畫家簡(jiǎn)介
葉暉，字一葉，號(hào)正陽(yáng)齋人。1961年生于湖北應(yīng)城，早年畢業(yè)于中國(guó)美院函授班，1990年隨湖美劉一原教授習(xí)畫，2011年就讀中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫高研班?，F(xiàn)為中國(guó)國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、香港文聯(lián)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、湖北省美術(shù)家協(xié)會(huì)、省中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、應(yīng)城市書畫協(xié)會(huì)副主席等職。
曾先后在北京吳東魁藝術(shù)館、湖北家鄉(xiāng)等地舉辦個(gè)人畫展或聯(lián)展多次，中新網(wǎng)、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、新華網(wǎng)、臺(tái)灣網(wǎng)，今日頭條、北京電視臺(tái)、《工人日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)書畫報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《書法報(bào)》等百余家網(wǎng)絡(luò)、媒體作專題推介。出版有《湖北省世紀(jì)風(fēng)書畫家作品集.葉暉》、《葉暉國(guó)畫作品精選》等。2015年在武漢創(chuàng)立巜蒲楚藝苑》個(gè)人工作室，2019年在廣州創(chuàng)立嶺楚堂。
傳承與創(chuàng)新始終是每個(gè)中國(guó)畫家思考的問題， 歷代畫家都有過這樣那樣的思考、學(xué)習(xí)和繼承。我以為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)理解不夠，吾輩談何創(chuàng)新之意。
很多學(xué)者認(rèn)為：“當(dāng)你臨摹宋畫時(shí)，哪怕臨得一模一樣，看上去也相差甚遠(yuǎn)，這也很奇怪”。我以為象一個(gè)不會(huì)炒菜的廚師，端出來的菜不是不合口味，而是淡而無味。就此論黃賓虹先生早先說過：“唐畫如曲、宋畫如酒、元畫如醇、元之后如酒加水，近現(xiàn)代中國(guó)畫如水無酒，淡而元味”，中國(guó)畫幾千年流傳至今，學(xué)此非一朝一夕。師古人之跡好辦一點(diǎn)、師古人之心真難矣。就此有很多學(xué)者提出，中國(guó)畫是文化的、不是西方繪畫那樣像或不像等造型問題，實(shí)乃心畫好不為之！我想：當(dāng)今這個(gè)堅(jiān)硬冰冷的現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界里，哪有一個(gè)明媚絢爛、美麗心靈世界和精神空間呢？方得參禪才得悟道矣。
唐代禪宗大師，青原和尚曾曰：“初禪看山是山看水是水，禪中看山不是山看水不是水，禪悟看山還是山看水還是水”。啥意思？若您在參禪悟道過程中看山是山、看水是水；過一段略有所悟看山就不是山、看水不是水；最終徹悟，看山還是山、看水還是水。禪宗認(rèn)為：山水是一種自在的永恒不變的，但地球在宇宙不斷運(yùn)動(dòng)的過程中乃有瞬息之變、感悟發(fā)生根本的變化。同樣，每個(gè)畫者只是運(yùn)用筆墨、借助山水之外形抒發(fā)作者對(duì)世界觀的認(rèn)識(shí)而矣。
參禪悟道、托物言志，靜心修身方得通神八荒。在創(chuàng)作時(shí)不論用筆、還是用墨方可隨心所欲。那畫中筆下的山川、河流也非初入畫眼中之景耳，而心中之塊壘，通過主觀的“過濾”優(yōu)中選優(yōu)，正是我們所觀氣象、境物之高，心中的筆墨之道，正是我們學(xué)習(xí)中國(guó)畫的心由之路。
（文/葉暉自撰）
