作者：高擎文化復興大旗，傳承圣賢智慧，弘揚民族精神，呼吁人類覺醒，倡導世界和平之龍的傳人：宏泰

龍鳳之魂《中國精神》

如是

宇宙之妙，天人合一，龍族精神，傳承祖德。

祥光普照，萬物互生，華夏兒女，千載重逢。

炎黃子孫，龍鳳呈祥，文武修身，和合大同。

德運乾坤，瀛謙載道，世宇三分，萬古長存。

一一道中來

宏泰經典作品：《龍鳳呈祥，和美神州》《中華和平龍為世界和平而誕生》《解讀人類命運共同體之全球偉大戰略》《大愛文明共享時代》《愛—宇宙高緯能量之源》《世界和平宣言》《我愛你，偉大的祖國》《靈魂糾纏，和合之道》《不忘初心，共創輝煌》《世界大同，覺者時代》《龍之精神》《精武精神》《論偉大民族復興——新紀元之未來文明》《宏泰論文化經濟學》《宏泰告天下書——覺醒是走向光明唯一之路》《世界大同覺者時代》 《不忘初心共創輝煌》《化為光$成為愛，濟世靈丹妙藥》《我是光，我是愛》《人生就是一場修行》《泰山之巔》《人類命運共同體之高緯意識形態即將改變世界》《宏泰論：迎接光明，走向未來之通法與心法》《2020道劫并降玄機無限》《2020末法時代我們該何去何從》《世界的未來在東方—中華龍的和平使命》《宏泰論偉大民族復興之二傳統文化“人類發展以來第一次對文化做出全方位精準詮釋”》《宏泰論偉大民族復興之三人類追求的終結目標“和天下悅生活”》

修行是向佛看齊的一段旅途，佛是一種精神，是一種崇高的人生信仰，是探求般若永恒價值之追求，是高我實現之升華，進化之結果。

學生問我：宏泰老師，你說真能成佛，得道嗎？如何成佛得道呢？

我說：一切有序，經久不衰之傳承皆為真理。

學佛，禮佛，拜佛，尋道，求道，求法，不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己，不是為了成仙得道而是為了更好的造福社會，服務人類，帶領人民，推動社會發展，為世界和平，人類和美，悅享人生而努力奮斗。

當下無數人為了尋求自我解脫，懺悔，天天打坐、讀經、磕頭，而失去人類生存之根本，生活之必須，成為了消耗品，這樣的人永遠不可能成佛，得道！

學生問：為什么呢？

我說：一切佛經，道經，都是自然法則的體現，雖然言簡意賅，顯得晦澀難懂，但無一不是在講述人類社會的發展，人性變化的奧義。但總有人企圖在經書中所述的禪悟理論中尋找捷徑，參透宇宙變化，社會趨勢，天下大勢，人性規律，社會實踐，而忽視了時間無常和人心之變，五教綱要之所以沒有能夠度化眾生，凈化社會環境，推動人類社會發展，救度蒼生其原理就是太多人迷信教義，以及固守自閉而導致，可以說世界之亂，人性迷茫，信仰困惑有大部分原因來自這里。

學生問：那么如何成佛，得道，修成正果呢？

我答：不能接受自己的錯，就是不認錯，不能接受自己的無能，就不可能勤勉，努力，學習，精進，而是自我感覺良好，比上不足比下有余，活在自我虛榮，陶醉的世界沉淪，不能按時作息，依時，遵道養生，不能保持內心的安靜，祥和，光明，歡喜，靈魂的純潔，就是對自己生命，性命的摧殘，就不能入道，成佛。佛，菩薩，道，仙都是舍利我心，奉獻大愛者從不會想自己如何成佛，菩薩，得道，成仙，修成正果。

學生問：佛，菩薩，道，仙都想什么？

我答：他們的世界只有如何全心全意為人民服務，救度天下蒼生，人類疾苦，幫助百姓離苦得樂，維護正義，和平，共建和諧，和美。如何燃燒自己，奉獻所有，如何更好的幫助他人覺醒，成功，實現理想，如何讓世界不再有戰爭，讓人類都回歸生命本源，激活生命力，得道，升華，修成正果。

佛，菩薩，道，仙，大儒，大醫，圣人，偉人，他們心里裝的是天下蒼生，想的是如何方便別人，天天想著舍下自己，天天想著如何為人民服務，如何利生。天天想著如何去承擔責任，默默的去付出，不讓任何人發現是他做的。

只要大家都覺悟，覺醒，合靈，合道，遵道，證道，都能依時養生，按時作息，遵從宇宙天道法則，自然變化，社會發展趨勢，順勢而為，擁有崇高的思想，有使命感，責任感，懂得和合之道，瀛謙文化之真諦，奧義，懂得實踐和參悟“化為光成為愛”，不再有任何的非分之想，過分要求，擺脫欲望的束縛，不在貪圖享樂中沉淪，不在燈紅酒綠中癡迷，不在失去道德，道義，規律，法則，癡心妄想，互相傷害。

學生問：你知道網絡有很多龍華三會的文章，老母經，彌勒救苦經，以及新的封神榜是真的嗎？很多人沉迷其中，天天想著如何成佛，成仙，成神，但是就是不得法，就是成不了，為何呢？

我答：因為這是一種執念，也是一種癡人追夢，人是社會的產物，佛，道，仙，神都是人類社會發展過程中，為推動人類社會發展作出巨大貢獻的覺者。

成就奇跡必須修行，修行就是努力學習，深入探索，提升認知，修正自己不正確（違緣，違道）的思想，行為的過程。

真正的修行不在山上，不在廟里。不是出離脫離社會，更不能脫離現實活在自我臆想的虛擬世界。我們都是地球人，是人類社會的一員，因此修行最佳狀態就是“為人民服務”做好人，做好事，活出自己，活出精彩，為社會造福，為人類服務。在社會實踐，生活中修行，在修行中生活，升華自我，活在靈魂高處。

佛，菩薩，道，仙，他們的世界只有使命，只有人民，只有祖國，世界，人類，而不會有自己，可以說他們什么都不會要，什么都不為自己想，永遠只有修繕自我，無私奉獻，舍利我心，奉獻大愛，利益眾生，維護正義，弘揚正氣，普度眾生，行愿之道做出來的。

佛沒有想的事情你都想了。佛想的事情，你卻不想也不做，能成佛嗎？再說，佛也不是成的，而是做人做出來的功德相應。

學生問：那我也開始舍自己，這樣做就可以成佛嗎？

我答：不能。如果你是為了成佛得道而舍，那不是舍。帶有任何動機，欲望，為了所得而為都是。

有求有得失之心、有交換，交易都不能成就。真正的功德在內心。

學生問：那到底什么才是真的舍呢？我該如何做啊？

我答：如果感覺到自己在舍，就沒有舍。你知道佛舍的是什么嗎？

學生：是福報和功德吧？

我答：是的，他舍的是無量的德。你有嗎？

學生問：不知道，或許沒有吧？

我答：你知道什么是德嗎？

學生：不為自己，好好做人，幫助別人。

我答：這只是形式的表面，是空洞的理論而已。因為你沒有達到無私無我的心，所以根本不可能知道什么是無私、什么是無我。

你連相都沒有破，哪里有功有德??？功和德都是在內心的起心動念之中，是在無相境界。那是內心的意識念頭的戒道啊。

因為你在做人之中、在生活里，有太多的私心雜念，有太多的要求妄想。而你根本就不在乎起心動念，也不去注意起心動念。恰恰所有的修行和因果都在這個起心動念之中！所以你連一個最基本的清凈都沒有，連真正的戒都沒有搞明白，起心動念天天還在犯戒之中！

只是在形式外相之中有所求的為了自己得到。走的都是形式戒，是相戒，是外道。而非念積念修，非心戒。不應正道，不在無相。所以沒有正心真意，沒有找到善與德的標準，也沒有去掉自我的惡意貪心。更沒有功德可言。如何有道?。啃脑谀睦锸澜缇驮谀睦铮愕男难?，精力投資在哪里，你的成果就在哪里，你能為多少人著想，給予多少人幫助，你能成就多少人，你的價值就在哪里。

學生：那我也要開始舍心修行了。

我答：你知道怎么才叫舍？如何舍？念念都在舍中，都在戒中，你知道舍的是什么？

學生問：舍也有這么多的內容??？我還真的不知道。

我答：修的內容基礎都在這里，你連這個都不知道，只能說你天天在犯戒造業之中。所謂的舍，就是首先要認清自我，從此開始在心中念念都要沒有計較，處處要認可自己的因果而理解他人，承擔磨難的考驗。外在的一切惡意、誹謗、逆境，都是你自身應該承受的因果相應，而非是他人的錯誤。

修行，就是從自己的知見下手，從改變自己下手，不立知見、改變自己，然后知道自己的知見是無明，知道自己的業習是業障，知道自己的習氣，出來之后就給它砍掉，就像樹枝，把杈修了，這棵樹就長得直、就長得快。天天這樣處理，你的禪定功夫就出來了，是下手的功夫。不是天天說：我誦多少部經、我誦多少咒語、我做多少功德，今天做了什么好事，明天我參加了什么活動，后天我寫了什么文章。

所以不可以用對與錯來看別人、看問題，而只能以正與邪來要求和把握自己的心，在念念中來放下這個自我。因此，你首先要舍下的是自我的一切私心和欲望，才能進入清凈。

學生：那么舍離的本質又是什么呢？

我答：一切佛法，道經，經典文獻告訴我們的都是自覺，自強，自力，方能立身，成佛，得道，修成正果。

常懷菩提心，用愛心生活，宇宙雖萬變，永恒菩提心，有心神則隱，無心魔性生，心有七孔處，七竅生玲瓏，不住在五蘊，不離開五蘊，迷不失五蘊，悟時五蘊生，煩腦時不減，在勝時不增，非實也非虛，不生也不滅，不住于三寂，也不離三寂，不住其五蘊，也不離五蘊，宇宙在循環，宇宙在變幻，真法自然律，真我要善良，博愛又寬和，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇，一生在人世，率真正直，大愛皆無我。

而舍離修行的本質，就在于參悟這些奧義的同時，又不著相，不偏執，時常安住于高我，時常出離自省，時常奉獻自檢，身心合一，就能圓滿。

學生問：修行舍我之路如此艱辛，還有無數違緣作祟，我到底應該如何克服呢？

我答：修行路上，人人都是苦行僧，真正的修行是奉獻社會。佛陀，菩薩大慈大悲，當下具體表現就是“全心全意為人民服務”。像毛主席，周總理，雷鋒，焦裕祿，孔繁森一樣，腳踏實地，真心為民。愛國，愛黨，愛家，愛這片熱土，不是口號主義，形勢主義，是真作為，敢作為，是帶領大眾沖破利欲枷鎖，重塑道德，重獲新生。今天不是你擁有多少，而是影響了多少。你愛哪里，那里就是你的世界，你在哪里，那里就是你的江山。

用愛之心，融之意，水之柔，海之納，地之育，宇之容，遇方則方，遇圓則圓，隨圓就方，你將無往而不利，能夠與所有人打成一片，構建和諧，凝聚力量，創造奇跡。心存厚道，內心歡喜，你會發現原本枯燥無味的生活會變得充滿韻味，歡笑，喜樂，心胸開闊，內心光明，你會發現以前糾結的瑣碎小事已經成為激情，樂趣，所有的疲憊，哀愁，郁悶，蕩然無存，生活從此有滋有味，生命原來是如此美妙。

學生問：您一直強調不著相和實踐的重要性，那我在修行的時候，又應該怎么樣平衡我心，高我，世俗和高知，以達到最終的了悟和解脫呢？

我答：末法時代，當你知道迷惑，不足，并敢于正視自己的所有缺陷，并能選擇有效方式努力突破，改變時，你的所有無能，虛榮，貧窮，并不可憐，可恥，金無足赤人無完人，人生最大的可憐是遇名師而不拜，遇貴人而不交，遇高人而不學，活在“我的世界”固步自封，墨守陳規，虛無縹緲，人生最可悲的是活在侵占，欺騙，貪婪，虛榮“吸血鬼”消耗自己福德，健康，他人能量的世界不能自拔，一個人活了半輩子不成熟，不自省，自悟，才是最可憐的。

你可以追求愛，渴望擁有愛，但是不能執著，因為人生不是追求愛而是釋放愛，成為愛，當你扭曲愛的定義，試圖主宰，占有，強迫，壓迫你執著的愛時分離是必然的，因為你褻瀆了愛。

與人相處之道，在于給予，舍得，在于理解，包容，在于保持尺度，過猶不及，人與人的最佳交往是自然，灑脫，是喜悅，彼此成就，相互給予，而不是無限的容忍，遷就。

你擁有的都是自己給予的，這個世界沒有不勞而獲，坐享其成，你善巧之所得也會百倍償還他人的，你永遠不可能因為善巧而實現夢想，富有，健康，快樂，因為“天道忌巧”。為人處世以善為本，以誠為基，別人欺騙你，傷害你，請坦然一笑，切勿因為他人的過錯懲罰自己，請永遠記住“我是一切的根源”，心態擺正，沒有巧利心，不違緣，違道，不占便宜你永遠不會吃虧。即使我們因為善良，慈悲而吃虧，請愉快的承受，無怨無恨，才能了結怨恨，不再繼續結怨。

知人者智，自知者明，只有你清醒的認識自己，才能看清他人，事物本質，你看到的永遠是自己的心，請以唯真，唯善，唯愛之心看待所有，接納所有，承受你所有的選擇，看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。

良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

我們都是大地之子擁有同樣的資源，同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥，裝蜂蜜，裝能量多好？同樣的時間，環境，不同的心理，你為什么要充滿怨恨，徒增煩惱呢？煩惱本無根不撿自然無，如果你弱智喜歡撿垃圾做環衛工人多好。

請不要怨聲載道，不滿大家，誰也不欠你的，誰也沒有義務為你而活，必須迎和，滿足你的心理，情緒，心態，需要，誰也不是誰的誰，我們無法改變他人但是我們可以調整，改變自己，心情不爽時你應該一直檢討自己才對。怨恨，糾結，不滿，心理失衡，委屈，苦的永遠是你自己。

認命比抱怨要好的多，這里的認命是客觀不能成就你的理想時，順其自然，潛居抱道，以待其時，而不是破罐子破摔，蹉跎歲月，對于不可能改變的事實，除了認命以外，沒有更好的辦法。

說一句謊話，要編造百句謊話來彌補，既然相識，相聚就不可能瞬間分離，時間最終會呈現真相，何苦呢？當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你看什么都很順。當你沒有悟道的時候，你看什么都糾結，疑惑，當你悟道后你看什么都簡單。

一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。一心清靜三界空，當你清靜無為，綻放靈魂，與佛性，宇宙自性同在，你也就成為佛了。