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淺談“一二三”哲學(xué)在繪畫中的運(yùn)用
郭 鑫
美是有規(guī)律的，尋跡而去，中國畫的美學(xué)要?dú)w到中國的哲學(xué)中去，而其中道教哲學(xué)是中國哲學(xué)的重要組成部分。其返璞歸真、素樸自然的生命倫理、價(jià)值理想和審美情趣，對(duì)各個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為道家學(xué)派創(chuàng)始人老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”中蘊(yùn)含的“一二三”哲學(xué)逐漸進(jìn)入了藝術(shù)論壇。
傳承 240cmx200cm
對(duì)于“一二三”的玄解，我比較贊同臺(tái)灣陳鼓應(yīng)先生的學(xué)說，他使用了陰陽兩氣來解釋一二三，其中一即是道，二就是指道所稟賦的陰陽兩氣，三是指陰陽兩氣互相激蕩而形成的運(yùn)均狀態(tài)。
二月二 220cmx200cm
具體運(yùn)用到繪畫中來說，一即是畫道，將“道”的形而上與“藝”的形而下關(guān)聯(lián)起來，體用合一，知行合一，道藝合一，使中國畫成為人修心體道，盡性養(yǎng)命的心印方式。
再來說說“二”，陰陽是一個(gè)簡(jiǎn)樸而博大的中國古代哲學(xué)，陰陽哲理自身具有三個(gè)特點(diǎn)：統(tǒng)一、對(duì)立和互化。世間萬物，皆有陰陽之道，人有男女，物分大小，形具方圓等等，對(duì)立無所不在，卻又和諧共處。把陰陽哲理運(yùn)用到中國畫中去，表現(xiàn)在筆墨上就是線條的疾與徐，暢與澀，粗與細(xì)，長與短，曲與直，松與緊，墨色的干與濕，濃與淡等，表現(xiàn)在構(gòu)圖組織上就是主與賓，疏與密，虛與實(shí)，開與合等。在繪畫中巧妙地運(yùn)用陰陽關(guān)系，就能使畫面豐富自然，賦有美的意味。
海絲融情 220cmx200cm
陰陽兩氣互相激蕩而形成的運(yùn)均狀態(tài)也因此產(chǎn)生，進(jìn)入到“三”的境界，也就是最高美學(xué)，“外師造化，中得心源”，氣韻生動(dòng)，神形并存。
我們不妨把“一二三”再一步拓展，如中國畫中的“主輔破”，主為一，輔為二，破為三，宋代畫家趙孟堅(jiān)創(chuàng)出一筆長、二筆短、三筆“破鳳眼”的寫蘭規(guī)則正是如此。舉一反三，寫竹寫菊等的筆法都可由此延展，“一二三”的筆法變化無窮，生趣盎然。“一二三”哲學(xué)再進(jìn)一步融入西方美學(xué)，就是“點(diǎn)線面”，“黑白灰”，中國畫是平面藝術(shù)，自然可以引進(jìn)平面設(shè)計(jì)的元素，且結(jié)合緊密。點(diǎn)是所有圖形的基礎(chǔ)，線是由無數(shù)個(gè)點(diǎn)連接而成，面就是由無數(shù)條線組成。點(diǎn)生線，線生面，而后點(diǎn)線面一起構(gòu)成畫面中的大千世界。色彩上黑與白的對(duì)立，灰負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)統(tǒng)一。所有的元素奏出一曲美妙的交響樂，是不是很有趣的事情？所以，檢驗(yàn)一幅畫的美與否，除了陰陽關(guān)系外，還可以看“點(diǎn)線面”，“黑白灰”營造出的節(jié)奏感和秩序感。
吉祥的日子 240cmx200cm
“一二三”哲學(xué)，不僅指導(dǎo)著中國繪畫藝術(shù)，在其他藝術(shù)門類同樣適行。在此只做淺談，談了自己在繪畫中的一點(diǎn)感悟，待深入研究后，再與同道們一起論畫。
節(jié)日盛宴 240cmx200cm
拉卜楞寺的陽光 240cmx200cm
苗鄉(xiāng)喜雨 240cmx200cm
人民的懷念 240cmx200cm
掃碼時(shí)代 200cmx200cm
少年少年 220cmx160cm
爭(zhēng)上游 220cmx200cm
正月里 240cmx150cm
