駱公久 1955年11月生于江蘇連云港。
1974年11月參加中國(guó)人民解放軍空軍，1977年9月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。醫(yī)療、藝術(shù)雙修，持有國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局兩項(xiàng)藥物發(fā)明專利。中校醫(yī)師、副主任藥師，國(guó)家技術(shù)級(jí)五級(jí)。中國(guó)文聯(lián)中書(shū)協(xié)一級(jí)書(shū)法師，連云港唐興文化傳播有限公司法人,《環(huán)球書(shū)畫(huà)網(wǎng)》藝術(shù)平臺(tái)創(chuàng)始人，英國(guó)牛津藝術(shù)學(xué)院書(shū)法博士生導(dǎo)師。全球數(shù)字貿(mào)易產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟東北大區(qū)委員。
駱公久格言：我身融于茫茫人海，我心容納茫茫人海。
不去標(biāo)榜久已成名的大師，駱公久對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)研究，通過(guò)幾十年的努力，已經(jīng)不知不覺(jué)地貼近了他們。在快節(jié)奏發(fā)展的今天，藝術(shù)作品的水平及表現(xiàn)風(fēng)格固然重要，但如何認(rèn)識(shí)和客觀評(píng)價(jià)對(duì)書(shū)家來(lái)說(shuō)很重要。
在國(guó)慶六十周年的《駱公久書(shū)法專輯》中，對(duì)其作品，沈鵬先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“骨力矯健、筋骨特露、剛健遒媚且大小頗有錯(cuò)落，巧富變化、行間氣脈流貫、妙理無(wú)窮。”聊聊幾十字，無(wú)一虛詞衍意，是對(duì)駱公久幾十年書(shū)法學(xué)習(xí)的點(diǎn)睛之評(píng)，可謂字字璣珠。
2017年10月，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)書(shū)協(xié)聯(lián)合向駱公久頒發(fā)了《國(guó)家一級(jí)書(shū)法師》證書(shū)，書(shū)壇幾位大家對(duì)其作品進(jìn)行了客觀的點(diǎn)評(píng)，現(xiàn)任中書(shū)協(xié)主席蘇士澍先生攜書(shū)協(xié)評(píng)審員對(duì)其作品進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)：“我覺(jué)得駱公久可能就是拋棄了前人或者是今人正在走的那一條尋找古人足跡超前邁進(jìn)的道路。現(xiàn)在很多人似乎不愿意說(shuō)“反傳統(tǒng)”這三個(gè)字，其實(shí)我覺(jué)得他就是反傳統(tǒng)。我覺(jué)得反傳統(tǒng)不等于不好。從傳統(tǒng)中來(lái)，走出自己的路。當(dāng)然，不盡然像別人走傳統(tǒng)的路一樣，這就是駱公久的高明之處。中國(guó)的書(shū)法家非常多，中國(guó)有思想的書(shū)法家非常少。我很欣賞駱公久的這種學(xué)術(shù)路徑。他是想好了才去做的，有人說(shuō)書(shū)法不可設(shè)計(jì)，可是在駱公久的書(shū)法里面，處處看到他的經(jīng)營(yíng)和設(shè)計(jì)的理念。我們今天看他的作品，已經(jīng)不能以傳統(tǒng)意義上的書(shū)法來(lái)看待。他與眾不同的地方就在于他思考傳統(tǒng)、反思傳統(tǒng)，這是他對(duì)當(dāng)前書(shū)法的最大貢獻(xiàn)。”由此可說(shuō)，不論貢獻(xiàn)大小，就駱公久本人來(lái)說(shuō)，對(duì)這樣的評(píng)價(jià)也應(yīng)該是十分欣慰的。
在一件大尺幅的漢簡(jiǎn)書(shū)法《神烏傅》中，駱公久運(yùn)用嫻熟的亂石鋪街章法，一改傳統(tǒng)的行行相隔的漢簡(jiǎn)風(fēng)格，打破了傳統(tǒng)竹簡(jiǎn)書(shū)呆滯場(chǎng)面，使內(nèi)容附著新的形式，以致展現(xiàn)到人們眼前的是嶄新的境界，這也正是學(xué)古不泥古、融匯貫通的極好書(shū)法實(shí)踐，使古老的中華民族傳統(tǒng)文化融入了新時(shí)代氣息。著名學(xué)者高乾源先生有一段深情評(píng)說(shuō)：“《神烏傅》一文與漢簡(jiǎn)書(shū)意情性相同，盡性格物。書(shū)中字字如雌雄側(cè)隱，深婉動(dòng)人。參差羽翼，歷歷如情。嬌娜騰轉(zhuǎn)，風(fēng)骨自閑。一字如烏，千字姿展。樸意對(duì)答，其心塞淵。死生之哀，究可存焉。寸骨不長(zhǎng)，可含三章。字訴衷腸，深微不揚(yáng)。漠野蒼蒼，魂付他鄉(xiāng)。總看先生所書(shū)《神烏傅》三通，及至第三遍，深哀之致，浸入骨髓。此所謂仁心可見(jiàn)。存天地大昭之德。先生之作足可謂千秋大寶，存于后人發(fā)動(dòng)精神生命之源”。
中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事著名書(shū)法家安曦貴先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“駱先生的作品大氣磅礴，變化多法，妙趣橫生，實(shí)為書(shū)中之上品”。
《中國(guó)藝術(shù)畫(huà)報(bào)》雜志社主編王新華先生評(píng)價(jià)說(shuō)：“駱先生作書(shū)高古以識(shí)其傳統(tǒng)，沉著而觀其意象，故雖厚不淤，雖拙而清，任清涉趣，了無(wú)做作”。
1997年間，著名書(shū)法評(píng)論家潘立綱先生，對(duì)駱公久行書(shū)就有評(píng)述：“感情激蕩，筆墨流利，古拙遒勁，展示出一定的書(shū)法功底”。
言恭達(dá)先生在一次書(shū)法作品巡視中，對(duì)其書(shū)作評(píng)語(yǔ)是：“好，有自己風(fēng)格。”書(shū)法人皆知道，學(xué)習(xí)書(shū)法 ，入貼難，出貼更難，而有自己風(fēng)格就是難上加難。這就是大家常說(shuō)的有個(gè)人的藝術(shù)語(yǔ)言，有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的作品。周昔非先生題贈(zèng)：“確乎不跋”。
已故書(shū)畫(huà)家周志平先生曾作《字敲駱公久》三千字評(píng)述，其中說(shuō)到：駱公久和他相近的同道們冷靜的審時(shí)度勢(shì)，在喧囂中沉靜于一隅，縱觀幾千年來(lái)的中國(guó)書(shū)法的傳承脈絡(luò)，梳理書(shū)法的淵源和來(lái)龍去脈，這則是需要膽識(shí)和勇氣的。我們可以看到，幾十年來(lái)，從一招一式的楷書(shū)入手，上溯篆隸魏碑，真草行楷，都讀通吃透，是一個(gè)何等艱難的歷程。從橫向上，廣泛吸收文學(xué)，詩(shī)詞，戲劇乃至形成中華文化大背景的諸如繪畫(huà)，音樂(lè)，以及一切對(duì)書(shū)法有營(yíng)養(yǎng)的元素，廣采博收的諸多的因素，構(gòu)成了一個(gè)書(shū)法家的必要素質(zhì)。從最近的駱公久的書(shū)法中，明顯的看出他已走進(jìn)八大山人。朱耷生前就很難接近，多少人轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去想學(xué)到它的精髓，到頭來(lái)，只不過(guò)弄個(gè)幾分相似而已，時(shí)至今日號(hào)稱“八大體”的依然大有人在，但一見(jiàn)其書(shū)，便知不過(guò)插了幾根虎毛而已，連一尺半寸的虎皮尚沒(méi)混上。而觀公久書(shū)則不然，在行、草、楷等諸體中，或巨幅長(zhǎng)卷，或斗方圓光乃至中堂條幅，點(diǎn)劃之間，章法內(nèi)外，無(wú)不純似八大而又絕不是八大。幾日前，自稱非著名而實(shí)是著名書(shū)法家，林散之、吳玉如得意門(mén)生深圳李徐靈來(lái)我處看到公久書(shū)法，也是贊嘆不已。我們看到的公久，依然是公久，不必像朱耷那樣打理生活和滿腔悲憤，因此，我們?cè)诮^似當(dāng)中讀出了奮進(jìn)，讀出了光明，讀出了信心和希望，讀出了八大就我的書(shū)法創(chuàng)作狀態(tài)。公久和八大的對(duì)話是直接的，坦誠(chéng)的，在他們的舉手投足間產(chǎn)生了共鳴和默契，盡管是這種共溶狀態(tài)，最后還要走開(kāi)的，公久對(duì)八大的探索，只是他與古今大師們交流的一個(gè)分支，最后確立的主干畢竟是駱公久！
古代沒(méi)有學(xué)院，但有很多藝術(shù)大師，當(dāng)今能稱得上藝術(shù)大師的也往往亦是非專業(yè)的居多。因?yàn)樗麄儧](méi)有討好誰(shuí)的價(jià)值取向，沒(méi)有對(duì)生活所迫的妥協(xié)，沒(méi)有學(xué)技術(shù)同時(shí)帶上的枷鎖和清規(guī)戒律。思維的自由恰恰適應(yīng)個(gè)性的張揚(yáng)和內(nèi)心世界的表達(dá)。至于先學(xué)誰(shuí)，怎樣學(xué)，在思考中不斷的自我修正，靈活性和善于思考恰恰是藝術(shù)創(chuàng)作的必要條件。公久走的正是這樣一條路。博大源于廣攬 ， 精深出乎細(xì)研。“我心有余怕力不足。近代書(shū)史能謂之開(kāi)宗立派者，皆何許人也，于右任創(chuàng)立標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)，可謂一代宗師，王蘧常章草與之相比更勝一籌，眾人為之嘆惋；
沈延毅在魏碑基礎(chǔ)上創(chuàng)立行書(shū)魏碑新風(fēng)，可謂開(kāi)宗立派；軍中一支筆以老顏體為骨架寫(xiě)出遒勁連綿、氣度非凡的舒同體，皇室后裔啟功之書(shū)，可曰根正路正，不愧一代大家，沈鵬行草連綿蒼茫，有氣壯山河之度；東北“老山參”周昔非，字如其人，鐵骨錚錚，文字學(xué)家小野孫常敘甲骨、小篆堪稱大美，惜為學(xué)者之名所掩；滬杭高式熊、劉江小篆金文誰(shuí)人可與抗衡？......近30年書(shū)壇新人輩出，名家云集，令我目不暇接！我，因愛(ài)之深切，自知心有余，更知任重道遠(yuǎn)。我不以戎裝半生津津樂(lè)道，也不以書(shū)寫(xiě)一世后悔有余，即使成績(jī)平平。” 這是駱公久在書(shū)法評(píng)論恢復(fù)中的一段話，足見(jiàn)其對(duì)中國(guó)書(shū)壇的深入了解和深刻認(rèn)識(shí)。但是藝術(shù)的博大之處就在于他的個(gè)性存在和不飽和性，完全依賴傳承不會(huì)產(chǎn)生個(gè)性，看似絕頂，身后依然是看不到盡頭的高峰。這都必將為后來(lái)者帶來(lái)希望和挑戰(zhàn)，也是藝術(shù)無(wú)窮魅力之所在。作為一個(gè)藝術(shù)家，必須抱著永不滿足的心理，張揚(yáng)個(gè)性的心理，把藝術(shù)作為自我心理駕馭的坐騎和工具的心理。書(shū)法就要“奴字”而不做“字奴”。這也是成就一代大家的必備心理素質(zhì)。
（本媒體發(fā)布藝術(shù)家對(duì)駱公久先生書(shū)法藝術(shù)評(píng)述，以飧讀者）
沈鵬，1931年出生，江蘇省江陰市人。書(shū)法家、美術(shù)評(píng)論家、詩(shī)人。中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十屆榮譽(yù)委員。原全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、中國(guó)美術(shù)出版總社顧問(wèn)以及《中國(guó)書(shū)畫(huà)》主編。兼任中國(guó)人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)理事、中國(guó)國(guó)際友誼促進(jìn)會(huì)理事、中國(guó)藝術(shù)教育促進(jìn)會(huì)理事、中華炎黃文化研究會(huì)理事、北京大學(xué)藝術(shù)教育研究顧問(wèn)、炎黃書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)函授大學(xué)教授、《書(shū)法之友》雜志名譽(yù)主席、紹興文理學(xué)院蘭亭書(shū)法學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)等職。書(shū)法精行草，兼長(zhǎng)隸、楷等多種書(shū)體。其書(shū)法作品遍及亞、歐、美各大洲，刻于名勝古跡者有杭州、蘇州、鎮(zhèn)江、上海、南京、濟(jì)南、鄭州、峨眉山、三峽、千山、嶗山、賀蘭山、海南、北京等地。書(shū)法作品已出版《當(dāng)代書(shū)法家精品·沈鵬卷》《沈鵬書(shū)法選》《沈鵬書(shū)法作品集》（日本）《沈鵬書(shū)白居易長(zhǎng)恨歌、琵琶行》《沈鵬書(shū)杜甫詩(shī)二十三首》《沈鵬書(shū)歸去來(lái)辭》《行草書(shū)絕妙宋詞》《草書(shū)千字文》《楷書(shū)千字文》《岳陽(yáng)樓記》等。
