湖南岳陽(yáng)周易風(fēng)水大師袁愈澤，隋末唐初玄學(xué)家、天文學(xué)家、道士袁天罡第六十五代嫡系傳人，原名袁景哲、當(dāng)代風(fēng)水師，命理學(xué)專家，本科學(xué)歷，師承無(wú)量子，五歲時(shí)，袁景哲開始跟隨爺爺袁仁生學(xué)習(xí)奇門遁甲、梅花易數(shù)及袁氏祖?zhèn)黠L(fēng)水與命理學(xué)，30歲時(shí)袁景哲已經(jīng)是岳陽(yáng)地區(qū)非常知名的風(fēng)水師了，后有緣拜入國(guó)際風(fēng)水大師無(wú)量子門下學(xué)習(xí)道法及新派風(fēng)水，經(jīng)過(guò)多年的實(shí)踐，現(xiàn)已成為當(dāng)代少有的知名風(fēng)水專家。
袁愈澤介紹說(shuō)：玄學(xué)指魏晉時(shí)期以老莊思想為骨架﹐糅合儒家經(jīng)義以代替繁瑣的兩漢經(jīng)學(xué)的一種哲學(xué)思潮。其討論的中心問(wèn)題是本末有無(wú)﹐即宇宙最終存在的根據(jù)問(wèn)題﹐亦即本體論的問(wèn)題。“玄”指無(wú)形無(wú)名的“道”，由于魏晉玄學(xué)奉《老子》、《莊子》、《周易》為經(jīng)典，注重形而上的“有無(wú)之辨”，故從南朝開始，后人以“玄學(xué)”稱謂這一學(xué)派。
那么到底如何操作風(fēng)水才會(huì)靈驗(yàn)?zāi)兀抗欧ǚ譃?ldquo;形，法，擇”。形是指對(duì)空間，砂水的判斷，法是根據(jù)時(shí)空磁場(chǎng)，氣運(yùn)給出決策方案。擇就是擇日，運(yùn)用天時(shí)。其實(shí)也就是“天，地，人”的運(yùn)用，天對(duì)應(yīng)擇，地對(duì)應(yīng)形，人對(duì)應(yīng)法。
風(fēng)水要靈驗(yàn)的關(guān)鍵，就是結(jié)合三才做到點(diǎn)上。就像以前的風(fēng)水高手，可以做完一個(gè)風(fēng)水局后等待的“效驗(yàn)”。先策劃好整個(gè)方案，然后按要求在一定時(shí)間內(nèi)完成，如果對(duì)時(shí)間把控準(zhǔn)確，完后會(huì)會(huì)出現(xiàn)策劃好的“祥瑞之兆”。聽起來(lái)很玄乎，其實(shí)這是風(fēng)水范圍內(nèi)的事情。
袁愈澤介紹說(shuō)：玄學(xué)指魏晉時(shí)期以老莊思想為骨架﹐糅合儒家經(jīng)義以代替繁瑣的兩漢經(jīng)學(xué)的一種哲學(xué)思潮。其討論的中心問(wèn)題是本末有無(wú)﹐即宇宙最終存在的根據(jù)問(wèn)題﹐亦即本體論的問(wèn)題。“玄”指無(wú)形無(wú)名的“道”，由于魏晉玄學(xué)奉《老子》、《莊子》、《周易》為經(jīng)典，注重形而上的“有無(wú)之辨”，故從南朝開始，后人以“玄學(xué)”稱謂這一學(xué)派。
那么到底如何操作風(fēng)水才會(huì)靈驗(yàn)?zāi)兀抗欧ǚ譃?ldquo;形，法，擇”。形是指對(duì)空間，砂水的判斷，法是根據(jù)時(shí)空磁場(chǎng)，氣運(yùn)給出決策方案。擇就是擇日，運(yùn)用天時(shí)。其實(shí)也就是“天，地，人”的運(yùn)用，天對(duì)應(yīng)擇，地對(duì)應(yīng)形，人對(duì)應(yīng)法。
風(fēng)水要靈驗(yàn)的關(guān)鍵，就是結(jié)合三才做到點(diǎn)上。就像以前的風(fēng)水高手，可以做完一個(gè)風(fēng)水局后等待的“效驗(yàn)”。先策劃好整個(gè)方案，然后按要求在一定時(shí)間內(nèi)完成，如果對(duì)時(shí)間把控準(zhǔn)確，完后會(huì)會(huì)出現(xiàn)策劃好的“祥瑞之兆”。聽起來(lái)很玄乎，其實(shí)這是風(fēng)水范圍內(nèi)的事情。
