陳青餘:祖傳道教,已經有十輩了,擅長風水,小兒關關煞,解身設送,四柱預測,取名,等疑難雜癥。對于風水的研究,目前有兩種傾向:一是視之為迷信,二是力圖用“科學”釋之。這兩種方式皆失之于偏頗。筆者認為:風水是中國古代的一種歷史文化地理現象,其中包含了一些樸素的科學思想,也存在大量封建迷信糟粕。本文從文化地理學的角度,通過對中國古代風水模式的分析,力圖展示風水模式的地理形制中所蘊涵的精神空間和顯示的文化意義。風水模式體現了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美學欣賞的愉悅感受,表達了天人合一的宇宙理念,同時還是宗族社會血緣關系的紐帶。風水思想對中國古代村落的形成發展產生了極大影響,甚至可以說是中國古村落規劃中永恒的主題。
對于風水的研究,目前有兩種傾向:一是視之為迷信,二是力圖用“科學”釋之。這兩種方式皆失之于偏頗。筆者認為:風水是中國古代的一種歷史文化地理現象,其中包含了一些樸素的科學思想,也存在大量封建迷信糟粕。本文從文化地理學的角度,通過對中國古代風水模式的分析,力圖展示風水模式的地理形制中所蘊涵的精神空間和顯示的文化意義。風水模式體現了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美學欣賞的愉悅感受,表達了天人合一的宇宙理念,同時還是宗族社會血緣關系的紐帶。風水思想對中國古代村落的形成發展產生了極大影響,甚至可以說是中國古村落規劃中永恒的主題。
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