記 者： 書法是集審美與閱讀一體的藝術，有著鮮明的特征是我國所獨有的民族藝術，在當今中外文化交流的背景下如何認識書法在當代社會中的價值？
魯振漢： 中國書法藝術的確是集審美與閱讀為一體的藝術，也是世界上多種藝術的綜合體，跨時間藝術和空間藝術兩大類，是世界上唯一與道相通的藝術，是世界藝術的最高境界，當今中國在對外開放的經濟格局下西方以自我為中心的文化正在逐漸改變東方改變中國，使中國尊重道德與人為善的和諧文化受到沖擊，中國漢字和書法作為中國文化的核心堡壘作用將是不可替代的，尤為突出的是書法的教化作用，或許更優于宗教，因為書法既是文化的又是哲學的更是藝術的，離開了書法中國的文化復興將無從談起，我曾經說過“無書法便不是中國”。
記 者： 請你談一下你學習書法的個人經歷。
魯振漢：我學書法是受祖父和外祖父的影響雖未得親授卻耳濡目染。記得祖父去世時單位領導前往吊唁第一句話“可惜了一手好字”我也十分困惑，祖父為何單單不教我書法，就是我父親也只是略知皮毛，三十多年的練字生涯，我終于悟出了祖父的心思，因為練字太苦，這三十多年我幾乎在經濟窘迫下度過，犧牲的太多太多了。
記 者： 據我們了解，您對哲學有著非常深入的研究，你怎樣看待書法和哲學？
魯振漢： 書法是藝術，但書法更是哲學。我曾經說過“書法是哲學的藝術”。書法演義的是哲學，演義的是抽象，是概念，是精神，是時空，這是世界上任何藝術無與倫比的。記得戰國時期諸子百家有個關于白馬非馬的論爭，白馬非馬，這讓今人不可理解，好象在做無聊的游戲，白馬非馬嗎？那么紅馬也不是馬，黑馬也不是馬，那什么是馬呢？百家各執其辭無有定論。然而“白馬非馬”其論點的提出實為高論，他提出的是一個藝術和哲學的問題，一個具象和抽象的問題，二千多年后的今天，我在中國書法實踐和研究中找到了答案，白馬黑馬紅馬都是具象之馬是第一自然之馬，而我們人謂之馬，他存在于精神世界之中即我所說的“第二自然”之中，也就是漢字書法所表現的抽象之馬。他是世間所有馬之概括。中國文字是象形文字，這是世人皆知的，可別忘了他是抽象的象形，到如今他不僅是靜態的抽象并且有動態的抽象，魂靈的抽象。中國書法和哲學是共生的，中國書法源于河圖洛書之前的結繩記時，說中國書法只有三千年歷史，從甲骨文算起是錯誤的，中國河圖洛書上的陰陽點正是初始的文字符號，到伏曦創八卦畫鳥獸跡，才有后來的夏商周文字，這是一個由點到線，由線到面的全過程，中國的一部易經可以說是一部世界最早的哲學巨典，然而追索到河圖洛書，沒想到他竟然達到了登峰造極的境界，我們的原始祖先一萬年前弄出來的，被后人們稱作“鬼畫符”的東西，竟然是宇宙的基因圖譜，這是令西方科學都望而生畏的，在人類歷史進程中世界上的悟道者只有兩位，即中國的老子和印度的釋迦牟尼，然而在老子和釋迦牟尼之前的五六千年就有伏曦得河圖說，伏曦是中國最早的得道人，當然是世界最早的得道人，如果說伏曦制河圖創八卦就是萬年歷史，如果是伏曦得河圖那就超出萬年了，我說的破釋中國書法萬古之謎其依據正在這里。這正是中國書法 的萬年抽象史，不知河洛無以言道，不知易經無以言道，一句話不知陰陽無以言道，中國的陰陽文明是最高深的哲學，這是無可爭辯的事實，西方人總把中國的哲學 以樸素相稱，何曾想到所謂樸素卻是最高境界的代名詞，中國書法是哲學的藝術，是哲學的最高境界“道”的藝術。這正是中國多數藝術家在接觸了書法藝術之后而專致于書法藝術的根本原因，我曾經說過“中國智慧出于中國漢字和中國書法”。
記 者： 你的書法有著鮮明的個人面貌，在布局和章法上受到國畫的影響，請談一下你在這方面的觀點？
魯振漢： 的確是這樣，我最早是熱愛畫畫的。開始畫水彩畫，后來又愛上國畫，可是總為題款犯難，因字寫得不好，于是留心練字，后來下放當教師，在部隊當文書，退伍回地方辦陳列展覽，都在做文字工作，所以字便好了起來，那只是應付工作，但離書法藝術卻差之甚遠，我又在工作之余花七年時間上中國書畫函授大學，三年書法，三年國畫，一年書法研究生，開始兩樣都來后覺得沒精力了，便放棄了國畫，或許是更愛書法的緣故，我的書法的確在布局和章法上受到了國畫的影響，另外與我愛好設計和音樂不無關系。
記 者： 除了書法創作外，您對于書法教學也有獨特的見解，請談一下您創立“魔筆30”速成教學法。
魯振漢：“魔筆30”速成法是總結傳統的造字規則，打破傳統的練字方法，另辟一條速成的捷徑，30天練字賽過三五年，其效果之神奇簡直不可思議，故冠以魔筆。
毛筆采用幾何教學法突出一個“看”字，鋼筆、粉筆采用一筆法教學突出一個“慢”字，以精神教學為主以技能教學為輔，教學起點零基礎，達標率90%以上。凡年齡在15歲以上的學生成人均可承諾包寫到位，這為那些急于求成的中高考生，求職應聘的大學生研究生，機關辦公室人員，財會人員以及企業老板解決了燃眉之需，并為小學、中學、大學以及書法高研班的教學摸索出了一套程序化的教學方法和理論依據。
我曾經說過科學家袁隆平研究的“雜交水稻”可讓中國的糧食產量翻兩番，我研究的“魔筆30”速成法也可讓中國人書寫漢字的水平在兩三年內翻幾番，這是經得起檢驗的。
記 者： 請談一下您在書法創作和哲學研究方面下一步的計劃。
魯振漢： 我現在每天除了教學以外幾乎都在創作，準備籌集一百多幅精品，在北京辦一個大型的個人匯報展，哲學研究方面，這已不是我研究的重點，因為中國的哲學在老子時期、伏曦時期，已經達到了最高境界，即頂點，是不可逾越的，而且還有印度釋迦牟尼的印證，我只能作一些補充，讓玄妙的道更明朗化，圖案化，數字化，這正是我書法悟道的優勢所在，我今后工作的重點應放在書法理論的研究整理上，破釋中國書法萬古之謎，探其玄妙，揭示其神秘，還原其真實，彰顯其光輝，讓中國國民重視書法，讓世界仰望書法，仰望中國。
魯振漢，1955年出生于湖北武漢，字曉鐘，號大澤人。中國書畫函授大學研究生，中國國家博物館畫廊客座教授，中國書法藝術研究院特聘教授，東方藝術研究院名譽院長，南京長江書畫藝術研究院名譽院長，中國王十朋研究會高級哲學顧問。
魯振漢從事書法研究、書法創作、書法教學三十余年。對中國文化、中國書法藝術的貢獻是卓越的，是中國當代的哲學大家、美學大家、書法大家、是中國書法悟道第一人。
2004年被收入美英編輯出版的世界名人錄，并接受聘請擔任香港世界名人之都執行主席助理，現正致力于將中國書法推向全世界。請關注：百度網，魯振漢書法工作室。
書法研究成果：
一、破譯中國智慧之謎
2001年第一次提出“中國智慧出于中國漢字和中國書法”。
2001年第一次提出“中國書法是哲學的藝術”
2004年著有書學論著《大澤秘籍》。
二、破譯中國書法萬古之謎
2001年第一次提出“無書法便不是中國”
2001年第一次提出“毛筆是中華文明之根、中華民族之根、中國藝術之根”。
2001年第一次提出“極限書法”理論。2001年第一次提出“中華文明史是萬年文明史，遠遠超過五千年，應追索到河洛文明時期，或更早的結繩計時時期”在其論文《讓世界聆聽中國的聲音》一文中已論述(中國文聯雜志《中國藝苑》第七期發表)
三、奇跡般地揭開了代表中華遠古文明的“河圖”“洛書”的神秘面紗，使中國的無字天書得以破譯，荊楚大地魯氏河洛重見天日。
書法教學成果：
創立“魔筆30”速成教學法為學校和社會培養書法新秀四千余人，受到社會各界的普遍稱贊并接受中外文化交流雜志的專訪(訪談錄發布于2011年第10期）
