作者：高擎文化復(fù)興大旗，傳承圣賢智慧，弘揚(yáng)民族精神，呼吁人類覺(jué)醒，倡導(dǎo)世界和平之龍的傳人：宏泰
龍鳳之魂《中國(guó)精神》
如是
宇宙之妙，天人合一，龍族精神，傳承祖德。
祥光普照，萬(wàn)物互生，華夏兒女，千載重逢。
炎黃子孫，龍鳳呈祥，文武修身，和合大同。
德運(yùn)乾坤。瀛謙載道，世宇三分，萬(wàn)古長(zhǎng)存。
一一道中來(lái)
——新紀(jì)元的開(kāi)啟，不是依靠某個(gè)人，或是某個(gè)團(tuán)體虛榮與自負(fù)的本心，而是倚靠著一切眾生，一齊放下一顆執(zhí)著和自私自利之心，為祖國(guó)偉大復(fù)興，文明再度開(kāi)化，社會(huì)和諧，世界和平，與人類美好奉獻(xiàn)自己的一切。
l 慧根擇法理，大道簡(jiǎn)易成
作為人這一個(gè)體，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)，到能夠用自己的眼與心去品味世間萬(wàn)物的色相形聲，再到貫通世俗，汲取智慧和創(chuàng)造人生履歷，又從經(jīng)歷中學(xué)習(xí)了分辨，定義，選擇，而正是一次次的選擇，構(gòu)成了我們?nèi)松兔\(yùn)的一切，而這一切最原始的動(dòng)能，就是隱埋在我們精神世界里的慧根。
慧根，是每個(gè)人靈魂的根本，是慧根讓我們有能力去品味靈魂中的“靜”，和創(chuàng)造高我的能力，是慧根讓我們?cè)谒资赖募姅_中有了一絲高等的清明，生出了思索與智慧，從而可以去思考“我是誰(shuí)，我在哪兒，我將要到哪里去”這樣的高緯度問(wèn)題?；鄹仁歉呶遥呶壹仁庆`魂最干凈純粹的直覺(jué)，這是我們生而為人的本有覺(jué)察，從誕生初始，直到生命的結(jié)束，我們都會(huì)因?yàn)橐环萆銇?lái)的天性，走在孕育這慧根的道路上。
每個(gè)人都有慧根，從自我意識(shí)，到高我意識(shí)，再到滋養(yǎng)慧根，是人身心靈升級(jí)的一個(gè)閉環(huán)。很多時(shí)候，我們“覺(jué)得”自己或者他人沒(méi)有慧根，智慧單薄，品行不佳，其實(shí)，并不是他們或是我們自己沒(méi)有慧根，人的肉身本就是滋養(yǎng)靈魂的容器，而沒(méi)有一個(gè)靈魂不是孕育著慧根來(lái)到這世間的，慧根的展現(xiàn)與否和成長(zhǎng)高低，完全來(lái)源于一個(gè)人是否能在成長(zhǎng)和修習(xí)的過(guò)程中，從自我意識(shí)中脫出，去求取自然世間，去探尋宇宙萬(wàn)物，去了悟時(shí)間性命，從而擁有高我意識(shí)，再用這份高我的思維灌溉自己的慧根，從而生出繁花齊放，又天地人和的慧根來(lái)。
而我們?cè)趺礃硬拍艽蜷_(kāi)自我走向高我的通道呢？
其實(shí)非常簡(jiǎn)單，自我意識(shí)是向內(nèi)和向自我求取的，一切“我以為，我感覺(jué)”都是私我，和小我的，而高我意識(shí)則是向外求取的，一切“如何奉獻(xiàn)，如何創(chuàng)造”都是以自我為藍(lán)本而向外升華和衍生的，所以走向了對(duì)外求取，選擇了奉獻(xiàn)，就是選擇了走向高我的通道。在人生的羈旅中，要經(jīng)過(guò)怎樣的錘煉和了悟，以及細(xì)致的自我反省覺(jué)察之心，才能放下私我之心，走向高我之路呢？其實(shí)這并不難，很多時(shí)候，我們只是欠缺一份對(duì)于靈魂使命的關(guān)照和發(fā)心，以及一份對(duì)本我的了悟和對(duì)世間一切的愛(ài)——愛(ài)，一個(gè)簡(jiǎn)單又深刻的詞匯，是滋養(yǎng)我們性命慧根的源頭，懂得了愛(ài)，釋放了愛(ài)，就擁有了智慧的源能量，你給予的一切愛(ài)的能量將成為凈化和提升靈魂的推助，推助你接觸精神世界的源頭，源頭是萬(wàn)物一體，是歸一，是包容，是深入之后再度擴(kuò)散和爆發(fā)的高級(jí)能量，是我們每個(gè)人都可以以一顆赤忱發(fā)心所擁有的，生而為人最珍貴的禮物。
當(dāng)整個(gè)閉環(huán)在我們的生命中呈現(xiàn)，我們就會(huì)成為一個(gè)個(gè)發(fā)光體，能量源，把這份力量傳遞給我們生命當(dāng)中所遇到的每一段緣分，而后再?gòu)倪@份奉獻(xiàn)中得到更大的能量和更多的智慧，最終掌握開(kāi)啟智慧之門的密鑰，成為覺(jué)悟見(jiàn)性的契機(jī)，和走向大道真理的因果。
佛教說(shuō)，成道之人具備神通，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神境通、漏盡通這六神通，而這些神通是身心靈合道之前的神智的體現(xiàn)。合道之后，就是“道中重生”，開(kāi)始了“返樸歸真”的過(guò)程，從“舍我、奉獻(xiàn)、付出”中脫出的仙佛圣人，回歸到平凡普通的正常人，過(guò)起了真實(shí)不虛的人生。所以，最大的神通，不是別的，而是在看相，品相，解相之后，放下一切執(zhí)著，一且自我，這就是“道通”。“神者智也，通者達(dá)也。智足以通達(dá)一切，不受境奪者，曰大神通。”“在物不染，處事不亂，斯大道妙乎！”
于此，我們必須知道，以愛(ài)孕育了慧根，自然而然的就走向大道，大道至簡(jiǎn)，緣起為何？其實(shí)也就是舍予與奉獻(xiàn)的心念一動(dòng)，從而支配色相聲形，所謂圣人之態(tài)，其實(shí)就是眾生之德，眾生皆可以成圣，圣也緣起于眾生。
l 真理在普世，服務(wù)天地人
當(dāng)我們明白了真理之歸是愛(ài)與奉獻(xiàn)，那么我們更應(yīng)該在探求普世大道的途中，自我審視，覺(jué)悟自性，從而可以對(duì)自己身處的塵世有一番深度深刻的見(jiàn)解，一切真相都是人所照見(jiàn)的，一切典故與實(shí)相也是人所造就的，我們的精魂生育于天地之間，是與天地一切精神共存的靈性生命，天地人，既是大道共育的，包容俗世萬(wàn)物，就能一導(dǎo)紅塵歸一。
這一點(diǎn)，中國(guó)的文化就闡釋與表達(dá)的非常清晰。道教經(jīng)典《西升經(jīng)-我命章》中就曾表述說(shuō)：“我命在我，不屬天地。我不視不聽(tīng)不知，神不出身，與道同久。吾與天地分一氣而治，自守根本也。“我命在我不在天”，是道教的重要教義之一，也是中華龍氣所孕育的文化中的根本精髓之一，我們個(gè)人的生命同天地一樣，都是由自然之氣所化生，人如果憑借智慧，通過(guò)學(xué)習(xí)，揣摩造化之理，就可以曉預(yù)陰陽(yáng)之機(jī)，從而修道守氣，返本歸根，就可以與道同在，守住性命靈氣之根本，凈化濁霾，成就大道之中的個(gè)體。
但這教義卻被后人曲解（其實(shí)就是私小之心作祟），以為可以忽略天地生物，以為個(gè)人生命可以通過(guò)捷徑，不顧自然法規(guī)，宇宙大象，違背慧心德行，以求私己之所愿，得財(cái)色高位，但是卻忘記了人為本，是天地孕育之，違背天地，必將是蚍蜉撼樹(shù)，被道所拋棄。
回望現(xiàn)今，普世的污濁，盲聽(tīng)與歪道已經(jīng)塵囂直上，如果我們?cè)俨环辞笾T己，以道、愛(ài)馭因果，那么后果是我們作為人身難以承擔(dān)的——文明的斷層，精神的摧毀和靈魂的覆滅，一切邪惡顛倒將逆人身而出現(xiàn)，痛苦和、空虛和無(wú)知將會(huì)成為時(shí)代的“精神病”，智慧，藝術(shù)與美德都將隨著奉獻(xiàn)與愛(ài)的消亡而遠(yuǎn)去，晦暗無(wú)光的精神時(shí)代，只能等待戰(zhàn)爭(zhēng)，流血和文明分崩離析來(lái)結(jié)束。
想要規(guī)避這些不良的因果，我們必須深度反省，力排一切有形與無(wú)形的阻礙，突破小我到群體的戾氣和私欲，激發(fā)我們本性慧根中的奉獻(xiàn)精神，讓覺(jué)悟成為使命，讓布施成為習(xí)慣，讓證悟成為必須，從而使得靈魂中的快樂(lè)和愛(ài)生根，發(fā)芽，成為一種“氣”，隨著這股“氣”的濃度漸漸升高，改善大世界中所存在的一切“黑氣”，用自身的改變，來(lái)規(guī)避現(xiàn)世不良之因所帶來(lái)的惡果，以人本身的愛(ài)與奉獻(xiàn)的光輝，撞開(kāi)新世界的大門，奔向更美好智慧的前途。
這不是一個(gè)人的任務(wù)，而是這個(gè)時(shí)代交給一切眾生的使命，奉獻(xiàn)精神的覺(jué)醒，既是普世大道的開(kāi)啟，這需要一切眾生聯(lián)合起來(lái)實(shí)現(xiàn)，只需要那一份份堅(jiān)毅的起心動(dòng)念，就可以改變這個(gè)世界，雖然這一份念頭不能讓你封官進(jìn)爵，高門顯貴，更不能讓你美貌若仙，修改性命，但是你能獲得一份徹底的清明，一份滿足的快樂(lè)，一份對(duì)自己，對(duì)世界的了悟，當(dāng)你擁有了摒棄無(wú)明怨懟的能力，當(dāng)你掌握我心與高我的聯(lián)通，當(dāng)你以慧根養(yǎng)己，養(yǎng)人，養(yǎng)世界的時(shí)候，你何愁沒(méi)有前路開(kāi)創(chuàng)一片光明未來(lái)呢？
自度度人，自覺(jué)覺(jué)他，隨緣自度，渡人渡己，覺(jué)者自救。時(shí)空轉(zhuǎn)變，舊經(jīng)換新法，靈氣復(fù)蘇，只有掌握先機(jī)，有德，有緣人方能自度度人，眾生平等，度化眾生，切勿“違緣”，心存執(zhí)念，為了度人而度人，為了救人而救人，而是需要隨機(jī)隨緣，行善巧方便，因材施教，因根施道，依功德傳法，依悟性，品質(zhì)而施教。每個(gè)人的特質(zhì)，悟性皆不同，但是慧根卻是大家都擁有的，眾人受教于“懂禮，曉理”，明白道理，懂得禮儀，才能正確對(duì)待，選擇，發(fā)心，用心學(xué)習(xí)，踐行。
悟道者皆有德，無(wú)德者無(wú)法悟道，因?yàn)樽锬跎钪兀瑯I(yè)障無(wú)盡，如強(qiáng)行為其能量加持，消業(yè)則必會(huì)產(chǎn)生反復(fù)，業(yè)力，心魔不除者皆不可度。因此度有緣人必為其消業(yè)相結(jié)合，蕩滌邪惡，凈化心靈，疏通經(jīng)脈，業(yè)力消除，才能接引高緯能量，覺(jué)醒血脈，激活生命力，蛻變，重生。讓心歸零，返回童真，做一個(gè)快樂(lè)純真善良的人，只管耕耘，不問(wèn)收獲，做最簡(jiǎn)單的自己。和宇宙融為一體。不思人過(guò)，不計(jì)過(guò)往，風(fēng)過(guò)不留痕，雁過(guò)不留聲。
一切從泥土而來(lái)，又高于泥土；一切從虛無(wú)中來(lái)，又比虛無(wú)完美；一切從奉獻(xiàn)中來(lái)，又將獲得更多。真理就在質(zhì)樸的紅塵中找尋，為天地立心，為生民立命，為人類盡服務(wù)，則為萬(wàn)世開(kāi)太平。
l 若尋未來(lái)世，萬(wàn)教法歸一
傳承精神文明風(fēng)，提升道德智慧法，遵守天道自然規(guī)，成就他人成就己，若尋未來(lái)世間藏，萬(wàn)教歸道法歸一。
魯迅曾書(shū)：“我以我血薦軒轅。”寫盡一個(gè)覺(jué)悟者對(duì)于中華文明的敬仰。儒家養(yǎng)正氣，道家修大氣，佛家化怨氣。佛大慈大悲，財(cái)布施，法布施，無(wú)畏布施，道上善若水，儒先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，國(guó)夫?qū)O中山天下為公，開(kāi)國(guó)圣人毛澤東全心全意為人民服務(wù)……都是史書(shū)中一筆筆蔭庇后人與世界的美麗篇章。
那么為何，救世之根在華夏，絕大部分人知曉了正道運(yùn)作之理，也都無(wú)法突破自我，修成正果？因?yàn)闊o(wú)法突破“私，欲，錢，名，權(quán)，情”，在一切無(wú)明的影響下，眼界就會(huì)變得狹隘，就會(huì)對(duì)正理產(chǎn)生邪見(jiàn)，也無(wú)法對(duì)真相產(chǎn)生共鳴，想要自救救人，就唯有放下一切執(zhí)著和自私自利之心，為祖國(guó)偉大復(fù)興，和諧社會(huì)，世界和平，人類美好，奉獻(xiàn)自己的一切——全愛(ài)為公，和合共鳴，團(tuán)結(jié)共進(jìn)，共榮共享。
宇宙一體，萬(wàn)事萬(wàn)物包括所有眾生，都是宇宙的一部分，落葉歸根，最終化為泥土。來(lái)于自然，歸于自然。一切生靈靈性都是天地之間的大道所孕育的，就由如樹(shù)根樹(shù)梢都是一體一樣，由于宇宙一切是一體，所以我們不要傷害一切，對(duì)一切的傷害，最終將傷害到自已，這就是自然規(guī)律，這也是中華文明，龍的文明所教育給后人，給世界最寶貴的資糧。
龍之精神具有寬厚，融合與和合生道的力量，龍之文明向往和平，力量突破與和美悅愛(ài)剛?cè)岵?jì)，其護(hù)法一切，尊重一切，改造一切，也發(fā)揚(yáng)一切，從而教育眾生奉獻(xiàn)己心，升華魂靈，從而愛(ài)國(guó)，愛(ài)家，愛(ài)滿自己，愛(ài)人類，愛(ài)萬(wàn)物，而愛(ài)滿天下，就是萬(wàn)教歸一之根本，也是打開(kāi)未來(lái)新世紀(jì)，破除當(dāng)下無(wú)明黑暗的終極要義。天下無(wú)二理，唯奉獻(xiàn)與愛(ài)調(diào)伏一切，如果想要每一個(gè)人都能走上正道，唯有將“為人類服務(wù)”，“奉獻(xiàn)愛(ài)”和“傳揚(yáng)龍之精神文明”轉(zhuǎn)化為普世之理，讓人人以為本，使得人人都走在見(jiàn)自性與釋放愛(ài)的道路上，那么未來(lái)可期，災(zāi)難與黑暗也終將散去。
明理方得法，謙卑好學(xué)躬身行，
明道方為圣，舍利我心渡蒼生，
明禮方為尊，心存敬畏利天下，
正道何所難？皆因私欲喚狼煙，
正道何所易？常悟自我則行道。
弘民立法是華夏，千秋為基萬(wàn)世傳。
