【個人簡介】
任法融，俗名任志剛，原籍甘肅天水，生于1935年。1950年出家學道。歷任世界宗教和平會主席，全國政協常委，中國道教協會會長，陜西道教協會會長，山西道教協會名譽會長，中國道教學院院長，陜西周至樓觀臺道觀監院，我國著名道教學者，慈善家，著名書法家，著名易學專家，國際風水大師。
任法融 以字傳道 百年典藏
【上善若水】
意思是：最高的善像水那樣。
01/作品名稱
上善若水
02/作者
老子
03/創作年代
春秋時期
04/作品出處
老子《道德經》第八章
05/書法作者
任法融
06/解釋
水善于幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那樣安于卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要像水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。上善若水，指最高的品質應該和水一樣。
07/出處
老子《道德經》第八章：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
【厚德載物】
意思是：指道德高尚者能承擔重大任務。
01/出處
《周公》
02/書法作者
任法融
03/解釋
天（即自然）的運動剛強勁健，相應于此，君子應剛毅堅卓，奮發圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。古代中國人認為天地最大，它包容萬物。
對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。沒有天地便沒有一切。天地就是宇宙，宇宙就是天地。這就是古代中國人對宇宙的樸素唯物主義看法，也是中國人的宇宙觀。
所以八卦中乾卦為首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在南，坤在北。天高行健，地厚載物。然后從對乾坤兩卦物象(即天和地)的解釋屬性中進一步引申出人生哲理，即人生要像天那樣高大剛毅而自強不息，要像地那樣厚重廣闊而厚德載物。
《易經》有坤卦，其《大象》曰：“地勢坤，君子以厚德載物”。《國語.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也。”厚德載物，雅量容人。
【紫氣東來】
意思是：比喻吉祥的征兆。
01/出處
《列仙傳》
02/書法作者
任法融
03/解釋
傳說老子過函谷關之前，關尹喜見有紫氣從東而來，知道將有圣人過關。果然老子騎著青牛而來。
《史記·老子韓非列傳》“于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終。”司馬貞索隱引漢劉向《列仙傳》：“老子西游，關令尹喜望見有紫氣浮關，而老子果乘青牛而過也。”后遂以“紫氣東來”表示祥瑞。
清洪昇《長生殿·舞盤》：“紫氣東來，瑤池西望，翩翩青鳥庭前降。”
老子很有學問，在周王朝擔任主管圖書典籍的官職。大約在他七十多歲的時候，天下大亂，諸侯之間爭奪地盤和權位的戰爭經常發生。老子預料到，將來會發生更大的戰亂，于是就辭官不做，騎著一頭青牛，離開了洛陽，向西走去，打算過函谷關，尋找一處地方隱居起來。
“紫氣東來”乃“老子出關”時的一大勝境，流傳千古，代代傳誦。
紫氣是紫色的氣，古人認為紫色與當官有關。很多官服是紫色的。紫氣東來主要用于書香門第家的大門口上的牌匾。
【道法自然】
意思是：“道”就是“自然而然”。
“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子將天、地、人乃至整個宇宙的深層規律精辟涵括、闡述出來。
“道法自然”揭示了整個宇宙的特性，囊括了天地間所有事物的根本屬性，宇宙天地間萬事萬物均效法或遵循“自然而然”的規律。
01/出處
老子《道德經》
02/書法作者
任法融
03/解釋
“道法自然”語出老子《道德經》第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
大意是：
有一種物體混混沌沌、無邊無際、無象無音、渾然一體，早在開天辟地之前它就已經存在。它獨一無二，無雙無對，永遠不會改變，卻又周流于萬物永遠不會停止，它可以作為世間天地萬物乃至宇宙的根本。我不知它究竟何名，于是用“道”來作它的名，勉強的稱其為“大”。這個“大”，不停地運化，也就是說它無處不在、無遠不至，穿行于古往今來、八荒六合，到達極遠處又自然返回于原初。正因為道是如此無窮無盡，既生成宇宙萬物，又使萬物回歸道，所以說道很大，而順從于道的天、地、人也都很大。
宇宙有四“大”，人也是其中之一。人遵循地的規律特性，地效法于天，天以道作為運行的依據，而道自然而然。
【天道酬勤】
意思是：上天會按照每個人付出的勤奮，給予相應的酬勞。
01/出處
《周易》中的卦辭。
02/書法作者
任法融
03/解釋
“天”指“上天”，“道”指“規律”，“天道”可以引申為客觀的規律；“酬”可解釋為“實現志愿”，即酬答、回報，“勤”為“勤奮”。
就是說“天意厚報那些勤奮的人”。
總體意思：勤奮的人會得到更多的回報，上天會實現勤勞的人的志愿。有耕耘就會有收獲，我們只要不懈努力，最大限度的完善充實自己，千方百計的提高自己的競爭實力，就會有一個美好的明天。
【寧靜致遠】
意思是：只有心境平穩沉著、專心致志，才能厚積薄發、 有所作為。
01/書法作者
任法融
02/出處
此句最早出自西漢初年道家劉安的《淮南子:主術訓》，蜀漢丞相諸葛亮的《誡子書》也有引用。
【天地人和】
含義：中華民族獨有的處世觀念
01/書法作者
任法融
02/出處
《孫子兵法》始計篇有云“天地人和”：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法，凡此者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
03/解釋
人與自然合為一體，是道家的主要思想。是莊子思想的精髓。是對老子思想的傳承。對中國文化起到了深遠的影響。
人，生長于天地之間．下立足于”地”，上敬奉于”天”．在”天地”之間休養生息。
和，為”中和””和諧”之意．
另外，”和”者，”鶴”也！鶴（和）翔（祥）千年．鶴，往返于天地，百鶴齊翔，秩序井然，群棲群落，互助互愛，儼然一溫馨祥和的社會群落．
”天地人和”，傳承于古而宣揚于今，堅守”中和”之道，順應社會發展，共建”和諧”與”和平”．更有”天時，地利，人和"之意。
【山高水長】
意思是：像山一樣高聳，如水一般長流。
形容人的風范或聲譽像高山一樣永遠存在，像水一樣恩深德厚。
01/書法作者
任法融
02/出處
唐．劉禹錫《望賦》：龍門不見兮，云霧蒼蒼，喬木何許兮，山高水長。
【精氣神】
含義：是一個道教內丹學術語。也指精神力氣。
01/書法作者
任法融
02/解釋
在內丹學中，"神"也有先天與后天之別。
"后天之神"指的是"識神"，它的作用是認知與分別，這種"識神"對于學習知識是有用的，老子《道德經》稱"為學日益"講的就是如何通過"識神"的作用來增加知識；但就內丹修煉來講，必須靠"先天之神"的觀照。這種"先天之神"又叫做"元神"，它是人本來的自我慧光，元神之觀照，是一個減損識神的過程，老子《道德經》稱"為道日損"，就是排除識神的干擾，從而進入無為的直覺狀態。這樣，元神觀照，而"后天之氣"轉換為"先天之氣"，于是元精培補，生命煥發出恒久的青春。
精、氣、神本是古代哲學中的概念，是指形成宇宙萬物的原始物質，含有元素的意思。中醫認為精、氣、神是人體生命活動的根本。
在古代講究養生的人，都把“精、氣、神”稱為人身的三寶。
如人們常說的：“天有三寶：日、月、星；地有三寶：水、火、風：人有三寶：神、氣、精。”
所以保養精、氣、神是健身、抗衰老的主要原則，尤其是當精、氣、神逐漸衰退變化，人已步入老年的時候就更應該珍惜此“三寶”，古人對這點非常重視。
茍子認為：“養備而動時，則天不能病；養略而動罕．則天不能使之全。”這里說明兩個意思：一個是說要注意精、氣、神的物質補充：二是強調不可濫耗“三寶”。
【物華天寶】
意思是：指各種珍美的寶物。
01/書法作者
任法融
02/出處
唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟，人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”
