汪有明大師說(shuō):“從事陶瓷書(shū)畫(huà)藝術(shù)的人，要執(zhí)著堅(jiān)守，寧?kù)o淡泊，還要心胸坦蕩，甘于寂寞。真是“不容易”或“非常人所為”。人活著要“有所為有所不為”?？芍^是“石上清泉流佛語(yǔ)，松間明月照禪心”。
景德鎮(zhèn)千年以來(lái)一直以其深厚的文化底蘊(yùn)和良好的人文環(huán)境，孕育出一大批陶瓷藝術(shù)家，他們承古開(kāi)新，結(jié)合時(shí)代步伐，敏銳地感受自然世界和人們審美心態(tài)，站在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的高度，將華夏文化發(fā)揚(yáng)光大。現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、景德鎮(zhèn)昌江美協(xié)副主席、高級(jí)職稱評(píng)委、著名陶瓷藝術(shù)家、工藝美術(shù)大師汪有明就是一位勇于創(chuàng)新的人，他從現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代理念和陶瓷藝術(shù)中廣泛汲取可用元素，把他心靈中的情感涌動(dòng)鏈接到歷史人文文化，通過(guò)其獨(dú)特的個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言，喚起對(duì)生命、自然、社會(huì)的覺(jué)悟。
因?yàn)檫@個(gè)個(gè)性，讓汪有明大師的藝術(shù)之路走得堅(jiān)定、果敢；同樣因?yàn)樗倪@個(gè)個(gè)性，他創(chuàng)作出的陶瓷藝術(shù)品有著鮮明的汪有明色彩，因而在陶瓷藝術(shù)的大花園中獨(dú)樹(shù)一幟。
陶瓷藝術(shù)，是土與火的藝術(shù)，歷經(jīng)七十二道工序之后，而大美于天下。走近汪有明大師，翻開(kāi)他的人生日記，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)家本身就是一件不可復(fù)制的陶瓷藝術(shù)品。
汪有明，1958年出生，江西省景德鎮(zhèn)人。國(guó)家一級(jí)畫(huà)師、景德鎮(zhèn)“宏藝邨”藝術(shù)中心首席畫(huà)師?，F(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工藝美術(shù)大師。在其任教于三十多年的江西陶瓷工藝美院教學(xué)中打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫(huà)基礎(chǔ)；積累了豐富的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，拓展了陶瓷設(shè)計(jì)的思路。作品以魚(yú)蝦、動(dòng)物等為題材，擅長(zhǎng)陶瓷顏色釉綜合裝飾。潛心研究陶瓷材料特有的肌理發(fā)色，利用其奇妙的窯變效果裝點(diǎn)陶瓷藝術(shù)作品，深受?chē)?guó)內(nèi)外資深人士青睞，并多次獲獎(jiǎng)……
這是位猶如鄰居一樣、在繁忙的創(chuàng)作之外，還熱心投身公益慈善事業(yè)的和藹、善良老人，風(fēng)趣而幽默。雖取得無(wú)數(shù)成就，待人卻依舊親切。與大師的交談使我被汪有明大師的博學(xué)多才所深深折服。大師不僅精通陶瓷，在國(guó)畫(huà)、書(shū)法等領(lǐng)域也十分了得。通過(guò)與大師的談話，認(rèn)識(shí)到陶瓷匠人并非我們想的那么容易。每一步的失誤都會(huì)導(dǎo)致作品的失敗，每一件瓷器都凝聚著匠人的信仰與心血。
汪有明大師繪畫(huà)題材較廣，山水、花鳥(niǎo)皆精。其山水從點(diǎn)到線，從細(xì)微之處到渾然整體，呈現(xiàn)出俊逸超撥的氣韻；表現(xiàn)出一種隨意大氣，展示出無(wú)我氣象大化之境和悠然而有法度的張揚(yáng)……
從汪有明大師的作品中我們可以看到他對(duì)傳統(tǒng)的繼承和挑戰(zhàn)，以及對(duì)西方元素的運(yùn)用和對(duì)中國(guó)精神的支持，讓我們感覺(jué)到他的豐富閱歷和其對(duì)藝術(shù)的參悟及品格上的卓越追求。而這一切，正是這個(gè)充滿物欲和虛偽的社會(huì)人們所想靜下心來(lái)看到的，追求的，向往的。這也正是汪有明大師藝術(shù)價(jià)值之所在。
汪有明大師一直不是很贊成青年陶藝家過(guò)早定位所謂的風(fēng)格或流派，而藝術(shù)風(fēng)格的形成是長(zhǎng)期的積累和沉淀，這期間要博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄，最后便水到渠成、自然而然的形成個(gè)人的精神面貌和藝術(shù)特質(zhì)。
汪有明大師認(rèn)為，藝術(shù)是一種自我思維的表達(dá)，藝術(shù)家的性格氣質(zhì)，志趣涵養(yǎng)都會(huì)從作品中流露出來(lái)。陶瓷繪畫(huà)是繼美術(shù)創(chuàng)作的紙，布載體的第三種形式，它不僅增加了藝術(shù)創(chuàng)作的想象空間，同時(shí)也是繪畫(huà)語(yǔ)言擴(kuò)展的實(shí)現(xiàn)。無(wú)論那一種形式，藝術(shù)的構(gòu)圖、造型、用筆、用色等對(duì)取決于一個(gè)藝術(shù)家的心底感悟，情感表達(dá)。
汪有明大師也的確是如此，儒雅清秀，直抒己懷，和諧灑脫是他作品特有的美感。所以我看到他的作品，自然中能夠感受到他那種格局、從容、不拘小節(jié)的一種自如、淡泊心態(tài)，看到他畫(huà)得很放松，并且感覺(jué)到他心根底氣的放松，這種無(wú)拘無(wú)束的表現(xiàn)，反映出他對(duì)陶瓷藝術(shù)的高度理解和精透的把握，以及研究深度和一個(gè)優(yōu)秀藝術(shù)家所具備的全部素質(zhì)。
斷的學(xué)習(xí)對(duì)于汪有明來(lái)說(shuō)，是最重要的。從青少年到中老年，他始終像一塊海綿，以開(kāi)放的心態(tài)，不停地吮吸著生活和藝術(shù)的乳汁。為了藝術(shù)，他拼搏、奮斗，刻苦追求。無(wú)論什么時(shí)候，他從未放棄過(guò)對(duì)藝術(shù)的追求，青年時(shí)期的他是如此，中年時(shí)期的他也是這樣，即使到了老年，現(xiàn)在的他依然如故，每日筆耕不輟。
他說(shuō)，我每天都會(huì)畫(huà)畫(huà)，我希望自己的藝術(shù)生涯永無(wú)止境。
