展覽前言
縱覽20世紀(jì)的中國美術(shù)史，關(guān)于傳統(tǒng)與革新、繼承與改良的思潮與論戰(zhàn)紛起，中國畫家不斷地找尋國畫未來的出路和方向，是鏡鑒西方繪畫還是繼續(xù)叩問古老的中國畫體系？時至今日，當(dāng)代畫家用作品交出了不同的答卷，當(dāng)代畫壇呈現(xiàn)出了百花齊放百家爭鳴的局面。但無論如何有一點(diǎn)毋庸置疑，筆墨作為中國畫的獨(dú)有的表現(xiàn)形式，任何脫離了筆墨體系的作品無法稱為中國畫。
中國畫中的筆墨有相對穩(wěn)定的法則和規(guī)范，這些法則和規(guī)范的建立有助于畫家進(jìn)入這個有無比探索空間的藝術(shù)世界。但是筆墨系統(tǒng)的法則與規(guī)范，決不是要畫家墨守成規(guī)，而是容許和鼓勵他們有所探求和創(chuàng)新，須能借古以開今。縱觀畫史，自開新面而成大家者，必能窮究前賢血戰(zhàn)古人，又能參合時代精神在藝術(shù)上自我演進(jìn)。借古開今的出發(fā)點(diǎn)則是“開今”而“借古”，意是站在當(dāng)下，在不斷開拓、實(shí)驗(yàn)的同時，把歷史作為參照、對話、挑戰(zhàn)和超越的對象，構(gòu)成延伸與超越的關(guān)系。
本次展覽以“懷抱古今——當(dāng)代中國畫中堅(jiān)60家筆墨研究觀摩展”為名，是為了將筆墨作為一個學(xué)術(shù)課題提出來，邀請當(dāng)代主流藝術(shù)名家展示他們的藝術(shù)風(fēng)格和個性創(chuàng)造，以期引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，重新研究筆墨風(fēng)格的意義和它的價值。相信參展的這60位風(fēng)格鮮明的畫家在筆墨上的各自探索成果和他們對這個問題的思考，不僅會對人們有啟發(fā)和借鑒的作用，而且會把畫界對筆墨風(fēng)格的討論引向深入。
本次畫展將以線上藝術(shù)展的方式呈現(xiàn)，參與展覽刊登發(fā)布的有雅昌藝術(shù)網(wǎng)、藝術(shù)頭條、新浪藝術(shù)、騰訊藝術(shù)等近百家主流藝術(shù)媒體及門戶網(wǎng)站，流量巨大，綜合瀏覽點(diǎn)擊量預(yù)計(jì)將達(dá)到上億次，一次參展，永久在線，影響深遠(yuǎn)，終身受益。
組織機(jī)構(gòu)
主辦單位：時代丹青文化傳媒
學(xué)術(shù)主持：王鏞
學(xué)術(shù)顧問：趙成民
展標(biāo)題字：楊力舟
裴保印
參展畫家
裴保印
1965年生于河南新鄉(xiāng)。
1986年跟隨侯德昌先生學(xué)習(xí)山水畫。
1990年跟隨張仃先生學(xué)習(xí)焦墨山水畫，五年間曾隨先生五上太行。
1991年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國畫系第一屆進(jìn)修班。
2000年師從韓國臻先生，學(xué)習(xí)國畫。
2005年進(jìn)修于中國藝術(shù)研究院賈又福山水畫首屆研究生班。
現(xiàn)任新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會副主席，新鄉(xiāng)市政協(xié)委員及曲阜師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院特聘教授。
作品欣賞
王魯湘：太行之子裴保印
記得是上世紀(jì)90年代的事了。自1992年春開始，每年的早春時節(jié)，北方的樹葉隱隱有點(diǎn)兒嫩芽了，樹枝沉睡了一冬，春風(fēng)稍作吹拂，便一抖精神醒來，在春日晴空下條暢著枝條。這季節(jié)，人也精神了，張仃先生便嚷嚷著：去太行！去太行！沒成想，這一去便落下了病，思鄉(xiāng)病，此后年年必去，方能治得了這病，安穩(wěn)過一年。
一去就是一個月，回來，整理寫生稿，醞釀創(chuàng)作，又是半年。就這樣，從1992年到1997年，年年如此，直到醫(yī)生下禁足令。張仃先生山水畫創(chuàng)作的最后一座大山，是太行。
綠樹滌煩襟
每次太行回來，總要細(xì)說山中的人，山中的事，山中的景。一個陌生的名字，每次都被先生夫婦說起，裴保印。不知何方神圣。從先生的寫生薄中，偶爾也能見到保印的名字。原來先生寫生期間，亦曾夜臨保印的寫生稿。越發(fā)覺得保印的神秘。向先生夫婦打聽，只知道是太行山的孩子，在公路部門工作，喜歡畫，每次去太行，必是他緊隨前后，情況熟，景點(diǎn)熟，知道畫家要看什么，人又高大穩(wěn)重，訥言敏行，把先生交給他，放心。卻一直沒有見過其人，和他的畫。
山頂人家
直到今年秋天，老友孫明邀我至河南大廈，見到了這個隱匿了20年的山水畫家，張仃夫人理召阿姨也在座。保印抱來了他這些年所創(chuàng)作的部分作品，說是要辦個展覽，讓給看看，提提意見。
太行深處黃泉寺
真是畫如其人，人如其山。
保印長得粗，方臉闊嘴，骨骼壯，皮膚黑，很滄桑的感覺，話很少，眼神誠懇，難怪張仃先生夫婦會喜歡他。這個人讓人想起太行山。我雖然一直同太行山緣慳一面，但我從張仃先生的作品中早已神交太行，自認(rèn)為太行之友。我看到眼前這條漢子，就像看到了張仃畫中某座太行的山頭，某處太行的房子，某條太行的深壑，某顆太行的柿子樹，甚或某塊太行的石頭。太行山就是這個樣子的。
家各一道
從交談中得知，三十年來，他一直在畫太行，埋頭苦畫，同時也轉(zhuǎn)益多師，除了張仃先生，還曾先后求學(xué)于侯德昌、賈又福、韓國榛諸位老師，從他的作品中，也能看出這些老師的影響。他是一個謙虛好學(xué)，但又有定見的藝術(shù)家，他在努力尋找同這些老師精神上的契合，因?yàn)樗麄兌家蕴袨閹煟澜缬^中一定有相似的東西。但他又在努力發(fā)現(xiàn)自己同這些老師氣質(zhì)上的差異。
家在溪邊
對于侯德昌先生的方拙，他濟(jì)之以張仃先生的儒雅；對于張仃先生的質(zhì)實(shí)，他濟(jì)之以賈又福先生的浪漫；三先生都以太行為師，卻又因各人修養(yǎng)氣質(zhì)之不同，筆下之太行又各呈風(fēng)貌。侯德昌先生的太行方拙厚重，保印畫太行是先師侯德昌先生，打下了較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；后經(jīng)侯先生引見張仃先生，并陪同張仃先生五上太行，耳提面命，耳濡目染，張先生之人格風(fēng)范，如春風(fēng)化雨，對保印影響極深。
空谷鳴聲圖
張仃對年青畫家說得最多的一句話，是“寂寞之道”。中國書畫因?yàn)樽罱K比的是修養(yǎng)，所以要有足夠的閱歷，這就需要時間的沉淀。這個沉淀的過程最忌浮名和早譽(yù)，所以一定要耐得住寂寞。耐不住寂寞的人沉不下去，沉不下去的人，滿紙輕浮促弱，不足觀也。看來，張仃先生的話跟不止一百個年青畫家說過，但真正聽進(jìn)去并且做到了的，也許只有保印一個。他這二十年扎在太行，除了畫畫沒干過別的，期間也到北京進(jìn)修學(xué)習(xí)，但他的朋友圈中，居然還有人不知道他是個畫家！他不求聞達(dá)，不求早脫，不賣畫，真的是走了一條“寂寞之道”。
數(shù)家茅屋閑臨水
張仃先生的焦墨寫生山水，也是“寂寞”的山水，因無彩無水，且所畫對象，又多為北方嚴(yán)峻的山河大地與樸素的鄉(xiāng)村，不富不貴，不甜不膩，所以也不怎么受資本待見。盡管他的焦墨寫生山水格調(diào)高雅，氣質(zhì)高華，筆墨雄健儒雅，意境平和深靜，題材豐富多樣，但在藝術(shù)市場上的表現(xiàn)卻與其藝術(shù)成就極不相稱。
太行深處白云寺
保印堅(jiān)持追隨張仃先生的“寂寞之道”，自覺承擔(dān)作為焦墨山水的傳人，在張仃先生走過的路上踽踽前行，絕不彷徨張顧。這種定力，我十分佩服。要知道，焦墨加寫生，可是雙重寂寞啊！但是，無定力者不沉毅，不沉毅者難弘道。山水畫，仁者之道也，“仁者愛山”，“剛毅木訥近于仁”。畫家不仁，無剛毅木訥沉雄的仁者之性，則其所作，山水必不渾厚，筆墨必不華滋。那樣的山水畫，又怎能“文以載道”？又怎能“溫柔敦厚”？又怎能廉頑勵懦？
厚山
凡是崇拜和喜愛太行山的人，我想，有一種氣質(zhì)是共同的，那就是他們的美學(xué)趣味，必容不下輕浮促弱，他們所向往的美學(xué)風(fēng)范，必然是剛健而寫實(shí)，充實(shí)而有光輝。保印的山水畫，就呈現(xiàn)出這樣一種風(fēng)范。
不畏浮云遮望眼 只緣身在最高層
我注意到保印的太行山水，尤其是水墨山水，其重巒疊嶂之勢，亦深受賈又福先生的影響。但是，賈先生的浪漫才情與想落天外的詩思以及那種“宇宙流”的大開合、大陰陽，還有那掀翻天地的膽氣，又是保印不曾具有的天賦。所以，雖也曾投入賈先生門下，但保印還是只向賈先生借了一分膽氣，把這一份膽氣放到他的水墨山水里，便出現(xiàn)了同焦墨山水不同的格局。比較起來，保印的焦墨山水寫生感更強(qiáng)，故意境更平實(shí)，生活氣息更濃厚，景象多親切近人，是我們熟悉并詩意棲居的鄉(xiāng)村老家。他的水墨山水造境更多，意境高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)，大山如柱，立于天地之間，是一種于天地之間，是一種精神意象托于山川，故氣勢奪人，是人類無限景仰敬畏的精神殿堂。
空山霜葉無形跡
但保印畢竟不是賈又福，他在氣質(zhì)上更接近張仃，所以，他的巨幛山水，仍然充滿著可居可游的細(xì)節(jié)，所有的丘壑，都溢滿著人文的關(guān)懷。那些山，那些石頭，那些房子，那些樹木，那些田地，是太行人生存并賴以延續(xù)的一切，凝望它們，很難故作超越。因?yàn)椋翘兄樱哪_跟，永遠(yuǎn)無法拔離這片土地，他永遠(yuǎn)無法站在云端來描繪這座大山。這不是保印的錯，相反，正因?yàn)檫@樣，我對這位太行之子的太行山水，更充滿敬意和愛意。
氣清更覺山川近
山冬清音圖
