鄭建鵬(常用名:鄭健鵬),字道遠(yuǎn),自署博雅齋、道韻軒。大學(xué)文化,廣東揭陽(yáng)人,現(xiàn)為揭陽(yáng)市揭東富田農(nóng)資有限公司董事長(zhǎng),道韻軒書(shū)畫(huà)社社長(zhǎng),北京文人藝術(shù)館研究員,北京人民畫(huà)院、廣東南方書(shū)畫(huà)院院士。
我自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà),可是那年代沒(méi)有通往藝術(shù)院校的途徑,于是,自學(xué)就成為自已腳下的路,書(shū)畫(huà)成為自已畢生追求的美好夢(mèng)想。為了生計(jì)先后學(xué)過(guò)醫(yī)當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)村醫(yī)生,從軍成為軍人,退役后從事文秘工作,也成為商人。然而,生活的輾轉(zhuǎn)多變始終沒(méi)有改變我對(duì)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的執(zhí)著和任性,工作繁忙但心中不時(shí)揣摩、觀察和涉獵。歲月推移,對(duì)藝術(shù)的感悟和積淀不斷加深。2015年決定撇開(kāi)商務(wù)的冗繁重歸書(shū)畫(huà)的求索,幾年間把過(guò)去積累的生活素材逐漸轉(zhuǎn)化為現(xiàn)有作品,我的書(shū)法側(cè)重于隸書(shū)和行書(shū),國(guó)畫(huà)涉獵水族、花鳥(niǎo)、山水等領(lǐng)域。藝術(shù)上主張:重筆墨,講氣韻,強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,追求靈動(dòng)和節(jié)奏感。提倡接地氣,大眾化,雅俗共賞之理念。正因厚積簿發(fā),藝術(shù)上雖歷經(jīng)沉寂和停頓,然而猶如草木逢春,百花盛放。今年已編印了《鄭健鵬書(shū)法作品選》《鄭健鵬墨竹作品選》《鄭健鵬山水畫(huà)作品選》《鄭健鵬水族花鳥(niǎo)畫(huà)選》四卷專輯。多幅作品刊發(fā)于《汕頭日?qǐng)?bào)》,收入云南文山碑林,被世界鄭氏文博館收藏,入編《世界美術(shù)大典》《中國(guó)學(xué)者墨跡選》等大型畫(huà)冊(cè),個(gè)人資料入編《當(dāng)代書(shū)畫(huà)家傳介》等辭書(shū)。
竹,是歷代騷人墨客吟詠描寫(xiě)的題材。它的虛懷,挺拔,剛毅,堅(jiān)貞,頂風(fēng)立雪,戰(zhàn)寒克暑都是人們歌頌的特質(zhì)。尤其是"竹"與"德"在潮汕方言上的諧音,更使它成為古今熱捧,稱為四君子之一。清代鄭板橋,當(dāng)代潮汕名宿劉昌潮的墨竹作品是我學(xué)習(xí)的范本。如何用一瓶墨汁一張宣紙畫(huà)就一幅層次分明,氣韻清逸的墨竹圖,掛于壁上頓覺(jué)蓬蓽生輝,韻味十足就是我的藝術(shù)追求!
鄭建鵬作品賞析
古人有"濃、淡、干、濕、黑"墨分五色之說(shuō)。如何用墨的五色去詮釋竹子的內(nèi)涵,畫(huà)出竹的深淺,焦嫩,疏密,遠(yuǎn)近,把竹子的特質(zhì)淋漓盡致地表達(dá)出來(lái),這就是中國(guó)畫(huà)描寫(xiě)對(duì)象的"物語(yǔ)",也即是國(guó)畫(huà)藝術(shù)的功夫。這便是我潛心研究的課題。于是,我深入竹園去細(xì)細(xì)觀察,了解各種竹子竹竿的生長(zhǎng)態(tài)勢(shì),竹枝的擺放伸張,竹葉的組織結(jié)構(gòu)和成團(tuán)成簇的布局,以及竹子晴雨天,動(dòng)靜態(tài)的不同形態(tài)。藝術(shù)源于生活而高于生活,師法自然自當(dāng)中得心源。再向前人先哲學(xué)習(xí),從謀篇布白,筆法墨法認(rèn)真研習(xí),以高遠(yuǎn)立意,十年磨一劍。作為自學(xué)的我,一幅幅墨竹題材作品走入尋常百姓家,頗受群眾好評(píng)。
不知草木承何異,但見(jiàn)先生筆下青
——論書(shū)畫(huà)家鄭建鵬先生墨竹藝術(shù)
書(shū)與畫(huà)是我們?nèi)A夏民族的聰慧與創(chuàng)造力最集中的表現(xiàn)之一,并在某種意義上標(biāo)志著華夏文明在古典文化藝術(shù)領(lǐng)域的最高水準(zhǔn)。而如今我國(guó)國(guó)畫(huà)在世界美術(shù)領(lǐng)域中更是自成獨(dú)特的體系,有著極具珍貴的藝術(shù)價(jià)值。所以我們今天就來(lái)聊聊近代書(shū)畫(huà)家,鄭建鵬先生。
鄭建鵬先生(常用名:鄭健鵬),字道遠(yuǎn),自署博雅齋、道韻軒。廣東揭陽(yáng)人,現(xiàn)為揭陽(yáng)市揭東富田農(nóng)資有限公司董事長(zhǎng),道韻軒書(shū)畫(huà)社社長(zhǎng),中國(guó)書(shū)畫(huà)家研究會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,北京文人藝術(shù)館研究員,廣東南方書(shū)畫(huà)院院士,北京墨緣齋簽約書(shū)畫(huà)家。鄭建鵬先生的書(shū)法側(cè)重于隸書(shū)和行書(shū),國(guó)畫(huà)涉獵水族、花鳥(niǎo)、山水等領(lǐng)域。藝術(shù)上主張:重筆墨,講氣韻,強(qiáng)調(diào)個(gè)性化,追求靈動(dòng)和節(jié)奏感。提倡接地氣,大眾化,雅俗共賞之理念。
鄭建鵬作品賞析
縱觀鄭建鵬先生的書(shū)畫(huà),整體構(gòu)圖成熟、氣韻生動(dòng)。特別是其墨竹作品,層次分明,疏朗清逸。畫(huà)中的幾桿竹子枝干挺拔遒勁,墨雖淡卻筋節(jié)有力。青竹橫過(guò)主畫(huà)面,形成開(kāi)合之勢(shì),其莖大小濃淡主次分明,而竹葉禿筆橫掃呈從狀分布、依風(fēng)勢(shì)傾斜疏密有度。無(wú)論是頂天立地的長(zhǎng)桿還是畫(huà)中局部的末節(jié)枝梢,每一筆都是那樣的沉穩(wěn)扎實(shí),沒(méi)有絲毫的猶豫馬虎。雖無(wú)絢麗的顏色,卻依然將竹子畫(huà)的栩栩如生,即使是淡墨勾勒的竹梢,也是挺拔勁健,英姿勃發(fā),充滿著向上的美感。常言道墨分五色,鄭建鵬先生的濃淡把握呈現(xiàn)在這水墨畫(huà)上顯得相輔相成卻又名涇分明,可謂“在紙中者,有在紙外者.此番竹竿多于竹葉其搖風(fēng)弄雨,含霜吐露者,皆隱躍于紙外平!”
哲人指點(diǎn)江山,儒者漫寫(xiě)梅竹。正是鄭建鵬先生對(duì)待藝術(shù)的孜孜不倦,這樣無(wú)數(shù)次對(duì)竹的點(diǎn)、線、墨、色的不同處理,用其獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)出竹子特有的千姿百態(tài)。竹雖無(wú)言,可由七點(diǎn)窺其意。看鄭建鵬先生的竹,身形挺直,寧折不彎,是曰正直;雖有竹節(jié),卻不止步,是曰奮進(jìn);外直中空,襟懷若谷,是曰虛懷;有花不開(kāi),素面朝天,是曰質(zhì)樸;超然獨(dú)立,頂天立地,是曰卓爾;雖曰卓爾,卻不似松,是曰善群;載文傳世,任勞任怨,是曰擔(dān)當(dāng)。…先生他站在了巨人的肩上,根據(jù)自身天賦和審美,選擇了其自有的創(chuàng)作方向和路徑,并且不斷從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷打破自我窠臼,脫胎換骨,超越自我,讓我們看到了他的成長(zhǎng),看到了這片水墨草木青。
而令人驚訝的是,鄭建鵬先生并非出生書(shū)畫(huà)世家,僅是在2015年開(kāi)始棄商從文,并在短暫的時(shí)間內(nèi)取得了不凡的成就。鄭建鵬先生道,他自小酷愛(ài)書(shū)畫(huà),只是在那個(gè)年代并沒(méi)有這方面藝術(shù)的出路。所以當(dāng)年的他為了生計(jì)學(xué)過(guò)醫(yī)、從了軍,退役后從事文秘工作,并且成為了商人。然而,也正是這么多年來(lái),鄭建鵬先生把對(duì)生活的積累不斷轉(zhuǎn)換成了對(duì)藝術(shù)的感悟才有我們現(xiàn)在所看到的的他、這些優(yōu)秀的作品。正因厚積簿發(fā),藝術(shù)上雖歷經(jīng)沉寂和停頓,然而猶如草木逢春,百花盛放。
華夏翰墨藝術(shù)研究院著名藝術(shù)評(píng)論家——薛然
2020年12月12號(hào)
鄭建鵬作品賞析
鄭建鵬作品賞析
鄭建鵬作品賞析
鄭建鵬作品賞析
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