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個(gè)人簡(jiǎn)介： 喻繼高，我國(guó)當(dāng)代杰出的工筆花烏畫(huà)家。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，是國(guó)務(wù)院和江蘇省政府表彰的對(duì)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)的專家。曾任江蘇省國(guó)畫(huà)院副院長(zhǎng)。現(xiàn)任中國(guó)畫(huà)研究院院務(wù)委員、中國(guó)工筆畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)牡丹書(shū)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等。他 1932 年生于江蘇銅山縣，1955 年畢業(yè)于南京師范學(xué)院美術(shù)系，1957 年參與籌備并調(diào)入江蘇省國(guó)畫(huà)院。他的作品曾參加全國(guó)第三、六、七、八、十屆美展，并被國(guó)家入選參加眾多的國(guó)際性展覽。1986 年、 1988 年、1997 年分別在北京、廣州、美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部舉辦個(gè)展，聯(lián)合國(guó)文委會(huì)頒發(fā)獎(jiǎng)狀表彰他在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)上的卓越成就和對(duì)世界文化交流作出的巨大貢獻(xiàn)。此外他還為中南海、國(guó)務(wù)院、天安門樓廳、釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館、國(guó)家主席辦公室、全國(guó)政協(xié)等繪制了多幅巨制。著有《喻繼高畫(huà)集》《喻繼高工筆花鳥(niǎo)畫(huà)集》《名家名畫(huà)喻繼高》等三十余部。其他出版眾多并數(shù)次獲獎(jiǎng)。
Yu Ji Gao is a prominent painter in contemporary China, specialized imeticulous brushwork of ?owers and birds. Being a level-I national artist,he has been commended by State Council of China and government ofJiangsu Province for his great contributions to the development of ChineseArt. He has been the vice president of Traditional Chinese Painting Acad-emy of Jiangsu Province. He is now council member of Research Institute ofTraditional Chinese Painting, vice president of Chinese Meticulous Brush-work Association, vice president of Peony Painting and Calligraphy Com-mittee of China Federaion of Literary and Art Circles, council member ofthe Chinese Artists Association and vice president of the Jiangsu ArtistsAssociation. He was born in 1932 in Tongshan County of Jiangsu Provinceand graduated from The Fine Arts Department of Nanjing Normal Universityin 1955. In 1957, he helped setting up Traditional Chinese Painting Acad-emy of Jiangsu Province. His works have been exhibited in the 3rd, 6th,7th, 8th and 10th National Arts Exhibition and various international exhibitions.In 1986, 1988 and 1997, he has held exhibitions in Bejing, Guangzhou andUN headquarter respectively. UNESCO entitled him a certi?cate of merit forhis outstanding achievements in Chinese traditional painting and his contri-butions to the exchange of world culture. He has made large amount ofpaintings for Zhongnanhai, China State Council, buildings and halls ofTian ' anmen, the Diaoyutai State Guests' House, president o?ce and Na-tional Committee of the Chinese People 's Political Consultative Conference(CPPCC). He has published over ten clletions, for example, Paintings ofYu Jigao, Meticulous Brushworks of Flowers and Birds by Yu Jigao, Masterand Masterpieces by Yu Jigao. He has also a great deal of other publicationsthat won prizes.
大家風(fēng)骨時(shí)代春光
——當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)大家喻繼高的丹青人生
賈德江
引言
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，經(jīng)歷了風(fēng)云激蕩的20世紀(jì)，迎來(lái)了“東方既白”的新世紀(jì)，并走過(guò)了十二個(gè)春秋。
回顧百年歷程，思索世紀(jì)美術(shù)，可以看到，自20世紀(jì)以來(lái)，古老的中國(guó)在內(nèi)因外力的作用下，開(kāi)始在救亡和圖強(qiáng)中走向工業(yè)文明，繪畫(huà)亦與時(shí)俱進(jìn)，或借洋興中，融合中西，或吸收新機(jī)，借古開(kāi)今。一方面是人物畫(huà)順應(yīng)社會(huì)變革，引進(jìn)西方觀念，融匯傳統(tǒng)，獲得了史無(wú)前例的發(fā)展，出現(xiàn)了徐悲鴻、蔣兆和、黃胄一代人物畫(huà)大家，引領(lǐng)著中國(guó)人物畫(huà)邁開(kāi)了跨入現(xiàn)代的步伐。另一方面是花鳥(niǎo)、山水畫(huà)，始終在“融合論”和“距離論”兩種理念的并存中發(fā)展前行。“融合論”主張中西文化美術(shù)的融合之間，西化與化西變?yōu)橐惑w；“距離論”主張中西藝術(shù)可以互相溝通卻不必彼此取代，而有必要拉開(kāi)距離。前者的所謂融合派大家有林風(fēng)眠、李可染、劉海粟為翹楚，后者的傳統(tǒng)派大家以黃賓虹、齊白石、潘天壽、傅抱石為領(lǐng)袖。上述10大家的成就表明，中國(guó)畫(huà)之走向現(xiàn)代，無(wú)論是在融合中西中開(kāi)拓，還是在傳統(tǒng)源流上創(chuàng)新，都仍具潛力，都不乏成功的經(jīng)驗(yàn)。但是不無(wú)遺憾的事實(shí)是，在世俗公認(rèn)的上述10大家中，都是以寫(xiě)意畫(huà)著稱于世，卻無(wú)一位是工筆成就的大家。是歷史的偏見(jiàn)，還是寫(xiě)意的遮蔽，讓理論家們冷落了現(xiàn)代工筆畫(huà)領(lǐng)域的輝煌，對(duì)那些在工筆畫(huà)領(lǐng)域卓有成就的藝術(shù)大家熟視無(wú)睹。在這樣的歷史背景下，我們來(lái)研究當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)大家喻繼高的丹青人生、藝術(shù)成就及其當(dāng)代意義，無(wú)論對(duì)于創(chuàng)作者還是欣賞者，尤其對(duì)于理論的研究者，都具有非同尋常的啟示性。我以為更為重要的意義在于，根據(jù)喻繼高在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的實(shí)績(jī)和影響，指出他在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中的地位，是很有價(jià)值的事。作為當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)的領(lǐng)袖人物，作為當(dāng)之無(wú)愧的時(shí)代先鋒，喻繼高的藝術(shù)代表著當(dāng)代中國(guó)工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的最高成就，他作品中所形成的正大氣象代表著中國(guó)工筆畫(huà)承前啟后的希望和光明，必須再予強(qiáng)調(diào)。其中包括兩層含義：一是在現(xiàn)代繪畫(huà)史上的寫(xiě)意大家作為豐碑被承認(rèn)，這已是無(wú)法否認(rèn)的事實(shí)。但是，對(duì)工筆大家喻繼高及其藝術(shù)的研究，關(guān)乎全面研究20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的至要，不可不予以重視。二是中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)史是“工筆”與“寫(xiě)意”并行不悖的歷史，不應(yīng)該留下重“寫(xiě)”輕“工”的缺憾，更何況當(dāng)代工筆畫(huà)已成蓬勃發(fā)展的燎原之勢(shì)。
喻繼高的藝術(shù)人生，正如潘茲這位對(duì)中國(guó)工筆畫(huà)有卓越貢獻(xiàn)的泰斗所說(shuō)，是“給花鳥(niǎo)以生命的人”。他的藝術(shù)成就，正如陳傳席這位在評(píng)論界享有盛名的史論家所言，“在他們那一代人中，還沒(méi)有人能超過(guò)他”。他的當(dāng)代意義，正如美術(shù)界的權(quán)威雜志《美術(shù)》的主編尚輝所論：“不僅僅是畫(huà)內(nèi)境界的超邁靜穆和散逸出的畫(huà)外豐厚的文化學(xué)養(yǎng)，更重要的還在于它所體現(xiàn)出一種時(shí)代品格和人格魅力”。就時(shí)代品格而言，即使在當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)的前期，出現(xiàn)了吳昌碩、齊白石、潘天壽等花鳥(niǎo)大家，把傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)推向一個(gè)新的境界，構(gòu)筑起一座座難以逾越的高峰，但是，他們只能是當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)開(kāi)創(chuàng)初期的杰出人物，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能作為當(dāng)代中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)時(shí)代品格的代表。因?yàn)椋囆g(shù)的時(shí)代品格是建立在藝術(shù)對(duì)當(dāng)代社會(huì)、特定人們的情感特質(zhì)的完美表現(xiàn)上。僅憑錘煉筆墨功夫在前輩人的道路上安步當(dāng)車，難以達(dá)到；一味地強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生再現(xiàn)大自然的表面性格和特點(diǎn)，也不能解決；而那種以西法代替?zhèn)鹘y(tǒng)在形式上追新逐異者，更不會(huì)獲得。它只能是胸懷全局站在一個(gè)時(shí)代思想文化發(fā)展的高度，認(rèn)識(shí)到時(shí)代賦予藝術(shù)家的歷史使命，并在由此高度所產(chǎn)生的要求上去認(rèn)識(shí)由繪畫(huà)藝術(shù)的各種因素所構(gòu)成的機(jī)杼，把握藝術(shù)、分析研究藝術(shù)，開(kāi)時(shí)代風(fēng)氣之先，完美地呈現(xiàn)當(dāng)今這個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，并以實(shí)踐向時(shí)代證明，在世界藝壇上獨(dú)樹(shù)一幟的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)天地的廣闊和內(nèi)涵的豐厚。我以為，當(dāng)人類定義造型藝術(shù)為美術(shù)，它就毫無(wú)疑義地具有真、善、美的精神指向。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入了新時(shí)期，當(dāng)中國(guó)人民期望已久的理想就在眼前的時(shí)候，人們渴望于美術(shù)的境界賦予新的內(nèi)涵的真、善、美。作為中國(guó)畫(huà)的筆墨紙色過(guò)去與今天并沒(méi)有太多變化，作為花鳥(niǎo)畫(huà)所描繪的審美對(duì)象也并無(wú)二致。很難證明，唐人杜甫所見(jiàn)的“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，與我們現(xiàn)在所見(jiàn)的黃鸝鳥(niǎo)有何不同，宋人畫(huà)過(guò)的芙蓉、月季、紅蓼與我們今日所見(jiàn)有何兩樣。但是，如果我們重復(fù)宋人所畫(huà)的《出水芙蓉》《紅蓼八哥》那種畫(huà)法，時(shí)代品格何從讀起？同理，如果在當(dāng)今時(shí)代仍然去重復(fù)徐渭、八大、吳昌碩、齊白石、潘天壽的語(yǔ)言，必然窒息了一個(gè)畫(huà)家表現(xiàn)花鳥(niǎo)時(shí)獨(dú)具的審美情感和藝術(shù)個(gè)性，時(shí)代品格也會(huì)頓然喪失。
作品詩(shī)詞欣賞：