中國優秀傳統文化,一直都在身邊,我們卻不足夠了解它;當真正愿意走進它,了解它,我們才發現,原來文化自信源于此處,它是我們的老友,一見如故。在上下五千年的歷史長河里,它如海納百川般吐故納新,無論是向內引進還是向外發散,穩穩地承載著中國人的文化特征與生命基因。“似是故人來”,既是一場重遇傳統文化之旅,更是一場重拾“初心”之旅。有幸能與其重逢,如見故人,喜不自勝。
汪天壽 字白云。共產黨員。重慶市木耳鎮人氏。出生于1940年3月7日。1969年畢業于四川大學電機工程系(原成都工學院)。1969年至71年在邛崍7854軍墾農場勞動;1971年至1978年在武勝縣農機廠工作。當過鑄工、車工、鉗工、鍛工、機修工、電工,技術員。1978年至1983年在南充市電機廠工作,任設備科長、工程師、科研室主任。1983年調南充市順慶區交通局工作,任總工程師、副局長。作者2000年退休后開始作畫休閑。現為南充市美術家協會會員,中國國際書畫藝術研究院終身書畫家,教科文(中國)國際書畫學會會員。中國高級書畫家協會終身會員,中國國際藝術家協會顧問,中華文化研究院院士,全國名人書畫藝術界聯合會委員,中國炎皇藝術協會會員。中國國際現代藝術研究中心高級書畫研究員,中國詩聯書畫院副院長兼書畫專業特級研究員。中國名家畫院院長。作品入編《光輝歷程》、《豐碑-藝術49-09》、《名家名作》、《和諧中華》、《書畫英杰》、《世紀風》、《中國美術30年》、《中華名流》、《藝術人生》,《中國輝煌》、《中華英才》、《中國報道文化?？?、《人一生要知道的中國藝術家》、《中國書畫大辭典》、《中國當代藝術收藏指南》、《當代國粹名家》、《走近藝術大師》《民族魂》《中國文藝四十年》,《大中華頌》,《傳承與超躍-當代藝壇典范人物》,《國際華人杰出藝術家》,《2015感動中國藝術人物》,《傳世詩詞三百首》,等書藉。個人作品選集入編《中華傳世名家系列專集》《中國最具魅力藝術家?？穮矔?/p>
(天地山水)
(認它是樹它就是樹)
(遠景煙籠)
(山勾索處源流最出其中)
(你認它是山它就是山)
(山腰掩抱處寺舍可安)
(村莊著數樹已成林)
(高峽大川好修平湖)
(抗美援朝和平鴿從這里起飛)
(但見深山藏古寺)
(林幽處,可修別墅)
(一帶一路)
(大國擔當,構建人類命運共同體,
和諧共榮)
(提南水以北沃)
(小康夢建設新農村)
(改革開放,國門雖設而常開)
(天地同流)
(高速路最宜平直)
(大江大河上好架鐵橋)
(時逢盛世,江山可頌)
(越過高山)
(越過大海)
【天地山水】
作者:汪天壽(原創)
余60歲退休,以一生經歷為資,寫小說《平凡人生》以休閑。在電腦上學王碼五筆,兩年打字學會,小說也寫了近百萬字,于是在起點網上試發。上傳到第十三回,傳不上去了,顯示“有非法字符”。可它又不指示那些字符是非法字符,修改困難。煩而不能暢神,乃棄之。轉思作山水畫休閑。于是遍搜古今山水畫論畫法讀之。
前賢山水畫立論可師者,如宗炳的《山水畫序》、荊浩的《筆法記》、王維的《山水決》、《山水論》,韓掘的《山水純全集》、方薰的《靜山居畫論》、鄭績的《夢幻居畫學簡明》、董其昌的《畫禪室隨筆》、石濤的《畫語錄》等等,可以說是致廣大盡精微了。立論之不偏不倚,畫法明細可摸,頗便于學習。。可是我們讀了還是不會作畫,何也?手藝也。手藝這東西,要么師承,要么自習,均要時日。自習需要有自己的方法。當我們老退才來作畫,已有讀萬卷書行萬里路之經歷,氣韻有資。而形象思維差,即“心中無畫”。我們又沒有時間和興趣臨摩古人來慢慢建立形象思維。如石濤的“一筆法”,固合于道之“一生二,二生三,三生萬物”,但我們畫上一筆,卻不知二筆怎么畫!
于是我們想找一種方法,來彌補形象思維的不足。前人有郭恕洗絹留跡,張大千潑墨潑彩之法,皆為助形象思維之法。又山水畫之法,以法自然為上。余于前人至而不到之處,尋得一法,乃命名為“潑筆畫法”,其法法自然之造化,故名曰“天地山水”。
天地山水者,法天地之造化,仿山川之形勝,造山水于紙上也。不是寫生,也不是寫盡群山打草稿,我們已沒有時間和機會去寫。是效法大自然造山水的方法。
于是我們先來看看大自然是怎樣造山水的:大自然“造山水”,非是“有意”的,而是“隨意”的,“布郎式”的。想那混沌初開,一滴熔漿卷夾水氣,翻滾澎湃,烏煙瘴氣,循道旋轉。途溶異滴若干,混夾裹持,無以名狀。久之,氣漿漸分,漿表凝殼,七孔而八竅,隨紅波而浮沉。又久之,方分天地。水氣凝而塵?；?沉降于溝壑,是為“塵封”。又久之,水澄而泥結,地竅如宮,日精月華,乃孕萬物。又久之,天清而地濁,萬物乃生。而又隕星頻臨,數瓜分而重組。于是天傾西北,地不滿東南,山河江海初定。又頻發地震,山崩而地裂,漿噴而亂凝。地竅頻變,異峰突起,移山而倒海。又久之,方定。如此之造作,有誰事先而意定?正因其隨意,故江山多嬌,千姿百態。張大千悟此,作法潑墨潑彩,豈不‘隨意’?大千潑墨潑彩,自成一格,卻不曾‘潑筆’。于是余定法于‘潑筆’。又可謂之潑筆畫。張大千潑墨潑彩,未曾潑筆,故曰前人至而未到。
“潑筆”之法:用大斗筆,至頹,至岐。于是心運,定筆意,決畫意,索欲成之狀。默契造化,與道同機。握管而潛萬象,揮毫而掃千里,雖閉目,亦無妨,傾刻而就。興來為之,興盡可成數十帖。
繼而于心平氣和之際,靜坐畫室,身若無人之境,心處八荒之中,于是將畫稿張掛于墻,對坐靜觀其態。取細筆追求江山之形勝。
此兩法,自由度大,頻率高。開始會肘腕酸痛,筆重顫抖,不聽使喚。堅持十年八年,則無肘無腕,無筆無墨,意到筆到,揮灑自如,隨心所欲。唯有此時,才會真的感受到宗炳所說的作山水畫:“余復何為哉,暢神而已。神之所暢,熟有先焉”。
山水以形媚道,仁者樂山,智者樂水。故后之善事,應全依古人法則。繼而可按王維之《畫決》:坐觀其態,觀氣象,辨清濁。定賓主之朝揖,列群峰之威儀。
有路處則林木,岸絕處則古渡,水斷處則煙樹,水闊處則征帆,林密處居舍。臨巖古木,根斷而纏藤;臨流石岸,欹奇而水痕。東西南北,宛爾目前;春夏秋冬,生于筆下。初鋪水際,忌為浮泛之山;次布路歧,莫作連綿之道。主峰最宜高聳,客山須是奔趨。
村莊著數樹以成林,枝須抱體;山崖合一水而瀑瀉,泉不亂流。渡口只宜寂寂,人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁,且宜高聳;著漁人之釣艇,低乃無妨。懸崖險峻之間,好安怪木;峭壁巉巖之處,莫可通途。遠岫與云容交接,遙天共水色交光。
路接危時,棧道可安于此。平地樓臺,偏宜高柳映人家;名山寺觀,雅稱奇杉襯樓閣。手親筆硯之馀,有時游戲三昧。歲月遙永,頗探幽微。如此者,古意幽然。
林幽處,可修別墅,遠山間,時現高樓。渡口處,橋已架通,平湖上,飛行客輪。橋梁下,時見快艇,林泉邊,多是游船。但見深山藏古寺,唯有佳景游人多。畫者,文化也。宜有時代的記錄,與時而俱進。
當此之時,身在其中,心在其中,意在其中,游山玩水在其中,神之所暢在其中。無筆無墨,隨心所欲,隨意而為。是則山川之秀,世界上雖然沒有這個地方,看是卻覺真有這個地方,可視,可游,可居。合天地之造化,全文化之宗旨,故可為一法,自謂之“潑筆畫法”,其形如自然山水,故稱“天地山水”畫。
山水畫有法,無定法。無難易,無多寡。嘉陵山水,李思訓期月而成,吳道子一夕而就,同臻其妙,不以難易別也。李范筆墨稠密,王米筆墨疏落,各極其趣,不以多寡論也。畫法之妙,人各意會而造其境,故無定法也。
有畫法而無畫理非也,有畫理而無畫趣亦非也。畫無定法,物有常理。物理有常,而其動靜變化,機趣有方。出之于筆,乃臻神妙。潑筆畫法合天地造化隨意自然之理,有可為萬水千山之趣,是可“成法”。
凡畫之作,功夫到處,處處是法。功成以后,但覺一片化機,是為極致。然不從煊爛,而得此平淡天成者,未之有也。畫之要,在其妙。妙無則,乃人類共性美的感覺是也。中國畫,博大精深,一法一格。三十六皴,一十八描,任習其一,亦或自創,均不失為一格;各臻其妙,均不失為上品。畫可無定法,不可無法。無法則無格。無格則難臻其妙。
中國畫古有六要:一曰氣。氣者,隨形運筆,取象無惑。二曰韻。韻者,隱露立形,備儀不俗。三曰思。思者,頓挫取要,凝想物宜。四曰景。景者,制度時用,搜妙創奇。五曰筆。筆者,雖依法則,運用變通,不質不華,如飛如動。六曰墨。墨者,高低暈淡,品別淺深,文彩自然,似非用筆。”有此六法者,神之又神也。而六法得施,須歸“一法”。即自己所能之法。沒有自己的畫法,縱曉六法,而不知所云也。
畫事之道,貴乎“意在筆先”。“意”者,筆之意也。筆之意,乃品格取韻而已。意欲奇幻,筆率形顛;意欲蒼老,筆重而勁;意欲淋漓,筆爽流利;意欲雄厚,筆園氣足;意欲清逸,筆簡而輕。筆意欲何為,先須概定。潑筆布稿,須先有個“布局”大意。這“大意”是很容易事先想好的。有了大意,則有了意在筆先。以后造景構物,有成稿的“導引”,更是輕松愉快。就像“導游小姐”帶你游山玩水,縱有千筆萬筆,也只當千崖萬壑,償心而悅目,任意而暢懷,是神游山水于紙上也。作畫,暢神而已。正是:人到老年萬事休,情與山水自相融。造化本生于自然,回歸自然樂無窮。
藝術的發展是多元的,不是一元的。不像科學技術,先進的淘汰落后的。藝術的發展是疊加式的,多元的。中國畫的發展也是如此。國畫的畫法并不是“經歷過簡單-復雜-單純發展變化的歷史過程。”而是有簡單、復雜、單純多樣性的發展過程。也并不是“完成了致廣大、盡精微的各種畫法系統的探索,最后又回到畫法自身單純講究與純凈化的追求。”而是完成了致廣大、盡精微的各種畫法系統的探索,又產生了對畫法自身的單純講究與純凈化的追求。不是“從工匠畫發展到畫家畫又發展到文人畫,”而是有了工匠畫,又發展了畫家畫,又發展了文人畫。各種風格的畫,相互沒有可比性,也不可能相互復蓋。由于作畫是畫家個性的自我述求,故前人達到的高度,后人很難超越,是故名畫流傳千古。
(東山好晴)
(深壑寬澗間,高橋可連)
(路接危時棧道可安)
(深巖云鎖)
(斷岸坂堤,小橋可置)
(林密處居舍)
(初鋪水際,忌為浮泛之山)
(中華崛起)
(峰隔巒阻處,隧道相通)
(山間道不妨崎嶇)
