。那么識心如何死?這是修行的關鍵。
我們知道,識心很難“死”,為什么?因為六個部門時時刻刻有事反饋,讓識心去處理,所以識心停不下來。那如何讓識心停下來?這是問題要點,如六個部門沒有信息反饋,沒有信息反饋給識心,識心自然沒事做,沒事做識心是不是可以停下來?答案:是的。識心如何停?我們繼續追根溯源,如果讓六個部門都停下來,不反饋給識心,識心是不是自然停?答案是:對的。那六個部門如何停?不去往外攀緣,這是修行的要點,也是根本。當我們往外攀緣時,要“觀照”自己的內心,讓自己知道,做到:“看見,不成為”。這里的“看見”不單單是眼睛看見,而是六根看見,“看”講的是觀察,察覺;“見”講的是見感,“不成為”講的是不被境所轉;如被境所轉,你就是凡夫。所以,“看見,不成為”是讓六根明白,但不被外境所動搖,相當于兩個“我”出現,一個“我”抽離出來,看著另外一個“我”在處事;講到這里,好多人難以理解,這必須要實修?只有實修才能找到這種感覺,實修觀照念頭,感覺就自然找到了。如何實修?我們可以找一個安靜不被干擾的地方,可以用翻手背,或伸縮手臂或屈伸五指等各種動作,讓人的肢體動作提醒我們的大腦，讓大腦一直在清醒狀態,眼睛平視睜開,不閉眼,最好前面放一顆綠植,用余光看前方綠植,但不能太專注,太專注會壓制念頭,念頭出不來,余光看著前方,要放松狀態,讓你累世累劫的第八阿賴耶識藏識的念頭冒出來,為什么要肢體動作來提醒?這與二千五百多年前,佛祖在世時創的四念處(也叫四念住,也叫內觀禪),那個時代不同了。那時的四念處(心念處,法念處,受念處,身念處),是眼觀鼻,鼻觀心,觀呼吸,覺知當下。但今天是高科技信息文明時代,一年接收的信息量比古代一輩子還多,如用內觀閉眼或留一眼縫來觀來修,你的念頭會隨阿賴耶識藏識多少而隨之跑,很難拉回于當下,如一直隨境轉,修行就不上路了。
但今天的翻手或某一肢體動作在動,是提醒覺知自己當下,并且睜開眼睛,看著自己的念頭冒出來,當念頭出現，很快覺知到,回到當下,不會被境所轉。
所以,我在四念處的基礎上,提煉總結了一套功法,叫“借物煉心”——生活道。就是來觀照念頭,讓自己不迷,并且在日常,生活,工作中修行,也不分任何宗教派別,任何人皆可在日常生活工作中修行的法門。
借物煉心生活道,眼睛是要開著,用肢體動作不斷來提醒,讓人覺知不黏著,回到當下,知道念頭來了,知道念頭去了,知道是好的念頭來了,也知是壞的念頭去了,一概不理,只做到,“看見,不成為”。念頭通常有過去的念頭,現在的念頭,未來的念頭,好的念頭,壞的念頭。只做到,所有念頭看見,不成為。如成為,就被境所轉了,那就是凡夫。在《金剛經》講:過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得;如得了就是苦。為什么苦?過去心一得,就會后悔;現在心一得就會煩惱；未來心一得就會恐懼；后悔,煩惱,恐懼都是苦,修行是離苦得樂,同時好的念頭來不理,壞的念頭來也不理,所以還有一句話叫“佛來佛斬,魔來魔斬”。講的是好的念頭與壞的念頭來都不理,好多人理解魔來魔斬我敢斬,但佛來佛斬就不放斬了,原因是你不領會其中之磁,佛來佛斬講的是好的念頭來也一概不理。還有一句禪語大家也聽過,叫“放下屠刀立地成佛”。好多人理解為曾經做過好多壞事,現在金盤洗手,不再做壞事,開始學佛修行,這樣理解就錯了。“放下屠刀立地成佛”講的是放下執念,這里“屠刀”講的是“念頭”,念頭是我們生生死死一直輪回的根,根在念頭”,念頭是累世累劫,生生世世的經歷進入第八阿賴耶識藏識,這藏識相當于飛機上的黑匣子,藏了無數記憶,這無數的記憶庫會給我們產生心里的內疚,不安情緣而輪回。在這輪回中進入第八阿賴耶識的藏識,藏識的多少產生稟性,這稟性講的是記憶庫藏識的多少的偏向性,落到后天就是妄想,分別,執著。應世就是貪,嗔，癡,慢,疑五毒,所以我們要淸理阿賴耶識的念頭。那如何清理第八阿賴耶識藏識的記憶庫?就是剛才講的,讓念頭冒出來,做到,“看見,不成為°。讓念頭一直冒,冒出來不理。我們聽過“消業”二字吧?往往好多人把消業理解為拿著錢財到寺廟,或拿供品給佛菩薩叫消業,好像與佛菩薩做交易似的;你有錢給寺廟,只是修下一世福報,而不是消業。真正的消業就是清理第八同賴耶識的藏識記憶庫,這相當于一個裝滿污泥的玻璃瓶,沉在海底下,當里面的污泥清理一點,玻璃瓶會往上浮一點,當里面污泥再清理一點,玻璃瓶會再往上浮一點,當玻璃瓶里面的污泥清理得差不多,瓶子自然飄浮在水平面上。這污泥就是我們累世累劫的念頭,清理念頭,就是清理玻璃瓶的污泥。這相當于太陽一照射,霧就消融;霧好比念頭,覺知觀照好比太陽,當覺知一觀照,念頭就消融,太陽一出來,霧就散了。不斷觀照,不斷消融,做到看見,不成為,這才是真正的消業。當有一天,一天有幾個念頭你都看得清清楚楚,明明白白,但到這個階段并不代表開悟,只是離本源很接近,此時,你會莫名其妙的法喜,見到花草樹木,你總想與花草樹木說話似的,見到陽光,雨露,所有擺放設施,你都想與它們對話,好像它們個個是活生生,見到一切是多么的美好,此時的你沒有嗔恨,沒有煩惱,只有快樂,好像一切的一切為你而生,為你而準備。
有首詩寫得好:“舂有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若無事掛心頭,便是人間好時節。”當一天幾個念頭看得清清楚楚時,離本源已經很接近,但還需要精進,當某一機緣契機,或善知識給你棒與呵,讓能與所脫離,禪宗講,叫“桶底脫落”,此時你頓時心光頓發,處處法王身,見到一切全改變,真正是無我無他,無天無地,他即是我,我即是他,無二無別,你會大樂三天,世上一切的一切是多么的美好,無與倫比,你是世界上最幸福,最快樂,最自在的人。此時的你已經得到“根本智”,以前你看佛經,經是經,你是你,無法理解晦澀難懂的經文,現在的你不再是原來的你,瞬間改變，經與你融為一體,經書上講的你一看就明白,雖然第一次看某經書,其中之理你都明白,三藏十二部經都在闡述同一個理,都是讓你如何見性,回歸本源。現在的你不再活在大腦思維的你。但是,百尺竿頭更進一步,悟后起修;還要學后得智,這是你度眾生接引的方便法門,也是必修課,自度度他。
講到這里,我又問剛才的女同修,你說這些教與教派的名相對你重不重要?每個教的名是不是后面信徒定上去的?五大教主誰也沒有定。老子與孔子說了是什么教嗎?沒有。都是后世人把名相定上去,面地為牢,反而把自己框得死死。五大教主核心講的是同一個理。你了解了修行的核心,你選擇任何門派又有何干?你修的是心,而不是教的名相,對不對?她聽了我這番話后說:立馬站起來雙手合十,向我鞠躬,多謝章老師開示,讓我茅塞頓開,我明白了。禮敬!
修行往往好多人把自己畫地為牢,設很多名相,最后作繭自縛,把自己框得死死,這樣修行自然是苦。其實修行是件很快樂的事,因為越修行,越接近本源,本源本是天性,自然是法樂,法喜充滿,如修行是苦,那肯定修行偏離了軌跡。
所以,接近本源的才是真正接近道。中國文化是最符合道的,也是最接近本源相連的,這是任何國家與中國文化難以并論的。為什么四大文明古國,古巴比倫,古埃及,古印度都消失了,唯中國經久不衰,與中國文化息息相關,不管是老子,莊子,孔子,孟子,還是佛祖釋迦牟尼,還是禪宗一千六百多位開悟的圣者,都是以文導入,化俗歸元,與本源相連;但西方國家講的是現實,在二元對立處下手,講實際。如講“不二”,“中道”這些,理解不了,也就是說,西方國家停留在大腦思維層面。大腦思維對某一事物的看法是肯定,否定,不定,自相矛盾這四種。但真正的道是“道可道,非常道”,不在大腦思維里面,而是挑出二元對立,在靈性層面。真正的文化是超越時間,超越空間,是經久不衰，永久長存,因為文化符合了道,道是正氣長存,所以,為什么四大文明古國,唯中國存在。中國文化典型的代表是,道家的老子,儒家的孔子,佛家的釋迦牟尼。佛祖釋迦牟尼雖然出生在印度,但佛教發揚于中國,真正的大乘佛法在中國。中國文化的延續與發揚,與這三位圣人息息相關,老子講的是人與自然,人與自身的關系;孔子講人與人之間,人與社會的關系;佛祖講的是人與自心的關系,這三大圣人講的是真理,真理是宇宙永恒不變的規律,符合了道自然不會滅，不會消失;三大圣人講的內容已經把人與人,人與社會,人與自身,人與自然,人與自心全方位道層面籠罩,自然接軌道運行,何有滅的可能？
天地運行靠的是氣長存,理念長存,何來滅?人的所有行為是隨思維決定,思維理念符合道,行為也自然符合道,因為行為是隨思維運行,所以四大文明古國,唯中國文化存在。
我們知道,修行路上派別很多,入手點都不同,但結果都是殊途同歸,但誰也想快捷,簡單,易學,易掌握的法門。有的法門從十二因緣中插進逆流而上修,有的直接從無明系統進入明覺系統修。在修中首先要明理。十二因緣是各門各派下手切入點,十二因緣是無明緣行,行緣識,識緣名色,名色緣六入,六入緣觸,觸緣受,受緣愛,愛緣取,取緣有,有緣生,生緣老死。有一些派系從愛緣取處下手修,為了取,那就不取,因為我們知道順者凡夫逆者仙的道理,修行是逆流而上,為了不取,就來戒,例如佛教,有五戒,八戒,二十戒,二百戒,五百戒,但有些人把自己框得死死戒；也許你會說,佛教不是講以戒為師嗎?是的,是以戒為師。但這個戒不單純是幾十戒,幾百戒的戒,而是讓你覺照自己起心動念的戒,幾百戒能戒完嗎?肯定不能。人一剎那的念頭就有84000個,如何戒?所以這個戒是讓你起心動念覺知自己,照見自己,這個戒才是究竟的戒,如單一的幾百戒永遠也戒不完,也不究竟,也永遠出離不了輪回苦,所以釋迦如來在世講的戒是講覺照自己所有念頭,讓你三心不得,而非單一幾百戒,這個覺照的戒才是究竟,有了這個戒,也就是覺照到自己每一個細微念頭,讓念頭冒出來,做到“看見,不成為”,讓念頭消融,讓第八阿賴耶識藏識念頭清理。當不斷照見,覺知,念頭會越來越少,當有一天幾個念頭看得清清楚楚,明明白白時,人自然進入定的境界,但不是開悟,在某一契機,或善知識棒與呵,讓能與所脫離,智慧頓時開啟,這叫戒定慧三無漏學。所以這個戒講的是覺照自己,只有覺照自己的念頭,修行才是快樂的修行,因為越覺照,越離本源近,內心越會升起法喜。像今天某些人把修行當作苦,以苦為師,在苦中求出離,厭惡娑婆,你在找樂,你已經偏離正確的方向,違背了“不二”,修行是不偏不離任何一邊,你若覺得苦,你為了求樂,已偏向快樂的一邊,那是不究竟的；一心求極樂,你已經產生分別心,有分別心,已經進入二元對立,進入二元對立,你還是在三界以內,三界內,何有資格出離三界?伺有資格出輪回?你的心是要想出離三界,但你做的行為是有分別心,身心不統一,是不是違背了“不二”,請問你何來出離三界?
所以修行第一步必須明理,“理通法則明”,理都自相矛盾,何來修?所以修行本是件快樂的事,越修越快樂,現好多人變成了一種逃避,逃避苦,來求樂而來修,那就偏向一邊了,難以出離了,最多也只不過是天人秉位罷了。
人落娑婆憶家門，
落到紅塵修為本；
若想以苦找出離，
太陽西出求道根。
——元歸——
內在的純度決定企業的高度
河北祥圓弘文化傳播有限公司 董事長章羨仝
這個主題是本月上旬受浙江永康客戶邀請，到永康后當晚臨時決定，給第二天二十來個企業家講的公益課，主題：“內在的純度決定企業高度”。
在開始時，我首先問各行各業的企業家，“你為什么要做企業？”也就是一開始的動機是什么？
當一個個回答為了賺錢，為了更好生活，為了讓家人過上幸福快樂生活，為了自己成功后可光宗耀祖等等，幾乎觀點一致，以自我為中心。難有人回答，做企業是為國家，為社會，為全人類，為天下蒼生的利他之心。
當把每一個企業家回答寫在白板時，明顯看到他們做企業是在消耗自己累世的福報，如累世的福德資糧厚，財氣這一世就大些。反之，福德資糧薄，財氣這世自然小一些，而他（她）們沒有運用道的規律在運行企業。
為什么要這樣說呢？
當一個個回答做企業是以“自我”為動機時，自我是一種“私”，私為“假”，假與“天心”不合，失去道的運行規律，自然失道者寡助，企業運行不大，企業運行是隨他（她）本人累世福報多少來決定企業的大小，所以一直在消耗自己累世的福報。
當做企業的動機是“利他”，為國家，為社會，為全人類，為天下蒼生時，那是一種“公”，公為“真”，真與天心相合，天心與道規律相符，自然得道者多助。哪怕你這輩子福報才五千萬，但因與天心相合，也會做到五億，五十億，五百億，甚至更多；因與天心相合，打破原有定數，福報也隨順自然規律運行而成長，有句話，叫“順者昌”，企業會做得越來越大。關鍵是你用社會的責任感，使命感，正義感這種公益心做企業，還是你為自己一畝三分地打自己的如意算盤。
所以，如為公，公與先天之氣接軌，先天之氣會推動后天之數運行，這個數呈現的是形，這形就是看得見的企業，工廠，設備等；所以內在的先天之氣才是決定你企業發展大小之根本。氣決定數，數決定形。
先天的氣動，后天的數隨之而動，數動外在形也隨之動。在《易經》有一句話叫：“天有成象，地有成形，人間應事。”
這人間應事就是今天你企業做得大與不大，這個決定的根是在天有成象，相當于投影源，投影源決定投影像。
所以企業發展要與先天合道才是企業的源動力，這個源動力與宇宙規律相符，得先天的純度決定你企業的高度，而不是外在的企業有多大，規模有多大，那些企業的規模，皆是虛的，像經書講的，“一切有相皆是虛妄”。
何為實？你修的心地才是實。
有的人，表面做起來為國家，為社會，為全人類，但內心是自私自利，嘴上說一套，行為做一套，遲早一天真相會大白，所謂日久見人心，路遙知馬力，最終是紙里包不住火，結果自然可想而知。但有的企業雖然很小，但內在是真，是無私大愛動機，為天下蒼生為出發點，哪怕他現在企業做得不大，由于他的言行與先天之氣相合，這個原有的定數會被打破，先天之氣會推動企業順自然發展，企業會做得越來越大；原因是得先天之氣，所以你內在的純度才是企業發展的關鍵。
你內在的純度很純凈，為公出發點，宇宙的規律會往順自然規律運行，自然推動你企業順勢運行；如果你內在自私自利，行為表面上為公，心與行不一，企業遲早會萎靡不振，企業遲早會被道的大磁場拋棄，會被淘汰。
這淘汰不是別人決定，是你自己內心決定，因為宇宙規律的本質就是利他的公心，而你心表不一，與先天之氣無法接軌，無法接軌就相當于與先天之氣在做抗衡，人是對抗不過先天之氣，因人在陰陽五行內，只有順應天心，順應天道規律，才是順者昌。
反之，逆者亡。
如心不純，一開始做企業的動機是為了自己賺錢，等到這世福報用完，接下來可想而知。例如：改革開放初期，有多少企業家都是曇花一現。
為什么曇花一現？因為沒有領會道的運行規律，自私自利，福報享盡，企業自然倒閉。所以企業發展最終決定是你的內在純度，純度純，落到內在的心地就實，這才是真正的實；那些自私，貪婪，欲妄，以自我為中心的企業家，最后與天心相違背，被宇宙的大磁場拋得很遠。
當你用無私之心，大公之心，大愛之心，無我之心去做企業，你會吸引，影響，感化，容納身邊的人，來幫助你，因為你的出發點在道上，公益上，自然成人之美的人越多，得道者自然多助，因為你做的是社會責任，是大公，是大愛，正義之心自然被你吸引，自然會驅動順自然行的道規律，這個道的大規律會推動你企業順向發展；如以自私自利之心，驅動的是嫉妒，貪婪，壞德，欲妄等邪魅之氣，企業有一天會萎靡不振，惡性循環，企業會越做越小，最后破產倒閉。
所以自私是有相行為，有相行為都是有時間性，例如：我們眼前看到的一切物體，是有相的，有相都會成，住，壞，空；哪怕一張桌子，一個椅子，一幢房子，小到一支筆，現在看到的一切，再過一百年，一千年，一萬年還有嗎？可能早就沒有了，成垃圾了，所以有相都是有時間性，只有無相才是不生不滅，像法界，像西方極樂世界，是恒定不變，因為是無相，所以無相才是實相，如果你的內心悟到這個層面，踐行在日常生活，工作中，你符合道，身邊的人，事，物也隨你的氣場感召，與你一樣，有句話叫物以類聚。當你是對的，身邊的也隨你個人而順天道規律運行，自然企業做大，做強。
利他為公，公為真，真與虛空法界相合，法界無處不在，心量自然大，心量大，遇到障礙根本不是問題，為什么有的人一遇到問題會苦？因為你心量不夠大，心量不夠才會苦。
為了讓大家聽得更明白，講一個故事：有一個小和尚在山上修行，覺得山上單調，并且吃的，穿的，住的都很簡陋，覺得很苦，有一天小和尚的師父老和尚看到徒弟有苦的念頭，于是叫小和尚去買一斤鹽，當小和尚買回鹽后，他師父叫他放進有水的杯子里，然后叫小和尚嘗，什么滋味？小和尚說：“鹽苦，鹽苦。”老和尚又叫小和尚去買一斤鹽，買回鹽后讓小和尚跟著老和尚后面走，走到湖邊，老和尚叫小和尚把鹽撒到湖里，然后叫小和尚嘗，這水什么滋味？小和尚說：“什么滋味也沒有，淡淡水味。”老和尚開示道，你為什么覺得苦？是因為你只想到自己，心量象杯子一樣大，自然有點點苦就會覺得苦，如你想到天下蒼生，要普度眾生，把心量放大，最大的苦也不是苦；你的心量是湖，是大海，是虛空法界，最大的苦自然不存在了。
像做企業，心量小的企業家，如內在是貪婪，欲妄，嫉妒等等，心量像杯子，斤斤計較，一有困難自然舉步維艱，因為一斤鹽裝進了有水的杯子，自然是苦，這個苦障礙了你的發展。所以改變心態，心態才是企業發展長久之根本，改變自己心態，才是企業生存之要素。
如把心量放大，像湖一樣，像大海一樣，一點鹽早被大面積的水分解了，哪有苦的滋味。
這些生活道理大家都懂，但不會落實到實處，不會舉一反三落實到自身行為，知而不行，與無知有什么兩樣呢？所以做企業要像大海一樣胸懷，像虛空法界一樣去容納三千大千，自然能容萬物，所以，放下自我歸無我，無我符合天心，與道接軌，所做的企業是為社會，為全人類，為天下蒼生，是一種責任感，使命感，正義感，是大公，是大愛，自然會感召你身邊的人，一同與你同頻成人之美，完成大業，哪有不成之理。
你心量是無我，無我與虛空法界相合，最大的障礙也不是障礙；如果遇到困難，人家嫉妒你，打擊你，低毀你，你的寬容之心把他們統統包容，宇宙的大法界能容萬物，小小的黑森林自然云消霧散。
所以，你是無私，無我，公的心去做，符合天心，自然得道多助，哪有企業做不大，做不強。反之，自私自利，只顧自己，心量像杯子一樣，一點苦自然越不過，越不過，一切行為會障礙你，哪有可能企業做大。對不對？為什么有的人有點苦就選擇自殺，原因是心量不夠大，一點苦都受不了，是他太自私，太自利。有多少人自私還不知道，自己嘴上說不自私，行為上鉆進去出不來，這些憂郁癥的，想尋短見的，都是自私，狹隘心導致。
如心量放大，像虛空法界，無所不容，哪有苦，哪有累，哪有怕，哪有內在的黑森林，大家說呢？
當你內在純度與天心相合，你的能量等級在700以上，那有越不過的坎。
如能量等級在200以下，那是憤怒，欲望，恐懼，悲傷，冷淡，內疚等。自然自己被自己打垮。
如能量等級200為中心點，200以上是潛能層面，也就是超常層面，發揮的是潛意識，根據近代科學研究，潛意識的能量比表意識大三萬倍以上，所以增強潛意識，就是增強自身能量。
如何提升自身能量？那就是實修。
講到實修，對有些人來說，馬上反應就是，我沒有時間，我要應酬，我要照顧孩子，我很忙，等我退休后再修，等我孩子參加工作后我再修等等一大堆理由。
為什么？因為講到修行，覺得在浪費你時間，覺得修行對我沒有關系，修行看不見，摸不著，你要的是實際，能看得見的，實實在在的。這個沒有錯，但你錯的是這個實實在在，企業發展的根在你內在的無形無相的純度上，這個純度才是實實在在。
如內在的純度與天心相合度高，企業自然超出常規好的發展；如與天心遠離，你發揮的能量自然是表意識，甚至負能量，負能量與表意識與道欠合，企業自然難以成長。
你內在的心，就是企業呈現的外在；如你內在抗拒修行，不想精進提升能量，那只好與你累世福報接軌了，你的企業與你累世的福德資糧掛鉤，要想大發展是不現實，因為你內心不改變，那得到的自然是定數，呈現的也是你定數的財富；如內心打破定數，成了變數，順自然行的大道正能量會推動企業發展，企業自然會做得無窮大。
如心量像個杯子，這點容量如何能容更大的企業發展？
有多少人，心的想法很高遠，但內心很狹窄，不打破定數，不去改變，落到實處自然狹隘，這不是有句話叫：“心高如天，命薄如紙。”
這厚薄的紙是自己完全可以撐控的，如要厚，放大心量，把我放下，自然與法界相容，與天心相合，得道多助，哪有企業做不大理由。那些競爭的，攀比的，打跨別人，贏得自己成功的，統統都是暗能量，黑森林，必須去掉，而是要做到自我超越，每天進步一點點才是你要的，如打敗別人，成為強者的，那就在投影的像上比了，像上比就是在有相物質，那是得不償失的。我們要從投影源上比，這個投影源就是你的內在，就是每天進步一點點，讓自己與道接軌，接軌最快捷徑就是實修。那些沒有時間，我要應酬，我要什么什么的，都是在找借口。
時間每個人一天24小時，時間只不過有效的分配而已，你覺得有時間，是因為你覺得這事重要，所以你有時間，你覺得不重要，自然說沒有時間。如果實修比你現在的一切應酬都重要，并且高于十倍，百倍，甚至更多倍，我想你會放下一切應酬，投入到真正的實修中去，你認同嗎？
我想沒有一個企業家想把自己的企業做小，做死的，都想做大，做強。
想做大，那就是你的內在純度與道相合；哪怕是一個山上修行的和尚還是道士，最終結果都想回歸本源，與道接軌。
放下自我越多，自然回歸就越近，越與道接軌，你的層次會越高，所以佛祖在《金剛經》有云：“一切賢圣皆以無為法而有差別。”
明白這句話，不但修行也修行好，企業也自然做好；內在是“體”，外在是“用”，做企業是內在的投影源，而體現外在的投影像而以，所以實修不但能把企業做好，做強，做大，做什么都能做好，哪怕是藝術家，歌星，教育家，領導，等等360行，沒有一個行業離不開“體”，“體”是對的，“用”自然對，360行只是“用”的呈現而已，所以“體”是根本之根本，也是企業生存發展核心之核心。這個根失去了，像會海上飄浮的草，下面不扎根，隨波逐流，福報用完，企業自然會被社會淘汰，所以為什么常說一句俗話：“富不過三代。”但為什么有的企業幾千年不倒，那是為什么？也許你會問，中國有這樣的企業嗎？有千年不倒的企業嗎？答案是：“有”。是什么企業？那就是寺廟。寺廟是千年不倒。寺廟是佛的理念，佛是與道合一，自然千年不倒。
所以，做企業如能領悟到這點，不成功也難。
那是不是單靠符合天道踐行于工作中一定能成功嗎？
如是固定性產業是這樣，流動性產業是要隨趨勢走，趨勢是隨三元九運而運行，像今天是2020年，走的是八運，為艮運，對金融，房地產，網絡行業是可以的，但快到九運，自然經濟要轉型，財富的流動會隨九運的趨勢而改變。所以，經濟在轉型升級階段，下一波是九運。對電器類，網絡型產業必須與九運接軌，不然就會被市場淘汰。
但不管市場如何變遷，內在“體”與道接軌，這個體是不能動，如內在的體與自然接軌，自然與虛空法界相合，市場不管如何變遷，也變遷不過虛空法界，市場只不過是變遷的“用”而以。用為有相有物，內在的體包括有相的用，但有相的用不包括內在的體，所以要以內在體之心應對有相有形的用，自然難不到內在的體。
當然，像今天的整個市場動態也要掌控，中國現有的財富走向又提升到資本經濟。
為什么今天的生意難做，原因是好多企業跟不上時代運行規律與把控，他們還在走市場經濟思維模式運行。
我們可以分析一下：從改革開放之前，那時是計劃經濟時代，供小于求，什么東西憑票買，為什么？
因為供的商品太少，求的人太多，只好任何東西憑票買；工廠的管理采用的是制度管理，制度就能應對計劃經濟。到了改革開放后，走向市場經濟，全民允許下海經商，商品一下子是供大于求，憑票買東西自然取消，工廠靠的是管理加經營，單靠管理的制度已經滿足不了市場，所以經營必須加上，才有生存的可能。到了今天的網絡信息化時代，原來商家賺錢賺的是差價，現網絡化時代，一切都透明化，差價很難賺到錢，商家生存的目的又一次升級，又要升級轉型。如今企業生存要在經營加管理的基礎上，再加金融，因為現在已經走向“資本經濟”。
何謂金融？“金”講的是投資能力，“融”講的是融資能力。如投資能力與融資能力不具備，企業可能面臨出局的考驗。
這是時代發展必然趨勢，計劃經濟靠的是管理能力；市場經濟靠的是管理能力加經營能力；到了今天的資本經濟，靠的是管理能力，經營能力，再加金融能力。如不具備這三種能力可能會被市場拋棄，自動出局，為應對千變萬化，瞬間萬變的時代，只有你內在強大，與道的虛空法界相合，不管如何變遷，變超不出虛空法界，你都可應付。為什么你覺得現在企業不好做？
賺錢難，那是因為你太固有思維，不與時代命脈趨勢接軌，自然難做。
如何讓難做企業變為好做的企業？
唯一的捷徑，就是自我提升個人能力，你是企業的源動力，也是舵手，你符合道，哪有應對不了。千遍萬化的相，也叫用，不管如何變遷，脫離不了內在的體。
所以，實修是時代發展生存之根本，也是發展的必然之趨勢，只有實修才能打破知識的局限，與道的智慧接軌；如你跟不上時代變遷，不與道接軌，出局的是自己，是你自己把自己淘汰出局，現是真正的靈修時代來臨，誰還停留在固有思維，還不改變，還停留在知識層面，哪怕你把世上學問學完，五個文憑，八個文憑，那也是有限的知識，只有道，才是無限的，如不改變，將來會“很慘”二字來形容。
那些說實修沒有時間的人，將來不管是企業，還是個人，還是經營商，管理者，360行，都會很慘，因為你不與時代接軌，知識應對不了千遍萬化，瞬間變遷的時代了。
像計劃經濟，靠的關系，后臺，鐵飯碗時代早已過去；市場經濟，靠文憑，靠的是學歷的知識時代也將過去；現是真正實修靈修時代，是智慧時代，每天進步一點點，自我超越的智慧綜合時代，是“T”型人，不但要寬度，而且還要有深度的時代，憑的是你個人的修為與真才實學。現是能量對接的時代，誰的能量對接得越強，越接近于道，感召的人會越多，企業自然會做得越大，誰不適合時代趨勢，與天心背離，自然會被宇宙運行的大磁場所拋棄，拋棄那些不與大道規律接軌的人，所以自律與精進是每一個人生存發展的命脈線，也是企業生存之根本！
現時代，財富會再次分配，那些固有思維，不與時代接軌的企業與個人，將來會自動出局，符合時代趨勢，與天心相合者得生門，不與時代趨勢接軌，不去實修精進者得死門。
最后用一偈與大家共勉；
宇宙洪荒運三千，
自古順道昌永盛；
若想僥幸求拓展，
氣壯山河也死門。
——元歸——
河北祥圓弘文化被授予中國國學文化行業最具社會責任感企業等多項殊榮
2020年12月,近日,河北祥圓弘文化傳播有限公司(以下簡稱“祥圓弘文化”)的品牌,憑借卓越的綜合實力、品牌影響力以及行業的領先優勢,榮獲中國管理科學研究院行業發展研究所、中國民營科技實業家協會品牌管理工作委員會、中國行業領先品牌企業推介活動組委會聯合頒發的“中國國學文化行業最具社會責任感企業”、“全國國學文化行業最具競爭力領軍品牌”榮譽稱號,章羨仝董事長榮獲“引領行業發展十大杰出貢獻人物”。
河北祥圓弘文化成成立及建設宗旨為響應黨和國家號召,緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢,深入貫徹新發展理念,堅持以人民為中心的工作導向,堅持以社會主義核心價值觀為引領,堅持創造性轉化,創新性發展,堅守中華文化立場,傳承中華文化基因,不忘本來,吸收外來,面向未來,汲取中國智慧,弘揚中國精神,傳播中國價值,不斷增強中華優秀傳統文化的生命力和影響力,創造中華文化新輝煌。
同時,祥圓弘文化為了適應日益激烈的市場競爭與不斷變化的社會現狀,不斷優化公司管理體系、重視經營管理團隊建設,不斷優化隊伍結構,為客戶提供專業化、市場化、個性化的高品質服務,長期以來受到了行業各界和廣大消費者的肯定和認可,成功奠定了行業領軍品牌的地位。
河北祥圓弘文化傳播有限公司是以道學,佛學,儒學,易經,中醫,玄學,太極,琴,棋,書,畫,茶道,香道等國學文化為基礎,同時結合時勢發展,與時俱進的文化傳播綜合機構。
傳播理念是如何讓人開啟智慧,讓生命如何覺醒,讓本我如何回歸,讓生命如何完成,在新紀元時代如何回歸本源。
本著“不忘初心,牢記使命”為原則,與國家黨中央高度保持一致,是以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”的文化傳播綜合機構。
此機構在各類文化的基礎上新創生活道——借物煉心,此生活道不屬哪一學科,但也不離哪一學科的核心思想,這里沒有師父,也沒有領導與被領導,每個人的內在就是自己的“師父”,借物煉心生活道是專門引導每一個人如何開啟內在的師父,讓內心覺醒,讓本我回歸,將生命完成的文化傳播機構。
這里沒有道場,在日常生活,工作就是道場,傳播的是真理,務實的是奉獻。
在日常生活,工作中如何開啟智慧,如何自我覚醒,如何回歸本源的引領文化傳播機構。
