文/肖力群
庸常生活的背景需要光亮的點(diǎn)綴，猶如夜空下的草地需要螢火的光焰忽閃。
這光亮，就是理想。
作為一個(gè)理想主義者的鄉(xiāng)村青年，賢中從偏居一隅的湘南農(nóng)村來國(guó)際化大都市深圳，他在謀生的風(fēng)雨歷程中點(diǎn)燃理想的燭光，照耀自己穿越時(shí)空的精神漫游。理想主義是一個(gè)人靈魂的恪守。在這個(gè)理想主義遭人詬病的時(shí)代，一個(gè)堅(jiān)持理想主義的人必定是心智成熟而強(qiáng)盛的。在理想和現(xiàn)實(shí)中巧施平衡術(shù)，方能在庸常的生活中體悟詩(shī)意的韻味，方能在穿越時(shí)空超越現(xiàn)實(shí)中感知幸福。
這種幸福，猶如升空的旗幟在風(fēng)中獵獵飄揚(yáng)，飄揚(yáng)在散文集《鄉(xiāng)村圖景》中，成為理想主義的符號(hào)和燈塔，照亮了青年作家鄒賢中的青澀歲月，使其茁壯成長(zhǎng)的心靈日趨溫暖而閃亮，成為這部《鄉(xiāng)村圖景》中的一大亮色。
這亮色，宛如賢中耽于思慮的眼神，穿透甚囂塵上、沉渣泛起的濁世，穿越茫茫的宇宙，在歷史的星空下，與先賢圣人、草木物華對(duì)話、傾訴，結(jié)伴漫游，在稻谷芬芳的幽香里，在油菜盛開的醇醉里、在山雀銜飛的炊煙里、在布谷播灑的春雨里、在冬雪降臨的肅殺中尋找鄉(xiāng)村精神歸依的部落。
在尋找中漫游，在漫游中觀察，在觀察中探尋生活的意義。那些無功利的生活本質(zhì)，在賢中“精神的漫游”的視角下，比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)。于是，賢中把虛幻的世界還原為生活的本義，和那些為之像西西弗斯推動(dòng)石頭的人，不在乎結(jié)果，只在乎過程。
這過程，體現(xiàn)在賢中細(xì)致入微的真實(shí)書寫中，鄉(xiāng)村軼事在他筆下舒展成一幅風(fēng)清云淡的畫卷。沒有風(fēng)云激蕩、縱橫捭闔、大開大合，只有對(duì)世態(tài)人情、風(fēng)俗民情、親情友情、草木物語(yǔ)的細(xì)致入微的再現(xiàn)和領(lǐng)悟，其直誠(chéng)之心與撞擊故土閃爍的柔輝，乃內(nèi)心獨(dú)白之光和與世界的對(duì)視，以成長(zhǎng)歲月中的情感回眸眼神，以對(duì)貧窮少年時(shí)代的艱澀咀嚼。
咀嚼，是心靈的反芻，是精神的漫游，在歲月河畔，《稻于此間》中鄉(xiāng)村詩(shī)意與艱辛并存，《紙上風(fēng)景》中在潔白的紙上還原成一片流光溢彩的精神桃源，《草木人間》中揭示人與自然的生命交糅融合，《百草霜說》中天地精華凝成萬物之靈，《泥鰍三味》中品味鄉(xiāng)土人情的地方風(fēng)味，《遍地金黃》中天衣無縫的自然之美，《采采之豆》中農(nóng)事節(jié)氣的古典意韻，《剃頭舊事》中師傅的高超技藝，《茶樹敘事》的山野情趣，《花生紀(jì)事》的鄉(xiāng)村哲學(xué)，《山蒼青翠》的山鄉(xiāng)美景與生活之艱，《大地文章》的恣肆縱橫與深謀遠(yuǎn)慮，《時(shí)光之鏡》的內(nèi)心反思與扼腕喟嘆，《一地霜華》的親情如歌與茫然若失，《蕨菜植滿人間》的喜不自禁，《鈴聲響徹村莊》的自我警醒，《哨音刺破云層》的驀然回首，《雨送黃昏花易落》的世態(tài)炎涼，《白云深處炊煙直》的詩(shī)意漫漶，《針線在歲月里穿行》的親情綿綿，《雞群散布在大地之上》的精神哀歌，《“帶”奶奶去南岳》的晚輩孝心，《母親的“晚年”》的至愛親情，《老師的目光》中的師道圣光……
揣著這赤子情懷，賢中穿行于茫茫人海，他深知生命如渺小的灰塵，被風(fēng)吹向未知的角落，卻堅(jiān)持著在陽(yáng)光下發(fā)亮。一粒微塵，只有土地知其落下的重量，只有擁抱過它的風(fēng)知其溫度。其亮，其溫，其重，凝結(jié)于賢中淳凈而質(zhì)樸的文字中，詮釋著對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛和對(duì)鄉(xiāng)村故園的眷戀，發(fā)出鄉(xiāng)愁的緬懷與詠嘆，讓童年野趣、草木英華、親情叮嚀……像故鄉(xiāng)老屋檐梁下懸掛的紅辣椒散發(fā)出歲月風(fēng)化的濃郁氣息。
這種氣息源自故土犁鏵掀開的泥浪里，是大自然向人類敞開的真誠(chéng)交流的心靈密碼，在《鄉(xiāng)村圖景》中被優(yōu)美深邃的筆調(diào)破譯，那是對(duì)故鄉(xiāng)人事的親昵和對(duì)故土家園的赤誠(chéng)，沒有對(duì)內(nèi)心情感世界偽裝或掩飾，只是敞開心靈放飛恣意舒卷的性情，飄曳成掠過千山萬水的云。
這云，是無界的。一如賢中精神漫游的腳步，不為時(shí)空所限，正如大哲學(xué)家維特根斯坦所言：“我的語(yǔ)言的界限意味著我的世界的界限。”而賢中卻用語(yǔ)言實(shí)施對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的突圍，他文中展現(xiàn)的鄉(xiāng)村景觀，是他心靈的摹擬和再造，他因此成了創(chuàng)造紙上風(fēng)景的爬涉者。
紙上風(fēng)景比現(xiàn)實(shí)風(fēng)景更真實(shí)，因?yàn)樗由狭速t中心靈的光色、溫度和重量，讓現(xiàn)實(shí)風(fēng)景效仿紙上風(fēng)景的模樣，讓鄉(xiāng)村上空飛過的山雀子發(fā)出自己夢(mèng)中的歌詠聲。在創(chuàng)造紙上風(fēng)景的同時(shí)，正是精神漫游的遠(yuǎn)旅，是超越真實(shí)的真實(shí)，超越日常生活的精神漫游，讓賢中的思緒脫離居所的囿閉的樊籬，直抵內(nèi)心的港灣，構(gòu)筑一方“釆菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源，也在與當(dāng)下商業(yè)市儈消費(fèi)主義濁流中喧囂駁雜的“前衛(wèi)”“先鋒”文學(xué)的空中花園形成了鮮明的反差。
這種反差彰顯在從鄉(xiāng)村融入城市的過程中，猶若一個(gè)鄉(xiāng)村赤子赤腳走在城市光鮮的大街上，看不見腳印里那種鄉(xiāng)土氣息，但那種氣息卻將勾起城市中遠(yuǎn)離故土的人們對(duì)故土家園的深情回眸。
圖為散文集《鄉(xiāng)村圖景》作者鄒賢中
(作序者，肖力群，當(dāng)代著名作家、詩(shī)人，資深媒體人）
