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【名 稱】:大明宣德年制玉壺春瓶
【藏 品 類 型】: 瓷器
【藏 品 年代】： 明代 宣德年制
【藏 品 信 息】: 口徑：9.2cm 底徑：10.7cm 高：31.5cm
祭紅釉是景德鎮的陶工在明宣德時期創燒的著名紅釉品種，色似初凝的雞血，深沉安定，瑩潤均勻，釉中無龜裂紋理，因祭紅器作祭祀郊壇之用，故名。
祭紅是景德鎮的陶工在明宣德時期創燒的著名紅釉品種，它是以銅為著色劑，生坯上釉，置于還原焰氣氛中，在1250℃-1280℃溫度下一次燒成。祭紅色澤深沉穩定，不流釉不脫口，釉面也罕有龜裂紋理。解放前夕祭紅瀕臨失傳。新中國成立后，景德鎮工藝人員經過不斷研究試驗，改變了祭紅原料配方，這不僅降低了成本，還極大地提高了成品率。祭紅釉色似初凝的雞血，深沉安定，瑩潤均勻，釉中無龜裂紋理，因祭紅器作祭祀郊壇之用，故名。祭紅始創于明永樂、宣德年間。在古時皇室常以它作祭器，人們在配制祭紅釉料時，往往將黃金、珊瑚、瑪瑙、玉石等珍貴之物摻入釉料中，真可謂不惜工本。即使這樣，也往往燒制不出好的成品。由于祭紅釉瓷器歷來難燒，因此它比其它色釉更為名貴。
祭紅釉，釉色深沉，釉面光潤，釉中無龜裂紋理，不甚透明，不流釉，不脫口，不開片。它以銅為呈色劑，用普通制釉原料，加入釉灰、氧化錫，生坯掛釉，高溫還原燒成。有的祭紅釉料配制時，還往往將黃金、珊瑚、瑪瑙、玉石等珍貴之物碾成粉末摻入其中，不惜工本。祭紅釉是利用銅在還原氣氛下呈現紅色燒制而成，但這種生產氣氛不易控制，因而十分名貴，明中晚期曾一度失傳，至清代才恢復燒造，色澤更加艷麗、多樣。
歷史上．鮮紅釉瓷器曾倍受人們以及歷代帝王的珍愛．其中清代的乾隆皇帝對鮮紅釉瓷更是喜愛有加，每每摩挲把玩，倍加贊賞．他的詩：“雨過腳云婪尾垂，夕陽孤鶩照飛時。泥澄鐵鏇丹砂染。此碗陶成色肖之。”就是在吟詠明代宣德時期的寶石紅釉碗。
相傳明朝宣德年間，宣宗皇帝突然想要用一套鮮紅色的瓷器祭奠日神，于是詔令設在景德鎮的督窯官加緊燒制。但是，窯工們多次試驗，就是燒不出令朝廷滿意的祭器來。督窯的太監每日督促、鞭打窯工，并且把一部分人關進監獄，聲稱再燒不出皇帝催要的紅釉瓷器，就要殺人了。一位老窯工的女兒翠蘭，聽到消息非常擔心，跑到了御窯廠，發現她的父親也被督窯官投入了大牢。悲憤的翠蘭縱身跳入了熊熊的窯火當中，用自己的生命抗議督窯官的暴行。兩天后，當窯工們打開翠蘭焚身的窯爐時，驚奇地發現，燒成的陶坯呈現出鮮血一樣的紅色。紅色的祭器燒成了，人們說這是翠蘭的血染紅了陶坯，于是就把這種紅色的陶瓷，稱為祭紅。為了紀念以身祭窯的翠蘭，窯工們后來在封窯門時，用磚砌成少女的形象，這個習俗一直延續到今。從那以后，歷代皇帝都曾不惜財力燒制祭紅，但是這種殷紅色的瓷器，如同神話中的寶物一樣，非常難得。這就是被蒙上了神秘色彩的祭紅。在景德鎮陶瓷館的近萬件藏品中，祭紅只有九件半，其中一件明代宣德年間的祭紅，收藏時只剩下了殘缺的一半。
從唐代開始，中國陶瓷藝人就發明了紅釉燒制技術，北宋年間，河南禹縣的鈞窯完善了這一工藝，燒出了世稱"鈞紅"的紅釉陶瓷。但是，鈞窯的燒制工藝還不成熟，紅釉中往往摻雜進其他的顏色，而景德鎮人在宣德年間燒出的祭紅，從顏色的色澤和純度上，都超過了鈞窯，人們把它叫做"宣德祭"。后來不知道什么原因，這種紅釉的燒制技術莫名其妙地失傳了。明朝宣德年后，幾百年間一代又一代景德鎮人，斷斷續續曾多次試燒這種紅釉瓷器，但都沒有燒出過當年那樣的祭紅。明朝的御窯，是以國家強大的財力為后盾的，也許就是因為這強大的財政支持，才得以燒出紅釉瓷器，才能萬里選一地挑選貢品。
景德鎮的陶瓷行業，雖然已經有千年的歷史，但還沒有走出手工業的封閉圈子。制瓷工藝尤其是釉料的配方，歷來是手藝人保密的重點，世代家傳，決不外泄，而且配方全憑配釉人的經驗和運氣。
陶瓷的藝術就是火的藝術。不同成分的釉料在不同溫度、不同燒成氣氛中可以產生千變萬化的顏色，火改變了陶坯的化學成分，火把泥土變成了晶瑩剔透的寶石。景德鎮人創造了祭紅、郎紅等彩色陶瓷，也創造出陶瓷的神話。景德鎮人依然延續著500多年古老的技藝，也延續著土火相融的傳奇。
以上圖片為藏友處征集的藏品“大明宣德年制紅釉玉壺春瓶”，此瓶大撇口，頸細、腹豐滿、圈足。外型俊秀，釉面明凈無疵，胎質堅細，口沿有自然形成的一線白釉，即"燈草口"，足脊圓凸如"泥鰍背"。底白釉有青花雙圈內"大明宣德年制"雙行楷書款。外壁暗刻龍紋，龍紋極具特色，細頸長身，龍首高昂，龍頭呈扁長型，雙角，張口露齒；龍爪怒張，筋腱凹凸，三爪龍威猛無比，龍爪戲珠，栩栩如生。下有如意云紋。此器純正典雅，器型柔和、端莊、優美。是一件十分難得的祭紅釉瓷器精品。具備明宣德瓷器鮮明特征，受得人們追捧。類似此藏品的在市面已經非常稀少了，此藏品為大明宣德年間制，品相完好，保存完整。必會備受藏家的矚目，具有極高的收藏價值和歷史文化價值！
