綜觀宋朝，思辨之深、藝術(shù)之純、技巧之精，冠絕古今。宋代文化以文人士大夫的風(fēng)骨為神，既不媚上，亦不流俗，士志于道，情懷天下。因此，無(wú)論是從對(duì)中華正統(tǒng)文化的傳承，還是與當(dāng)今社會(huì)精英理念的文化接軌，宋代文化都是最具生命力的文化源泉。宋朝藝術(shù)登峰造極，世所公認(rèn)，宋代文人不僅擅長(zhǎng)詩(shī)詞歌賦，還精通繪畫(huà)、音樂(lè)、書(shū)法，他們不追求權(quán)力和財(cái)富。
宋畫(huà)之美，美在風(fēng)雅
藝術(shù)學(xué)家高居翰在《圖說(shuō)中國(guó)繪畫(huà)史》一書(shū)中贊嘆宋畫(huà)之美：“在他們的作品中，自然與藝術(shù)取得了完美的平衡。他們使用奇異的技巧，以達(dá)到恰當(dāng)?shù)睦L畫(huà)效果，但是他們從不純以奇技感人；一種古典的自制力掌握了整個(gè)表現(xiàn)，不容流于濫情。”宋畫(huà)之美，美在簡(jiǎn)單、含蓄的創(chuàng)作態(tài)度，在困頓中浪漫，在缺憾中贊美，于山川小景、人物花鳥(niǎo)中輕叩生命的價(jià)值。
圖/北宋王希孟《千里江山圖》
圖/北宋張擇端《清明上河圖》
宋畫(huà)是中國(guó)藝術(shù)的文化瑰寶，每一幅傳世宋畫(huà)都值得使人珍藏，《千里江山圖》和《清明上河圖》是北宋時(shí)期兩位著名畫(huà)家的珠聯(lián)璧合之作，一幅頌揚(yáng)的是文人理想境界中的大好山河，一幅頌揚(yáng)的是全盛時(shí)期世俗間的繁華。
宋代是我國(guó)家具史上重要的發(fā)展時(shí)期，宋代家具通常被認(rèn)為是明清家具之源。宋代家具的藝術(shù)風(fēng)格可概括為自然簡(jiǎn)潔、雅趣質(zhì)樸，其較為鮮明的藝術(shù)特征是方正簡(jiǎn)潔之美。
書(shū)檀從設(shè)計(jì)之初，即把極致的產(chǎn)品追求貫徹到每一件產(chǎn)品之中。書(shū)檀創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深研宋代家具，挖掘其間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源，對(duì)于豐富當(dāng)代家具設(shè)計(jì)，深化家具的文化屬性皆有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。本案空間設(shè)計(jì)理念，承啟宋代美學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，從儀式感到藝術(shù)品味的打造，把有限的空間延伸至無(wú)限的生活美學(xué)中。
宋式美學(xué)，美在境界
點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花、燒香是最能代表宋人生活與文化趣味的“四般閑事”。茶器、酒器、花器、香器、文房等，也在宋朝被賦予了“雅”的品格。揚(yáng)之水曾說(shuō)：“宋人從本來(lái)屬于日常生活的細(xì)節(jié)中提煉出高雅的情趣，為后世奠定了風(fēng)雅的基調(diào)。”宋代美學(xué)跟生活緊密結(jié)合，深植在日常生活的方方面面。
圖/汝窯天青釉碗
宋朝文化發(fā)展到繁榮的鼎盛時(shí)期，傳統(tǒng)士族的審美觀也達(dá)到了一個(gè)相對(duì)純粹的高峰，以皇族為代表的士族，催生了一大批的藝術(shù)品行當(dāng)，比如書(shū)法、繪畫(huà)、瓷器，相對(duì)之前都有突破。宋人對(duì)雅致生活的追求，成就了宋瓷的經(jīng)世之美！宋瓷之美，美在韻味、含蓄，宋瓷雕花秀美，形似流云。
書(shū)檀，在深入理解宋代家具造型、裝飾、意境的人文內(nèi)涵基礎(chǔ)上，融合了現(xiàn)代城市精英的生活方式及審美需求，并借鑒其他設(shè)計(jì)風(fēng)格的元素大膽創(chuàng)新，既具中國(guó)傳統(tǒng)家具的意境，又不失時(shí)尚感。本案書(shū)檀茶室最為精髓之處，在于空間的留白之美和靈動(dòng)的格柵設(shè)計(jì)，使茶室的氛圍極具張力，大氣靈動(dòng)的藝術(shù)氣息在不經(jīng)意間自然流露于書(shū)檀茶室空間中，猶如徜徉山水之中，想象得以無(wú)限延伸。
宋代，堪稱中國(guó)文化的黃金時(shí)代
宋朝文人群英薈萃，底蘊(yùn)深厚。宋濂曾這樣說(shuō)：“自秦以下，文莫?jiǎng)儆谒巍?rdquo;宋代是一個(gè)尚文的朝代，宋代文人的審美體現(xiàn)在家具上，宋式家具沉靜典雅、平淡含蓄。
圖/《蜀素帖（局部）》米芾
《蜀素帖》字形秀麗頎長(zhǎng)，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢(shì)，不衫不履。流利的筆勢(shì)與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，形成了《蜀素帖》獨(dú)具一格的章法。
現(xiàn)代生活和藝術(shù)正發(fā)生“審美的泛化”，城市精英追求隨心的藝術(shù)生活方式。追本溯源，現(xiàn)代設(shè)計(jì)崇尚的極簡(jiǎn)風(fēng)、less is more、侘寂美學(xué)，都能在宋代建筑和器物中找到源頭，而宋的極簡(jiǎn)風(fēng)格，又能和當(dāng)代藝術(shù)精神相契合。
本案書(shū)檀茶室最為精髓之處在于空間的留白之美和靈動(dòng)的鏤空蘇州園林設(shè)計(jì)，茶室的氛圍極具張力，大氣靈動(dòng)的藝術(shù)氣息在不經(jīng)意間自然流露于書(shū)檀茶室空間中，猶如徜徉山水之中，想象得以無(wú)限延伸。
“大道至簡(jiǎn)，衍化至繁”，越樸素的東西反而越高貴。書(shū)檀空間，營(yíng)造的是一種強(qiáng)調(diào)本質(zhì)、自然融合的素樸之美。書(shū)檀汲取明式家具的精髓，結(jié)合當(dāng)代人的審美要求，從線條結(jié)構(gòu)、木材色調(diào)、紋理特長(zhǎng)來(lái)展現(xiàn)時(shí)尚的元素，表現(xiàn)出“簡(jiǎn)、智、雅、閑、靜”的東方哲學(xué)。
