一、宋榮初印象
之前就曾讀到過宋榮法律顧問的文章、書籍，透過字里行間，深切感受到這是一個(gè)情感豐富、細(xì)膩、愛思考、有個(gè)性的人。
當(dāng)真正走近、與他面對面時(shí)，他溫文儒雅，言談舉止中時(shí)時(shí)透出文人的大家氣派;他從容不迫、旁征博引連續(xù)幾個(gè)小時(shí)侃侃而談，內(nèi)容豐富，思維迅捷，學(xué)貫中西，風(fēng)趣幽默又不失嚴(yán)謹(jǐn);他行事有條有理、不急不躁。
和他深入交談，他的思想、他的手勢、他的表情、他的整個(gè)人，都會讓你發(fā)現(xiàn)，這是一個(gè)思維縝密而又激情奔放的人。他是一個(gè)不斷追求事業(yè)“新歡”的探尋者;是一個(gè)不知疲倦的“法律顧問導(dǎo)師”;是一個(gè)自由自在的“精神貴族”;更是一位才華橫溢具有預(yù)見力的“事業(yè)先知”。
二、宋榮事跡
宋榮小時(shí)便對法律有著獨(dú)特的興趣，而且領(lǐng)悟力超強(qiáng)，喜歡看法制頻道，并學(xué)習(xí)基礎(chǔ)法律常識，學(xué)習(xí)分析案件。
于是他孜孜不倦、深思熟慮、刻苦精進(jìn)的學(xué)習(xí)思考，憑著自身的天賦以及后天的努力，以優(yōu)異的成績考取了一流的法律學(xué)府西南政法大學(xué)。宋榮用了幾年時(shí)間，系統(tǒng)地學(xué)了法律知識，對法律有了更加系統(tǒng)而深刻的認(rèn)知。宋榮以優(yōu)異成績?nèi)〉米C書，04年又通過了法律顧問資格考試，并獲得由中國司法部、人事部、國務(wù)院資委授予的法律顧問執(zhí)業(yè)資格證書。
對于宋榮影響最大的還是在西南政法大學(xué)的學(xué)習(xí)期間。自習(xí)教室、圖書館乃至草坪之上，石階之旁，到處留下了宋榮埋頭苦讀的身影。他沉浸在優(yōu)美的校園環(huán)境里，深深的呼吸著這里自由的空氣，興奮的注視著教授，仔細(xì)聆聽他們的教誨。他敞開了懷抱來擁抱大學(xué)，睜大了眼睛來尋求知識，尋求理想。
名師的指導(dǎo)、學(xué)風(fēng)的熏陶、個(gè)人自覺的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，使得宋榮的知識、視野、氣度都更上了一層樓。首先是思想的深度和廣度都得到了提升，思想底蘊(yùn)在加厚。其次是法學(xué)知識、寫作水平都得到了全方位的提高。
西政四年的校園生活，宋榮沒日沒夜地遨游書海，廢寢忘食。大量的閱讀，開拓了他的眼界視野，培養(yǎng)了他獨(dú)立思考的能力，教給了他很多的法律知識和做人的道理。在所有的課程里，宋榮最喜歡的和對他影響最大的是哲學(xué)和法理學(xué)。
在哲學(xué)方面，他反復(fù)地研讀康德、培根、尼采、柏拉圖、蘇格拉底、黑格爾等名家名著，在各種思潮的碰撞中摸索著觀察事物的方式和方法;摸索著用哲學(xué)的思想看待問題、看待世界、看待社會現(xiàn)象;宋榮還選修了美國憲法、美國刑法，由哲學(xué)引到法律，循序漸進(jìn)。宋榮對于法律的認(rèn)識從無到有，從感性到理性，一步步得到深化，并開始了對中國法律的思考。宋榮認(rèn)為哲學(xué)教他如何認(rèn)識和分析問題;法理學(xué)則為他現(xiàn)在從事的法律顧問工作提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和成功的保障。
人是一種實(shí)踐的動(dòng)物，是一種社會的動(dòng)物，更是一種理性的動(dòng)物。人的理性使人能夠想像未來，設(shè)計(jì)未來，能夠通過自己的實(shí)踐活動(dòng)把合理的理想變成現(xiàn)實(shí)。盡管在人生的歷程中，人們追求的理想和目標(biāo)有高有低，人們會根據(jù)社會的需要和自己的實(shí)際情況不斷變換目標(biāo)，但都會追求理想和奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn);當(dāng)一個(gè)目標(biāo)和理想實(shí)現(xiàn)之后，人又總是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上樹立起新的目標(biāo)并繼續(xù)追求它的實(shí)現(xiàn)。
從事法律行業(yè)至今，宋榮秉性慈善，有著崇高的法律信仰，通曉民事、刑事、行政方面的法律，鞠躬盡瘁，任勞任怨，默默地學(xué)習(xí)法律，弘揚(yáng)法律。他一致從事于法律服務(wù)宣講活動(dòng)，成為中國法學(xué)會會員。現(xiàn)執(zhí)業(yè)于重慶經(jīng)博律師事務(wù)所，擔(dān)任諸多知名企業(yè)法律顧問，是重慶天澤人潤教育培訓(xùn)有限公司法律部創(chuàng)始人，并作為法律導(dǎo)師親自指導(dǎo)數(shù)百位法律學(xué)子，積極總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作并發(fā)表了數(shù)篇極具學(xué)術(shù)影響的法律論文。而自己卻過著簡單、純樸的生活。他那么平易近人，簡單、幽默以及予人溫暖的感覺，更是令學(xué)生們喜歡。當(dāng)人們看到他或相片的時(shí)候，心中就深溢著溫暖、自在、幸福的感覺，他就是有這種安詳?shù)臍赓|(zhì)。他與世無爭充滿溫馨、慈悲、智慧和力量，體現(xiàn)法律的最高信仰，崇尚自由，追求平等，嚴(yán)格守法，讓法律融入生活，生機(jī)盎然。他給學(xué)生們的啟示，就是對法律不可動(dòng)搖的信心。他還常常教誨學(xué)生，要為社會多做一些力所能及的事，特別是要幫他們打牢固結(jié)實(shí)打好法律的基礎(chǔ)，做一位作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，善良的，愛國愛教維護(hù)祖國統(tǒng)一的遵紀(jì)守法的法律人。
作為一名優(yōu)秀的執(zhí)業(yè)法律顧問，宋榮在學(xué)習(xí)法律方面有著深入的理論研究以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為大致可以分為兩種主要的方法，一種是案例分析式的學(xué)習(xí)方法，仔細(xì)研究生活中發(fā)生的一切，法律是以社會為基礎(chǔ)的，法律所調(diào)整的范圍必然來自于生活，因此學(xué)習(xí)法律需要保持極大的自覺性。審察周圍的一切，努力尋找法律規(guī)定或者法律原則，并探討它們是否合理，如果不合理的話，那么合理的方式又是什么，這種探討對于法理的研究也是有裨益的。這需要非常仔細(xì)以及詳盡地觀察一切，把學(xué)習(xí)法律當(dāng)做一種生活的方式。通過這種方式，對于法律的敏銳程度會有顯著的提高。
另外一種方法是純粹理論研究方法，在讀書過程中，通過法律條文與法律理論的接合，通過對自然法、社會法等的研究，更清楚深刻地理解法律條文背后的意義。經(jīng)過這種研究，能直覺的知道，在生活中、在案例分析中應(yīng)當(dāng)如何做，以及生活中應(yīng)當(dāng)如何規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。要認(rèn)真研究法律，必須要心靜。首先應(yīng)當(dāng)有一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，譬如一個(gè)安靜、隔離的地方，然后開始學(xué)習(xí)理論知識，系統(tǒng)地學(xué)完一個(gè)理論知識，然后再休息。在學(xué)習(xí)過程中，全身心投入，所思所想應(yīng)該僅限于法學(xué)知識。可以逐漸延長每次學(xué)習(xí)的時(shí)間，這可以讓學(xué)習(xí)的投入程度逐步提高。
在純粹的理論研究方法中，需要我們在一個(gè)安靜、隔離的地方學(xué)習(xí)，通常一開始，心會很散亂，無法集中注意力。這時(shí)候得學(xué)習(xí)用精神去控制，盡量延長安靜學(xué)習(xí)的時(shí)間，不輕言放棄，逐步提高。放下一切，把全部身心都投入到法律研究中來，不要想家務(wù)事，要有緊迫感，才能發(fā)起勇猛精進(jìn)的心，才能夠生起至誠懇切的心。這個(gè)是我們首先必須具有的思想準(zhǔn)備。這個(gè)非常之重要。過了一個(gè)時(shí)候，心情會逐步放松，較之前更容易投入了。
學(xué)習(xí)理論知識，貴在博學(xué)而約用，博學(xué)應(yīng)當(dāng)博覽群書，約用則宜取其精華一二。最好的方法應(yīng)是邊學(xué)習(xí)邊付諸于行動(dòng)，學(xué)多少，則行動(dòng)多少，這樣，學(xué)習(xí)的法律知識越淵博，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也日益增長。學(xué)道只是能悟不算，尤貴能行，能行方能有得。故學(xué)得一丈，不如行得一寸。許多人常是口講頭頭是道，行時(shí)一竅不通。將習(xí)得的知識融入于行動(dòng)中方能融會貫通。
我們的思想往往不是想過去就是想未來，今天的事很少想，當(dāng)下的事想得更少，總是在追悔昨天或幻想明天，這就是脫離實(shí)際。要知道，一切事情，不管未來的路有多長，當(dāng)下是基礎(chǔ)，今天是基礎(chǔ)。抓住當(dāng)下就是抓住機(jī)遇，不曉得抓往當(dāng)下的人，永遠(yuǎn)都抓不住機(jī)遇!法律學(xué)習(xí)也是這樣。著力照顧當(dāng)下的心念，清明自覺，清凈無染。分分秒秒如此，心心念念如此。久而久之，就能把握自己，靈明覺照，當(dāng)下自覺，當(dāng)下自在。
我們不是為學(xué)法律而學(xué)法律，法律是一種教化，它是希望將眾生教而化之。什么是化呢?化就是改變。現(xiàn)在不是在講什么電器化啦，現(xiàn)代化啦，這個(gè)化就是改變舊的面貌，實(shí)現(xiàn)新的面貌。 “化”要從當(dāng)下開始，在當(dāng)下來展現(xiàn)，離開當(dāng)下去談“化”，寄希望于將來的“化”，死后的“化”，都是說食不飽的。
另外，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)“只問耕耘，不問收獲。”在學(xué)習(xí)理論知識過程中，只問是否專心，是否學(xué)到知識，而不問是否可以得到什么。不問果驗(yàn)，不問功德，不問福報(bào)。
讀書求學(xué)，一開始在于長見識，增學(xué)問，繼在所以資修省，涵德性，而其最終一步，則在聞道證道。惟讀書不只在求學(xué)問求知見，尤貴能身證力行。凡于身心性命有關(guān)者，讀得一字即須行得一字，不可書自書，我自我，與身心了無干涉。若不在學(xué)習(xí)法律上用功夫，而徒摭拾浮華，自矜淵博。學(xué)道人宜無入而不自得，無處而不自安，隨時(shí)隨地，悠然自足。
而對于一同學(xué)習(xí)的人數(shù)，若能找到合適的一同學(xué)習(xí)的人再好不過。
改變命運(yùn)就像燒火，只要你燒火，就會有熱量。只要你專一去學(xué)習(xí)法律，肯定會有奇跡。如果連火都不想燒，就等著火的熱量，那是徒勞。現(xiàn)在很多人想的就是不勞而獲，根本不想燒火，光想烤火。
我深信不疑的是：命，沒辦法改變;但是，運(yùn)，可以隨著我們周邊的環(huán)境以及正面的信仰改變。也就是說，人的思想是可以改變的，環(huán)境是可以改變的。在這個(gè)過程中，個(gè)人的力量非常重要。讓自己內(nèi)心變得有力量，就是改變命運(yùn)的良方。內(nèi)心對法律有信仰，自然離法律更近些，有信仰，有基本的為人處世之道，也有利于法律人的法律素養(yǎng)的提高。
同樣地，我們應(yīng)當(dāng)將信仰落實(shí)于生活，這句話隨便說說容易，可實(shí)際做起來比卻是艱難!你怎樣把信仰落實(shí)在生活當(dāng)中，或者說你怎樣在生活中去把法律的精神體現(xiàn)出來，這是硬功夫。
每個(gè)人都有家庭、有親人、有工作，也就是說都有自己的社會責(zé)任與義務(wù)。將信仰落實(shí)于生活，就是要把你的信仰和家庭、社會的責(zé)任與義務(wù)結(jié)合起來，把兩者融化成一體，成為不二法門，這是關(guān)鍵!
我們要領(lǐng)會法律的真精神，把這種精神付諸實(shí)踐，身體力行，不是走形式。我提倡“三自精神”，就是“自覺、自由、自在”。自覺就是每個(gè)人要認(rèn)識自己，為自己定好位，每個(gè)人都定好自己的位：我有什么責(zé)任?我該做什么?每個(gè)人都明確自己的責(zé)任與義務(wù)，都能夠時(shí)時(shí)刻刻去主動(dòng)落實(shí)自己的責(zé)任和義務(wù)，你說他能不自由、能不自在嗎?學(xué)法學(xué)到自覺的程度很不容易。早晚學(xué)習(xí)、研究幾個(gè)鐘頭的法學(xué)理論，念幾個(gè)鐘頭的法律條文，那還算容易，唯獨(dú)把信仰落實(shí)于生活當(dāng)中不容易，但這正是我們學(xué)習(xí)的著力處啊!
另外，我們應(yīng)當(dāng)將法律融于生活，將法律融化于世間，首先是在家庭中要有規(guī)則。建立規(guī)則的家庭，在社會中必然也會守法，學(xué)會用法。并不是說家里立了規(guī)矩就是有規(guī)則，而是在家庭里充滿了法律的精神，有權(quán)利意識，有平等意識，崇尚自由，這才是法化家庭的內(nèi)涵。父母不干涉孩子的權(quán)利，給予適度的自由，有獨(dú)立的人格意識，這就是法律精神。
我們每個(gè)人都應(yīng)該對他人有愛心，對他人有感恩的心，對他人有關(guān)懷的心，而這種關(guān)懷也好，愛心也好，感恩也好，都沒有任何目的，是本當(dāng)如此的，這就是法律的精神。如果每個(gè)人都這樣去做，家庭一定不會有矛盾，一定是個(gè)團(tuán)結(jié)、和睦、幸福、法化的家庭。一個(gè)法律化的家庭，一定是個(gè)非常清凈的家庭，一定是妻子守妻子的責(zé)任和義務(wù)，丈夫守丈夫的責(zé)任和義務(wù)，父母、子女各盡其責(zé)，各得其所，那必然是一個(gè)和睦的家庭。
還有，作為法律顧問，應(yīng)當(dāng)注意細(xì)節(jié)的掌控，在案件的分析過程中，一個(gè)細(xì)節(jié)可能引起巨大的反差，而在生活中，錯(cuò)過細(xì)節(jié)，也可能引發(fā)一定的風(fēng)險(xiǎn)。這主要是源于生活中遇見的一件事，讓我反思生活的態(tài)度，也讓我對于法律運(yùn)用有了更深的體會。
對于我們法律工作者來說，準(zhǔn)確定位自身在社會上的作用非常重要。應(yīng)該以伸冤解紛互相勸導(dǎo)之行，作念佛住生之助行。果真善用此心，則世間可得當(dāng)事人的信賴尊重，于個(gè)人修為也甚為有益。否則盡管暫時(shí)的于世間賺得了一些錢財(cái)，卻丟失了良心和做人的準(zhǔn)則。
一個(gè)法律工作者在處理實(shí)務(wù)過程中還有一個(gè)容易出現(xiàn)的問題就是執(zhí)著于對錯(cuò)，孰是孰非。然而就法律工作的職業(yè)特性上來說，要保持客觀中立，這一點(diǎn)從現(xiàn)行的法律設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了出來。比如擔(dān)任偵查工作的人員調(diào)任人民法院后，不得擔(dān)任他所偵查案件的審判員，比如發(fā)回重審的案子另處組成合議庭審理等等。一個(gè)事物從相上來講是有對錯(cuò)之分的，相上如果沒有對錯(cuò)的分別這個(gè)世界就亂套了，那么一些居心不正的人就更會借此大行惡事為禍人間了。
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