展覽前言
改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)文化發(fā)生了深刻的變化，中國(guó)畫(huà)伴隨著改革開(kāi)放打開(kāi)國(guó)際藝術(shù)視野，借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理念而推進(jìn)的現(xiàn)代性變革發(fā)生了歷史性的巨變。回溯四十年來(lái)中國(guó)畫(huà)的變革歷程，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)畫(huà)的價(jià)值延續(xù)與重塑是藝術(shù)家“現(xiàn)代性”追尋中的重要命題。顯然，站在一個(gè)更為廣闊的視角，對(duì)已然存在的關(guān)乎20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)的敘述模式與價(jià)值解釋系統(tǒng)進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，這構(gòu)成了當(dāng)代畫(huà)壇的現(xiàn)實(shí)訴求。因此，在當(dāng)代語(yǔ)境下，對(duì)四十年來(lái)當(dāng)代中國(guó)畫(huà)之圖式語(yǔ)言和價(jià)值屬性作一番梳理有其必要性。
本次展覽，聚焦于當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的發(fā)展格局，從人物、山水、水墨、花鳥(niǎo)及工筆等探索領(lǐng)域作為切入視角，關(guān)注于藝術(shù)家圖像風(fēng)格中所蘊(yùn)含的當(dāng)代文化精神。展覽旨在透過(guò)藝術(shù)家及其風(fēng)格迥異而又相互聯(lián)系的作品，尋求理解中國(guó)畫(huà)在當(dāng)下的美術(shù)進(jìn)程中究竟處于一種什么樣的狀態(tài)。他們的作品，足以說(shuō)明，中國(guó)畫(huà)在當(dāng)下多元化的表達(dá)中所獲得的全新的話語(yǔ)空間；他們的藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)今人關(guān)注古人的傳統(tǒng)、當(dāng)代的文化以及當(dāng)代的生活，對(duì)今天中國(guó)畫(huà)的革新，具有重要的啟示意義。
本次畫(huà)展和推廣活動(dòng)將以3DVR和線上展覽的方式呈現(xiàn)，通過(guò)大數(shù)據(jù)和云端技術(shù)，聯(lián)合全國(guó)近百家線上新媒體，全方位呈現(xiàn)展覽相關(guān)內(nèi)容，全景式還原現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，不受時(shí)間空間的限制，打造出足不出戶(hù)、永不落幕的線上展覽。參與展覽刊登發(fā)布的有新浪藝術(shù)、藝術(shù)頭條、騰訊藝術(shù)、今日頭條等百余家主流藝術(shù)媒體及門(mén)戶(hù)網(wǎng)站。覆蓋面更廣泛，影響力更持久，將成為永久在線的數(shù)字美術(shù)館。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：北京華夏文脈美術(shù)院
學(xué)術(shù)主持：王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)）
學(xué)術(shù)顧問(wèn)：趙成民（中國(guó)公共藝術(shù)顧問(wèn)專(zhuān)家六人小組成員終級(jí)評(píng)委，榮寶齋畫(huà)院人物畫(huà)導(dǎo)師）
展標(biāo)題字：龍瑞（原中國(guó)國(guó)家畫(huà)院院長(zhǎng)）
畫(huà)家簡(jiǎn)介
高令敏（濡須無(wú)道人、散淡齋主人），1955年出生，無(wú)為人。為中國(guó)美術(shù)教育研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)美協(xié)安徽分會(huì)會(huì)員、安徽生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó).翠竹禪林書(shū)畫(huà)院常務(wù)院長(zhǎng)。從事中學(xué)和師范美術(shù)教育工作二十余年。在全國(guó)多種刊物發(fā)表論文及美術(shù)作品，經(jīng)常參加全國(guó)性美術(shù)作品邀請(qǐng)展，合肥電視臺(tái)、安徽衛(wèi)視第一時(shí)間、中央電視臺(tái)科教節(jié)目制作中心對(duì)其藝術(shù)均有報(bào)道。并在中國(guó)科技大學(xué)、合肥久留米美術(shù)館、北京、上海、南京、西安、廈門(mén)、日本等地舉辦個(gè)展或幾人展。作品被中科大、國(guó)家畫(huà)院、李可染美術(shù)館、日本望月定子美術(shù)館、美國(guó)、新西蘭等藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。每年多次為國(guó)家級(jí)慈善基金會(huì)和扶貧機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)多幅藝術(shù)作品。
作品欣賞
潛意表現(xiàn)下的高令敏先生繪畫(huà)藝術(shù)海上墨客 撰文
前段時(shí)間下午茶后，偶然瞥覽鳳凰新聞，其中有關(guān)高令敏先生的十幾幅作品欣賞即入眼簾，那富有獨(dú)見(jiàn)的潛意表現(xiàn)主義作品剎那打動(dòng)了我。我以為，當(dāng)下摹古摹己或跟風(fēng)的藝術(shù)創(chuàng)作，被眾家樂(lè)此不彼的呈現(xiàn)，己使視覺(jué)審美者疲勞不堪，心力交瘁。而獨(dú)具創(chuàng)新精神的作品，越漸稀少。高令敏先生的作品的出現(xiàn)，讓觀者眼前一亮，確實(shí)不同凡響。
臆游之二 弗洛伊德認(rèn)為，以理性為中心的精神生活圖畫(huà)是自欺欺人的，心理的基本部份和基本力量，來(lái)自于鮮為人知的潛意識(shí)領(lǐng)域。而表現(xiàn)主義的反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義和自然主義，追求主觀感受，對(duì)客觀形態(tài)的夸張變形，甚至怪誕的處理手法，使其具有相同點(diǎn)，但又開(kāi)辟了另一塊天地。這兩者為高令敏作品的價(jià)值取向不自覺(jué)的產(chǎn)生了某些暗合。再加上中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)特有的工具材料及表現(xiàn)技巧理念的運(yùn)用，使他的作品顯得更加具有國(guó)際范。
臆游之一
多年來(lái)，高令敏先生的很多聊以慰藉，展現(xiàn)自我精神歸宿的畫(huà)作，在解讀自身混雜潛意思維情愫時(shí)，將潛意隨意的自發(fā)表達(dá)和強(qiáng)烈的表現(xiàn)訴求熔為一爐。他的作品，雖形式感較強(qiáng)，但乍看不知所云，無(wú)具體指向標(biāo)識(shí)，渾渾然不知所以然。立定精神靜觀后，會(huì)產(chǎn)生各自不同的聯(lián)想、解讀，獲得各自不同的精神上的共鳴、詮釋和美感享受，同時(shí)也遺存一些不可知的思維空間慢慢體味。這正是這些作品的極妙之處。所謂“余音繞梁，三日不絕”是也。
莫名之戰(zhàn)
有人說(shuō)畫(huà)如其人，非也。初識(shí)高先生時(shí)，相貌清瘦修長(zhǎng)，衣著樸素，自嘲“秀骨清風(fēng) ”。絕無(wú)現(xiàn)代“裝扮畫(huà)家”之外表。言語(yǔ)不多，語(yǔ)實(shí)傷人。長(zhǎng)處后得知，心地善良，樂(lè)以助人，心胸坦蕩，于其潛意表現(xiàn)作品迥異。在藝術(shù)上他常有振警愚頑之論調(diào)：如說(shuō)國(guó)展中國(guó)畫(huà)就一張主題寫(xiě)實(shí)的工筆畫(huà)；藝術(shù)價(jià)值觀是真?zhèn)嗡囆g(shù)家的分水嶺；藝術(shù)官員是另類(lèi)現(xiàn)代淘金商等等。這也許就是他這些作品背后的真實(shí)人性寫(xiě)照。
茫茫人生路 高令敏先生潛意表現(xiàn)作品中，常有變形的不可名狀的人物、動(dòng)物、自然景觀、拆借物體、拆借空間、各式飾紋等，穿插于不同空間之中。但視覺(jué)藝術(shù)的形式美，在不自覺(jué)中已渾然天成。最重要的是呈現(xiàn)了可供視覺(jué)審美的哲學(xué)內(nèi)涵，豐富了作品的表象。為當(dāng)今藝術(shù)百花園又增添一抹亮麗的新顏。
藝術(shù)家靠什么來(lái)說(shuō)話？幾十年后我們只認(rèn)作品。當(dāng)然我看好高先生的藝術(shù)！
靈魂之體驗(yàn)
傀面
善心空居
善惡乍現(xiàn)
減缺進(jìn)化
異變
混沌人生態(tài)
無(wú)厘的調(diào)教
無(wú)聲的淚
沒(méi)有謊言的謊言
