石爐書藝的意、勢、氣
書畫有品位之分，以廟堂氣、書卷氣、山林氣等，八大、金農和弘一的書法在氣象方面同質異妍，褪盡煙火，脫俗塵世，讓人一望，如見異人高士、僧道師尼之凜然高居，讓人不得已駐足仰望，古相法之面相八法也有威、厚、清、古，字與人同，審視金農書法，可以同法求解！
關于立意，如何擬金農書法的筆意，直指初心，拈花微笑，以意相會？石爐的書法，在線條、方角、形格上進行模擬，漆書筆筆到位，雕版書法以刀為筆，皆能力追金農筆意，充分把毛筆的錐形筆尖的點、切、攔、截的運筆充分體現，達到只有完形，才言神似！
如何取勢？為追逐金農書法的方形、梯形、倒金字塔的獨特視角效果，石爐認真研習其壓扁頭尾、拉伸肩臂，既追逐《西岳華山廟碑》的橫向取勢，又沿襲雕版印刷體撇捺的斜刀用力，結體迥異流俗，別開生面。
如果線條與結構的方圓不統一，如方形（結構）圓筆（線條），則有猶如男扮女裝之失笑，西服草帽之啞然，如何協調矛盾，處理沖突，完美搭配呢？石爐觀察到金農書法線條的規律是露鋒見筆，在疊筆疊墨的過程中，斷絕藏鋒，摒棄圓筆，偶然見到干枯和硬折，從而達到方塊硬重的必然效果，這可能是“倒薤”筆法的軌跡。當然，其仍不失自然而然之美，可以形容為一片規整的田埂，在其縱橫交錯空間之中，一陣狂風驟雨過后，秧苗、韮菜、蘭葉之類的植物葉條狼藉凌亂，但依然活力生機，只是讓觀閱之人平添一種愛愁憐憫的心動！
怎樣做到“古氣”？任何書體的線條中間過程的審美基本一致，如折釵股、屋漏痕、蟲蝕木、錐劃沙等，所不同的是起筆和收筆，筆劃的頭和尾的圓與方，各有其“古”！吳昌碩的石鼓文用筆是圓起圓收，而金農則反其道，專注于方筆，皆能各臻其妙！“筆底盡饒金石氣，自我作古空群雄 ”（吳昌碩對聯），吳大師一生臨池無數，書畫并駕，其“古氣”在于在臨氣不臨形，而金農冬心的“古氣”，一樣不離金石之意氣，自我作古，放空習俗，獨運匠心，做到線條奇崛，結體忤逆，形態質樸，古風盎然！石爐書法臨古，知其然，也知其所以然，可為“冬心門下走狗”！王鐸有“書不宗晉，終入野道”的復古理念，然而，晉前之宗是誰？野道之野還有野？石爐就是這樣去追尋金農的書法之道。
